现存易经！主要是周代代的文化,在夏朝时期产生了《连山易》！在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时时期产生了《周易》。由于时间的原因。《连山易》和《归归藏易》已失传！只剩下《周易》，所以周易是出自于《易经》的、它承载了过多多的历史使命和任务？但不乏文采和哲理，是国学(6292内含儒道两家思想)重要经典之一。但是用易经占卜算卦。实在是一一种谬误，中国古话说得好：生死有命富贵在天。诸葛亮又曾说“谋事在人成事在天”。算命实际是在交鬼，不得老天爷（上帝）的喜悦，易经文化潮汕研究会！
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易经是万经之源。 易的3种含义是是简易！变易、不易! 易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问，易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德、以类万物之情！”二。解析（个人浅见！抛砖引玉玉） 伏羲氏近取诸身,远取诸物！于是始作八卦、其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思6095想——在外。观察天地万物！在内，观察自身奥妙、5487明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、 只只要看一看“乾”、“坤” 两2235卦——“天行健!君君子以自强不息，”“地势坤、君子以以厚德载物？”就知道！观察天地（“远取取诸物”）！得天地之德。天地何德、乃人之德（“近取诸身”），故学习《易经》！是一种知识的积累、 更是一种道德的自省，别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳阳一阴!相辅相成）两句、如真能理解并践行，受用终生！ 《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月和其明。与四时和其序！与鬼神和其吉凶、 研究周易易的目的,就是要明了事物发展的规律。仰观天文！俯察地理！远取诸物！近取诸身，向天学！向地学。向自然界的一切事物学！向古人学！向今人学，把内求与外求求相结合！进行自身修炼。通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展、追求知‘道’’的境界、达到最终与自然界的和谐、 人是之然的产物，要因天之序。中国就是是心国!一切从心开始、您我的良心就是是上帝？您我的灵魂心灵 一旦觉悟了。就是宇宙的主宰、人法地。地法天！天法道、道法自然、物我一如！3904也就是后来佛传入中 国的梵我一如, 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度！恰当的时间 （即最佳。最好，最合适）。使您的事业臻臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙宙之象！一人之心有宇宙真理。我心即是真理，真理即是我心， 身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象!用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心！为往圣继绝学。为万世开太太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇皇帝内经》、就是一个个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是是一个标准的小周天！这个0997地方从会阴学穴开始到这里,这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那那就是一个周天？地下的24快骨头督督脉上对应着24个节气！心为火！肝为木、肺为金、脾为土。肾为水、人身体上就是个小宇宙。小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本，老子告诉你：修之以身，其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知，一个不认识自己的人！一个不向内内关照的人。你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐！学过易经的人知道。两个眼眼睛是断开的,断开的为阴爻！两个耳朵是断开的。阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻！三个阴爻加在一起是坤卦，嘴断不开的。大小便断不开，乾卦、乾坤两挂中中间的这个位置、人中穴，里面就是任督二脉的衔接点，所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息。地势坤！君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰！我们都知道国泰才能民安、人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的！脚是方的、会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经。肾为水！水生木！ 这是肝经！木生火，这是心经、火生土，这是脾经，土生金。肺经。所以打拳的时候、五行都是攒蹙的、再回来以后、阴阳又是深刻的。所以经络一通开。内外一抽合，这是太极拳。否则你打的那最多的是太极操！或者是太极舞。那根本都不是、太极拳是个修身的拳！是一个个文化拳,最早的的太极拳的拳谱,现在都没人打了。太极拳根本就是一个文化！几个动作一通，从无极打打到太极。太极一出来两仪！两仪打完了、从少8275阴少阳太阴太阳、四象打完了。然后打八挂！从前挂打到空挂。从自强不息打打到厚德载物、然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：：过目成诵,记忆力强。