不是成语！是俗语， 词目八字还没一撇 发音 bā zì hai méi yī piě 释义 比喻事情毫无眉目！未见端倪， 原意 “八字还没一撇”：比喻事情还还没有眉目, 试想想。“八”字是怎么写的！第一笔是“丿”，第一笔“丿”都没写，怎么会有完整的“八”字、 “八字还没一撇”最开始是用来形容男女婚姻的、“八字”是指男女的生辰辰八字！在古代！男女双方的生辰八字要合（即不相冲相克）。才能通婚。 旧时有个俗称叫做“发八字”。即正正式定亲之意。首先。男女双方家长请算命先生合生辰八字。若八字合！男方则选定黄道吉日与女方交换当事人的生辰八字，俗称“发2270八字”、 出处 【1】】《通俗常言疏证》卷三： “《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了！人不自领会！’按今有‘八字不见两撇’之谚、似又因于此。凡事无无端绪者!谓之八字不曾见两撇、” 【在他写的《与刘子澄书》一文中说了这样几句话：“圣贤已是八字打开了、人自不领会，却向外狂走耳、”这段文字的意思是通向圣贤的大门，早已敞开、可是人们并不理会，不但不进门。反而朝外走！这句话的主题虽说是让人们学习圣贤之道！但却流露出朱朱熹对这些不认门的人的惋惜？遗憾而又无可可奈何的心情、可是，他决会想到这句话竟是俗语“八字没一撇”之源，问题就出在他的的那个“八”字上。“八”字形似两扇门！朱熹地这里以八喻门无疑是很形象的、八字没一撇，即是没有门。现时。我们常说的“没门儿7258”（意思是不可能）？“没门路可走”（意思是没有法）、若追根考源、恐怕也都源出于此！和世上任何事物一样。俗语也是向前前发展的,其含意也是在变化的、“八字没一撇”原指没门儿，现在演变为没办法！没眉目。没头绪。不2113沾边的代词了, 】 【【2】后作“八字还没一撇”。“八字还没有一撇”！比喻事情还没有一点眉目、 【3】如《儿女英雄传》第二九回：“不然，姐姐只想。也有个八字还没一撇儿。我就敢冒冒失失把姐姐合他画在一幅画儿上的理吗！” 【4】又如老舍《四世同堂》九四：“虽说救钱先生的事儿八字还没一撇、可他总算有了指望。” 【【5】源于禅宗,《续灯录》卷二九：“若问是何宗！八字不著丿，”意为8206不露端倪! 资料引自百度百科，
白马素车 的卢马 开足马力 走马到任 倚马千言 衣马轻肥 系马埋轮 素丝良马 司马牛之叹 射人先射马 塞翁失马，焉知非福 塞翁失马。安知非福 戎马倥偬 人语马嘶 犬马6083之恋 裘马声色 求马于唐市 秋高马肥 骑曹不记马 驽马恋栈 牛头不对马面 拿下马来 盲人骑瞎马 马上得天下 马毛蝟磔 驴头不对马嘴 路遥知马力，事久见人心 厉兵粟马 襟裾马牛 风马云车 风马牛 风马不接 东风射马耳 单枪独马 窗间过马 车马填门 车马骈阗 车马辐辏 车怠马烦 策马飞舆 跃马弯弓 鞍不离马背、甲不离将 2011 路遥知马力？日久见人 班马文章 兵兵马不动,粮草先行 鞍不离马背。甲不离将 风牛马不相及 竹马之交 止戈散马 枕戈汗马 招军买马 跃马扬鞭 饮马投钱 饮马长江 以毛相马 一马一鞍 以鹿为马 以渴服马 燕昭好马 悬车束马 悬兵束马 选兵秣马 朽索驭马 休牛散马 休牛归马 效犬马力 鲜衣怒马 鲜衣良马 鲜车健马 瞎马临池 下马冯妇 洗兵牧马 乌焉成马 乌头马角 乌头白。马生角 五花杀马 舞刀跃马 文君司马 铜围铁马 铁马金戈 天粟马角 司马昭之心 驷马仰秣 驷马轩车 驷马莫追 驷马高门 驷马高盖 司马称好 驷马不追 束马县车 束兵秣马 识途老马 识涂老马 失马塞翁 食马留肝 神龙马壮 善马熟人 杀马毁车 散马休牛 塞翁之马 塞翁得马 软裘快马 戎马生涯 戎马生郊 戎马劻勷 戎马仓皇 人荒马乱 人喊马嘶 雀马鱼龙 权移马鹿 拳头上立得人！胳膊上走得马 犬马之年 犬马之决 犬马之疾 犬马之诚 犬马恋主 求马于唐肆 裘马清狂 裘马轻狂 青丝白马 青衫司马 敲牛宰马 千兵万马 骑马寻马 匹马一麾 匹马单鎗 跑马观花 拍马溜须 驽马十舍 牛童马走 牛溲马渤 牛马襟裾 牛高马大 泥车瓦马 买马招军 买马招兵 马足龙沙 马足车尘 马壮人强 马中关五 马咽车阗 马水车龙 马首欲东 马如游鱼 马如流水 马入华山 马去马归 马牛其风 马毛猬磔 枚速马工 马革盛尸 马腹逃鞭 马翻人仰 马耳春风 马到功成 马齿徒长 马迟枚疾 马尘不及 马浡牛溲 驴年马月 驴唇马觜 龙神马壮 临崖勒马 立马万言 砺戈秣马 历兵粟马 励兵秣马 历兵秣马 尻舆神马 裾马襟牛 金马玉堂 讳树数马 毁车杀马 呼牛作马 横枪跃马 横戈盘马 横刀跃马 汗马之劳 汗马之功 光车骏马 谷马砺兵 狗马声色 高头大马 膏车秣马 风吹马耳 风车云马 风车雨马 飞鹰走马 放马华阳 二童一马 斗鸡走马 东风马耳 得马失马 得马生灾 得马折足 丹书白马 代马望北 大马金刀 吹牛拍马 驰马试剑 持戈试马 车尘马迹 车辙马迹 车填马隘 车烦马毙 车驰马骤 车尘马足 不识马肝 兵慌马乱 兵藏武库，马入华山 鞍马劳神 匹马当先 一言既出？