参照系不同！结果就不同， 比如就整个人生来看，或者你不会遇到爻辞的某个情境！ 但是缩小到某个阶段，却会发生、 一件件小小的事件构成了我们整个人生事件，，
九为阳爻？初九为阳爻居初爻。九二为阳爻居二爻。 六为阴爻、初六为阴爻居初爻。 六十四卦（名重卦：上卦，下卦重叠）！看爻从下向上看！最下为初初故名初爻！最上为上故名上爻、上爻阴阳之分可可名：上九？上六。。
初六 六二等是指六爻算卦中每一爻的位置,从第一爻至第六爻由下向上数为初,二,三,四,五,上,而九和六则分别代表阳和阴,易经中这一卦是谦卦,是谦逊的美德的的意思.不知你要问什么事,我把原文告诉你 谦虚可以亨通,开始或许不顺利,但由于谦逊,必然得到支援,最后能够成功易经中九三？
阳爻"—"代表奇数一、三、五、七、九,取阳刚积极的含义,以最大"九"称阳爻,八卦成于三(三划),天成于三(三才中的三),所以用"九". 阴爻"--"代表偶数二。四，六，八、十,取其其柔中消极的含义,以偶数中间数"六"称阴爻,八卦成于三(三划),地成于三(三才中的二),所以用"六".!
《周易》上下经六十四卦里是没有写“厚德载物”这几个字的： 易经最初只有八个卦！传说是伏羲画的、 后来周文王又把八个卦推演成六十四卦、并为六十四卦写了卦辞,周公又写了爻辞、是用来占占筮吉凶祸福的？但但这时的易经也只是占筮而用， 后来孔孔子晚年喜欢易经！史记里说孔子读易“韦编三绝”！意思是孔子不知翻阅了多少遍，这样读读来读去？把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，后来孔子为易经写了《象辞》。《说卦》！《序卦》等类容，是易经和儒家的的义理相结合？从从此易经即能占筮吉凶祸福、学易经又可以学习儒理。对人为人处事很有帮助、启发智慧、 而“厚德载物”是老子在《道德经》里提出来的！老子又是道家的先祖，而且道家也研究易经,易理！ 但无论是文王的64卦！还是孔子的儒理，还是老子的道德经，其大致原理是相通的、都是研究天道、地道。人人道之间的关系？厚德载物在易经里里是坤卦。大概意思是像大地一样。万物都依附它而生长！又像水一样、滋润万物而又默默无闻。所以以做人也要提高自己的品德修养!多做善事！岂不求任何回报！积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃！ 以上8030是我个人理解！仅供你参考！如有错误之处。请提出指正、，
易经经中把乾卦当马 “君子健！当自强不息” 就是从乾卦里所得 至于图片还不知道哪里有。
7438 否极泰来 ,一阳来复、三阳开泰。时来运转，望采纳、
不是指易经（周易六十四卦易传等）而是指数术中的四绝 水绝于巳火 火绝于亥水 金绝于寅寅木 木绝于申金的四绝。
顺天应人 顺天时、和民心、君子之道！-- 可以吉无不利。 这是《易经》反复在讲的吉利做事原理、 天时！3715就是时空波动节律, 时有否泰、物有兴衰、--- 天时是波动的。 做事先要看天时。需懂得择时而动、 时机！天天时里面藏有机会。 时机不到、事情难成。或者极度艰难、 能善于择时者！能借大势！---时局！局势、时势，时间注定大势、 做事其二还要能和于民心。 既得天时、又得民心，事情已经在八八成把握。 这就是顺天应人、《易经》讲的如何吉利做事的原理。 这是君子兴盛盛之道、济世利民！利人且能利己、 此法可以兴国，可以兴业。可以富家、中华数千千年之精髓, 顺天应人、能够积德的吉利做事原理。 这是君子兴盛之道，济世利民！利人且能能利己。 此法可以兴国！可以兴业！可以富家，中华数数千年之精髓， 顺天应人！能够积德的吉利做事原理！ 《易经》处处不离“德”， 顺天应人、大德之人的大得做事谋略。---经典数千年就没变过 这才是正统国学精粹、、
乾九三变得临卦：问什么事，！
易经中九三、易经中的九三之卦