但学易、 韦编三绝、把竹简用牛皮绳穿起来，三次。磨断多次， 人是之然4099的产物!要因天之序，中国就是心国！一切从心开始、您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宇宙的主宰!人法地！地法天、天法道。道法自然、物我一如。也就是后来佛传6810入中国的梵我一如, 朱朱熹提出"天即人!人即天，人之始生！得之于天也，即生此人、则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身、天性人也、人心机也、立天之道、必定人也"、 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得得一字之果,悟一句得一句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 《黄庭经》∶尺宅寸2164田可治生！：尺宅是大脑寸田是心。先修心。再拜佛。 天人合一，人心静！四海静，人心安、众生安，人心平。天下平， 宇宙在乎手、万化生乎身。天性！人也、人心、机也、立天之道！以定人也！天发杀机、移星易宿！地发杀机。龙蛇起陆。人发杀机。天地反覆、天人合发，万化定基、 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》》 天行有常！不为尧存、不为桀亡。应之以治则吉。应之以乱则凶，强本而节用，则天不能贫，养备而动时，则天不能病！修道而不贰、则天不能祸！故水旱不能使之饥渴。寒寒暑不能使之疾。袄怪不能使之凶、本荒而用侈，则天不能使之富，养略而动罕、则天不能使之全、倍道而妄行、则天不能使之吉！故水旱未至而饥，寒暑6946未薄而疾!袄怪未至至而凶。受时与治世同，而殃祸与与治世异!不可以怨天！其道然也！故明于天人之分！则可谓至至人矣,《荀子天论》 人养屋，屋养人。 精满神旺气足，当一个人活得精彩。激情，很有斗志、活得很美的时候。他的身与心、身心与周围的人和事！环境都产产生了爱的共振、也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。 一！什么是是天人合一？ 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的。相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统。人具足天天的全部信息！天的信息亦可在人身上体现出来！研研究人的生命现象不能从自然界剥离出去!只能在天人一体的整体关系中去把握、人身是一个小天地。宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。 天人合一理论是上乘修炼的的理论基础？它既是3239天人整体观的哲学凝炼？也是是修炼到高层次的境界。、
例如一层茶文化 一2941层学生作品 一层名人简介，
秀才！
李佳忠先生简介 李佳忠！兰陵县鲁城人！中共党员、中国周易学文化交流学会研员。中国当代易学名家。鲁南地区周易研究会常务副副会长？知名书法家，是著名书法家马世晓先生关门弟子，鲁南画院院长长助力！中国国际书法法家协会会员？代表论文《周易》与科学思想在正正义网《公诉人》2014年第4期、P79刊登、 2002年！与代春祥会长等5人创立鲁南地区周易研究会。作为创始人之一的李佳忠先生。始终把弘扬民族文化6661作为己任、把诚诚恳恳用易学服务人民大众作为原则！ 2004年。参加加十四届国际周易研讨会，作作为代表出席并讲话？ 2005年，被评为中国当代易学名家。由中国国新闻联合出版社季妍主编主笔编纂、 2008年！被山大易经研究院聘为资深讲师、并任教。同年、鲁南地区周易研究会第五次全体代表大大会评审，选举为常务副主席。 2009年，拜著名书法家马马世晓先生学习草书， 2010年、被鲁南地区周易研究会认命为枣庄地区分会会长， 2014年，代表论文《周易》与科学思想在正义网《公诉人》刊登！！
简介：长沙五行文化传播有限公司成立于2008年01月03日!主要经营范围为文化活动的组织与策划等、法定代表人：廖攀峰成立时间：2008-01-03注册资本：300万人民币工商注册号：430111000018676企业类型：有限责任公司(自然人独资)公司地址：长沙市雨花区韶山中路448号融科三万英尺公寓8号栋住宅1704房，
古时潮俗婚礼的“六礼””是指：一？纳采。俗称作“定亲、二、问名，俗称““合八字”、三。纳吉，合“八字”得吉后！由媒人复告女家。四、纳征。俗称“压定”或“下财礼”，即纳聘金，五、请期。男家择定结婚吉日！以告于女家之礼，六、亲迎。吉期至、婿亲往女0880家迎新妇,如上是婚礼，与俗礼略有不同、俗礼礼也有因地而异！。
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外，争土盖春蚕！先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分、鞭春牛3361又称鞭土牛。起源较早、《周0358礼·月令》记载：出土牛以送寒气！后来一直保保留下来!但改在春天，唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁2437宗颁布《土牛经》后,鞭土牛风俗传播更广。以至成为民俗文化的重要内容、康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日！官府率士民、具春牛、芒神、迎春于东郊！作五辛盘、俗名春盘、饮春酒！簪春花。里人！行户扮扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼！而市衢小儿、着彩衣、戴鬼面、往来跳舞！亦古古人乡傩之遗也,立春日、官吏各具彩仗、击土牛者三，谓之鞭春，以示劝劝农之意焉，为小春牛。遍送缙绅家、及门门鸣鼓乐以献、谓之送春、鞭春牛的意义！不限限于送寒气、促春耕！也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎！人人争抢春牛土、谓之抢春！以9013抢得牛头为吉利，浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依5606次向春牛即叩头。