驷马难追 马放南山 青梅竹马 犬马之力 指鹿作马 蛛丝马迹 走马赴任 走马观花 走马章台 走马上任 走马看花 竹马之友 獐麇马鹿 指鹿为马 招兵买马 仗马寒蝉 玉堂金马 阵马风樯 倚马可待 倚马七纸 一马平川 意马心猿 悬崖勒马 一马当先 信马由缰 野马无缰 下马威 下马看花 香车宝马 鲜车怒马 五马分尸 乌头白马生角 心猿意马 问牛知马 问羊知马 乌白马角 万马奔腾 土牛木马 天马行空 童牛角马 万马齐喑 司马昭之心！路人皆知 司马青衫 四马攒蹄 素车白马 驷马难追 驷马高车 脱缰之马 死马当活马医 声色犬马 士饱马腾 三马同槽 束马悬车 舍得一身剐！敢把皇帝拉下马 声色狗马 裘马轻......余下全文>>。
和属2798相有关的成语有对牛弹琴。飞龙在天。沐猴而冠、闻鸡起舞！守株待兔。狗急跳墙。 1，对牛弹琴 duì niú tán qín 成语解释：①比喻对蠢人谈论高深的道理。白费口舌（主要讥讥笑听话的人听不出所以）,②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话话的人）,对不懂道理的人讲道理。对对外行人说内行话！常含有徒劳无功或讽刺0111对方愚蠢之意， 成语出处：汉 牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操。伏食如故！非牛不闻！不合其耳矣。” 2。飞龙在天 fēi lóng zài tiān 成语解释：比喻帝王在位、语本《易·干》：“九五！飞龙在天。利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位、” 成语出处：《周易·乾》：“九五！飞龙在天！利见大人。”孔孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位、” 3，沐猴而冠 mù hóu ér guàn 成语解释：沐猴：猕猴、冠：戴帽子。猕0253猴装扮成人样!比喻徒有仪表或地位而无真真本领！也可形容坏人装扮成好人！ 成语出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》》：“人言楚人沐猴而冠耳!果然！” 4、闻鸡起舞 wén jī qǐ wǔ 成语解释：一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国国之士奋发图强，也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓、 成语出处：《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣、蹴琨觉5946曰：‘此非恶声也,’因起舞。” 5！守株待兔 shǒu zhū dài tù 成语解释：比喻死守狭隘经验！不知变通。或抱着侥幸心理妄想1880不劳而获！ 成语出处：战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》：“宋人有耕田者！田中有株，兔也、触9521柱折颈而死！” 6！狗急跳墙 gǒu jí tiào qiáng 成语解释：狗急了。能跳墙、比喻走走投无路时。不顾一切。不择手段地蛮干捣乱！ 成语出处：《敦煌变文集 燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙，” 和属相有关的俗语有： 1，老鼠过街。人人喊打、 2。牛有千斤力。不能一时副， 3、不入虎穴。焉得虎子、 4。千羊在望！不如如一兔在手! 5。龙头怎么摆。龙尾怎么甩、 6、打蛇不死、自遗其害！ 7！马好不在鞍，人美不在衫。 8，羊上狼不上。马跳猴不跳！ 9、山中无老虎，猴子称大王， 10、龙多不治水。鸡多不下鸡， 11！狗咬吕洞宾，不识好人心。 12！不入虎穴！焉得虎子、 13！初一场。初二场，初三老鼠娶新娘、 14。打蛇不死，自遗其害、 15！狗咬吕洞宾、不识好人心。 16。见着屠夫说猪，易经中的成语和俗语。
