这个卦本来是合的婚姻。也是个吉卦，可惜惜你偏听信于人,若是有对象可惜是面和心不和，你们的关系也不好、放弃吧。合了也无益。双方都会痛苦。就好象忧疑愁闷难难定夺、就是恩人最后反成怨。是非多！！
第十卦：2678《履卦》 履：履虎尾？不咥人、亨。【白话】《履2808卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路,老老虎却没有回头咬人？当然亨通顺利、 《象》曰：上天下泽、“履”，君子以辩上下！定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象！上有天！下有泽，说明要处处小心行动。如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去，君2054子要深明大义？分清清上下尊卑名分。坚定百姓姓的意志。遵循礼1881仪而行。必然秩序井然。 初九，素履！往无咎！【白话】初九。心地纯朴，品行端正！处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”，独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处小心行事”，表明明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二。履道坦坦、幽人贞吉。【【白话】九二!小心行走在平坦坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活!结果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也。【白话】《象辞》说：““幽居的人可获吉祥”？说明自己内心平静自然毫9031不紊乱,循礼仪而行的信念坚固、 六三、眇能视。跛能履。履虎尾咥人。凶、武人为于于大君。【3849白话】六三。眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点，腿跛了。但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人！凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”！不足以以与行也，“咥人之凶”，位不当也。“武人人为于大君”!志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”，不足足以分辩事物!“腿跛了！但勉强能走几步”。不不能出外远行,“0698老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾。愬愬，终吉！【白话】】九四，跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕！但谨慎小心！终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”、志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心！终久获获得吉祥”？说明小心遵循礼仪而行就能实现现自己的志愿！ 九五！夬履，贞厉、【白话】九五！刚毅善于作出决断！小心行动！要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动！要提防危险”！说明此时虽处于于正当的位置，但也不能疏忽大意、 上九，视履考祥、其旋元吉，【【白话】上九！回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道！这这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上。大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝！。
解释起来比较冗长、我就略去了、从卦象上看！应当顺其自然，积极的面对，至于结果尽人事儿听听天命吧！您所用的方法法不知是不是蓍草求卦法!虽然历史悠久但是准确性只有50%的几率！而且易经用来算2792卦有点大材小用之嫌了。如果是用六壬可能准确程度更高些、人这辈子还是不知道前面是什么才有意思。过多的占卜您会丧失很多乐趣！、
嗑者合也！ 物不可以苟合而已。故受之以贲。 嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦 庄重审美 以德服人 22。贲卦山火贲 《贲》（下离上艮） 第二十二 君子察时成天下、文明盛世典狱罢！ 修饰0614脚趾走徒步？梳理胡须受造化！ 光泽柔4208润常守正，阴居当位聘婚嫁， 饰山修圃有吉庆、亨通无碍往无诈！ 【原文】 贲bì。亨、小利有攸往！ 【译文】 贲卦：通达，有所往则有小利、 贲。饰也、文饰之貌、 贲卦象征文饰之意，有实质的事物！再加以必要要的文饰、则文质彬彬！可致亨通，惟文饰之道道乃在衬托事物的本质，过分的文饰则有害于其本质！故能以阴柔的方式行其文饰、适当的衬托阳刚的本质！是1453有利于从事的！ 本卦阴阳相杂则有文、称为9041斑称为文饰,古古代传称龟三足就称为“贲”！卦卦象内为“离”，占动物物为‘龟’。另占数字为‘三’。外卦“艮”！占人事为“守静”亦有龟行之象，而3！4，5互为“震”、占身体体为‘足’、占数字为‘三’、正应龟8604三足之数，所所以本卦的爻辞,皆是以龟色、形！象来喻示示吉凶？ “亨”是称谓六二爻？居中为内离的主爻，按易理“离”为夏所以称为“亨”， 这一一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非““义”之车，安步徐行、喻不尚华饰、六二上承九三！以柔文刚、喻文而附质，九三下比六二。相饰相润！互成其文、但处下卦之终。须4642永久守持方吉,六四以白为饰，纯洁淡美、又下应初阳！故不须疑虑！往必有得。六五上比阳刚！质朴柔美、犹礼礼薄而意厚，持中而成君子之交、上九下下亲六五！素白无华、不劳文饰！归趣本真！自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文。二是不慕华丽而尚质、 “质胜文则野。文胜质则史，文质彬彬。然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮！质朴和文饰比例恰当、然后才可以成成为君子。 人类原始的本性――质――是比较直爽的。我我们看一个小孩子所表露的动作！纵然打破了东西，做错了事、他7322那个样子都蛮可爱的、因为他没有加上后天的颜色，还是人性的本质。假使人长大了！