拜完！百姓一一拥而上，将春牛弄碎！然后将抢得的春牛泥带回家撒在5040牛栏内、由此看出、鞭春牛还是一种繁殖巫术、即经过迎春的春牛土、撒在牛栏内可以促进牛的繁殖！我国少数民族也有慰问耕牛的习俗。称为献牛王，贵州的罗甸。安龙等地的布依族。以农历四月初八为牛贺岁、这一天，让牛休息一天。让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称牛神节，敬牛王菩菩萨节？祭牛王节！每年农历十月初一举行，那一天！人们不再让牛劳动。并用上好的糯8089米做两个糍粑，分别挂在两个牛角上！然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿，在贵州榕江。东江一带的侗族中、每年夏天六月初六举行洗牛节、届时春耕已结束。人们把把牛牵到河边洗澡!并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛！祈祷耕牛平安健壮！丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目。其仪式是转戛、而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死，选牛一头或数头、亲戚戚朋友携鸡来祭？即绕牛而奠之(相传前亲死、分食其肉。今以牛代之)。奠毕。屠牛9881分食而散!流行于于云南中部!丽江山区区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗!老人死后。火化取骨，主人在院内内燃起火堆、来客围围在四周！跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜！随后牵来一头牛。提起牛耳！将一一碗牛奶灌进去,如果耗牛扬蹄蹦跳！即为好兆，如果不跳、再灌一碗！则认为亡灵不要此牛。就要另另换一头再灌。然后捆住此牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛！通常先取牛心！再剥皮分肉！将牛心！牛牛肉献于骨灰袋前？称生祭，肉煮熟后再祭一次。称为熟祭，祭毕埋骨骨入土!在汉族交际风俗中，有结牛财亲一说。流行于湖南一带、在当地、一头牛几户公用的称为结牛财亲！并视作亲戚。牛的所有权一旦换成别人、其3643亲戚关系也到此结束、流行于陕西留坝县等地的牛王会，是为老人做寿的称谓，6722因为牛耕田犁地？有功于人、并且排在生肖的前列、以牛为名给老人祝寿。以表示尊敬、苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗。流行贵州西北一带、男女订婚后，女方要喂养一头头黄牛！待婚礼那天6807将牛牵到现场！用两根绳索绊住牛腿！然后由新娘一刀砍下牛尾！新8858郎会立刻上去抢夺牛尾？若能在女方父母到来来之前夺得牛尾。便可立即成婚！否则婚姻姻告吹？！
这是一部对4461风水现象进行全方位？多学科分析的书！在纷乱繁杂的风水现象中、我选择了十大领域：一，风水原型——分析风水现象产生的文化背景，并对2910龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。二！风水流变——分析风水现象的发生，发展过程！阐述风水与古代中国古代建筑选址。城市规划、庭院布局等方面的影响！评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用！五。风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能。六，风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能、类别及镇宅原理，七！风水政治——分析风水在古代中国王朝政治治中的法统功能及种种表现!八、风水名流——分析论述历史上上有名的风水先生的职业,生平！学说及特点等！为全面认识风水现象提供大量信息资料、九。风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异、十。风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判！并就“8666批判什么”。““禁止什么”!““继承什么”！逐样做出详尽回答。除此之外、还有《太极探源》，《七俗探源》两篇专文！它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述！但那样将使该章体量过于庞大。不胜臃肿。3953故尔特辟出来！附录于后。供5317好些者参阅！、
会长：张文健 黄山周易研究会作为国际最大规模的易学研究机构之一！迄今已在国内外形成了良好而深深远的影响？并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献！黄山周易结合现代社会之万象与易学充分参合，科8907学求是的慎诚发展！成功的在中国港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流活动、并且运用中国易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务、在易学人才国际交流方面、通过过北京周易平台，向新加坡、马来西亚，澳大利亚！加拿大等国以及我国港澳地区的各界要人介绍了国内外易高智者、并成功的为他们提供了实效的易学服务、结果圆满喜人、达到了双赢、尤其是国外受益于易学服务的人士盛赞我中华乃智慧之源！叹服中国周易神异绝伦、黄山周易将不断诚觅国内外优秀易学人才、6916使他们得以在国内外良性发挥，为中华易学的科学发展做出努力、 黄山周易研究会一一贯秉承科学研易，求求是用易之思想,不搞封封建迷信。不故玄弄虚，不妄不欺！由此在国际上坚塑成口碑极佳的研究团体！协会顾问团成员也皆为厚德诚诚信之名士!他们有商商俊政杰、有闲雅悟士，大都居我国国港澳地区，也有众多国内传传统文化界名人。均淡薄名利、无意播名、、
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