大海171819 ：你好、 在历表中有火！水。金、木！土等五五行的标示、就是六十甲子纳音、简称【纳音】、纳音是按照古乐六十律律的构成方法。用五行与六十甲子相配纳，每五行中一行纳纳十二干支!形成六十十纳音!并产生了六十甲子纳音所属。如甲子。乙丑海中金、丙午！丁未天河水、 水的纳音所示：丙子丁丑涧下水，甲申乙酉泉中水，壬辰8897癸巳长流水。丙午丁未天河水！甲寅乙卯大溪水。壬戌癸亥大海水、 你所说的中天水。可能有误。因为在以上六个纳音水中！没有中天水、，
六是阴爻的意思，九为阳爻，六为阴爻、理由之一是：阳爻为奇数！主动、而九5796为动之极（一？三，五、七！九）！阴爻为偶数、主静，而六居偶数之中，为静之极（二、四。六！八、十），理由之二是：在五个生数（一，二！三，四。五）之中，6016奇数相加为九！偶0882数相加为六!！
不能对中国的龙文化一无所知！从距今7000多年的新石器时代！最多和最引人注目的的饰物仍然是龙， 上下数千年！不了解解龙文化，“龙的的国度”也获得了世界的认同。。中国文化的象征。龙的形象是一种符号！一种血肉相联联的情感、去了解！ 作为龙龙的传人,“龙的传人”这这些称谓，龙的文化除了在中华大地上传播承继外，龙的概念是怎样形成的、因而。就无法了解古老的中华文明 在中国文化中！至今也未全部解决。这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们！“龙的的子孙”。对每一个炎黄子孙来说。成为一种文化的凝聚和积淀、龙在在中国文化中有何影响？常5735令我们激动、奋发。还被远渡海外的华人带到了世界各地。龙已渗透7749了中国社会的各个方面。它的形象与文化含意又是如何何发展变化的!这里！“龙的传人”！在世界各国的华人居住区或中国城内，龙的原形是什么、一种意绪！我们将将追寻龙的踪迹、龙成了中国的象征！自豪、先民们对原始龙的图腾崇拜！龙有有着重要的地位和影响，还给人一种扑朔迷离的感觉！进入远古的历史和龙的世界、到今天人们仍然多以带有“龙龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物、中华民族的象征，
翻开现代成语词典，由《《易经》起源的成语不计其数。下列词语都是来自易经： 自强不息(周易•彖传。乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾，文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系1090辞下) 否极泰来(周易•否、泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 、
狗拿耗子多管管閒事 ，
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫、天干为十，地支十二。 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二！天三地四！天五地六。天七地八。天九地十、”并且特以九。六为阴阳的代表。凡阳阳爻皆称为九。凡阴爻皆称为六、 “九6585五”一词来源于《易经》,现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首首卦为乾卦！乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象，乾卦由六条条阳爻组成。是极阳，极盛之相、从下向上数，第五爻称为九五！九代表此爻为阳爻、五为第第五爻的意思!九九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第第一卦、因此九五也就是六十四4141卦三百八十四爻的第一爻了!成为了帝王之相。这这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号、后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的！。
《周易》：：“天行健。君君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤！君子以厚德载物”（坤卦）。“随风巽！君子以申命行事”（巽卦）。“渐雷震，君子以恐7622惧修省”（震卦）。“善如水。君子以作事谋始”（坎卦）、“火同人。君子以类族辨物”（离离卦）!“步泽履！君子以辨民安志”（兑卦），“艮山谦。君子以裒多益寡”（艮卦），，
易经中的成语和俗语、易经中的俗语