都还是这样、好不好呢。且看我们流传的一两则哲学性的笑话。供给大家做做研究性的参考、 还是老虎可爱 有一个老和尚。收养了一个很小的孤儿、才5845两三岁就带到山上!关着门不使他与外界任何人接触！也不教他任何事、到抚养成人了。有一次老和和尚下山去、一个朋友来访！问这这个小和尚！师父哪里去了，这这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问，你是他的徒弟、怎么什么事都不会、小和尚说、什么叫做做“会”呢？客人就教他他见了人、要怎么讲礼，要怎样讲话！师父回来来时应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教教给了小和尚，这小和尚已经是二十多岁的青年了，越学越会！客人没等他师父回来就先离开了，等到师父回来时，小和尚到山门外老远去迎接。行礼问好。师父看见，奇怪极了！问起这一套举动是哪里学来的！小和尚说出经过！这个师父4292气坏了,找到那位朋友大吵一顿、他说说我二十多年来。不让他染污上任何是非善恶的东西、保留一副人性原本的清白！结果给你这一搞就搞坏了、我二十几年来的心血白费了、我们听了这个故事！其中所包括的内涵很多！不妨从各方面去理解、 第二个故事大家都知道的！一个老和尚也是这样收了一个小孩！2772到了二十几岁。要带他下山。但很为他担心、就告诉他。你没有到人世间间看过，现在我带带你去，在城市中很热闹。五花八门！不过什么都不必怕、只有一8358个东西――老虎。你要注意、那是会吃人的！小和尚问老虎是什么样子。老和尚就把女人的样子告诉他。说这就是老虎、老和尚带他走了了一趟！回到山上以后问徒弟！到了闹市里最喜欢......余下全文>>，
地雷复卦。上卦为坤卦下卦卦为震卦!所所以说坤上震下！ 剥者剥也！物不可以终尽！剥穷上反下！故受之以复、 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24，复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养，亨通无碍有攸往、 修身开悟识天根。寓寓动于顺阴复阳！ 摇摆过度生险象。迷9483途知返德无疆？ 敦厚复归归尚中庸，邪道误国君君遭殃！ 【原文】 复：亨、出入无疾、朋来无咎！反复其道。七日来复、利有攸往！【译文】复卦象征阳气回复之意。为为十一月之卦。此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初。故谓之复。阳气复返、则往来无碍。故可3941万事亨通,而微阳生长。生机畅旺，不受侵害。初阳上复，群群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害、 复、反也！《《复》卦上坤下震？一阳在下！五阴在上！有如一阳来复。《周易》以此象征生命命剥落不尽。生生之理理不穷!春回大地，生机更发的情状。 初九居下履正、不远而复！无灾无悔。 六二居中位正。比附初阳，有亲仁自益之美， 六三失正无应、乘承皆阴。但蹙眉求复！终无咎害、 六四当位应初，遵从正道、专心回复、物莫之犯。 六五居厚履中。自察不偏，笃诚向善、无所悔恨， 上六穷极于上。无应于下！迷不知返！终至于灾。 由由卦形来看！就可以了解。剥卦卦的“上九”剥落、成为纯阴坤卦代表十月的，这时，阳又又在下方酝酿？到了十一月的冬至、一个阳爻又又在“初”位出现，成为复卦、这样阴阳去而复返、使万物生生生不息？所以亨通。由上下卦分3042开来看？内卦“震”是动，外卦“坤”是顺、阳在下方活动、就自然而然的上升。所以说，出出入没有妨碍,志同同道合的朋友来！也没有灾难。 再由消息卦来看、一阴开始发生在五月的姤卦、逐步上升、经过全部变成阴的十月的坤卦。到一阳复来的十一月的复卦！前后经过七个爻。将5500一爻看作一日？所以说：一阴发生到一阳复来，历历经“七日”,亦即、凶必定返回吉、危危必定转为安,这是自然的法则，由由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动、 复卦是非常有名的一个卦！有一个成语就叫“一阳来复”！它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来，复卦在十二消息卦中代表农历的十一月。在这个月的冬冬至日白天最短,夜晚最长、阴气最盛。阳气最少！邵雍有一首诗：“冬至子子之半，天心无改移，一阳初动处。万物未生始。” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”！因为阳气开开始向上升、从姤卦开始到复卦、刚好经过了七个卦（姤。遁！否，观！剥！坤，复），还有一种说法、月亮的盈亏规律（朔。弦。望、晦）有四四个阶段！0387每个阶段是七天，可见第七天是一个关键的日子、是一个开始的日子， 《复》卦谈的是回复、实际上谈的就是改正错误之道！在此一卦里。其作者论述了回复的“亨通”！“无疾”、“无咎”！谈论了只要“不远远复”,便“无祗悔”。也颂扬了“敦复”的“无悔”、亦肯定了屡犯屡改的“6430频复” 、并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”、则“终以大大败”,若用 “以其国”、则4364有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”!这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的、。
每个卦都可以！就看你怎么用！卦无好坏！结合时间以及人、卦才会有好坏。比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青8470云直上？要是普通通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……！
泽山0947咸变泽火革,兄弟爻持世，卦中无妻财爻。乃是是晚婚之相!伏神卯木伏于官爻之旁。生官而与世爻相克，你喜欢别人的老婆、原神父母6711爻发动三合世局。化泄世爻，你这婚呀、难啊！
最最后有讲到筹测 和数字挂 。
其实应该断开读、不远，复、不远是出行不远。复是归来！复卦讲的3388是末世隐士，一阳爻居下位。阳0769爻表示有能力之人、却在社会上上没有地位、世道黑暗可知。有所所作为必量力而行！应先近后远！所以那些“修养身心，不要往外外面跑！不要往远处去找。要在自己的身上找”等等解读已经离题千里，、
易经六六十四卦 都知道只有64卦了！还问73是什么卦、易经复卦详解婚姻、
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