《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象，它通过占筮来启示天道。人道。地道道的变化规律、为的是把握人生立身处世之本！以趋吉避凶！所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究。后人再以以义理阐释,使《易经》成为占筮，义理兼而有之的典籍、 《易经》说的的是阴与阳的思想！产物！它源3659自男女不同的性别,是人类原始思想的产物！它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象、 阳阳是以一来代表,而以––来代表阴！这两个奇与偶的简单符号、象征并说明了宇宙万物的一切变化！阳刚阴柔、阳动阴静！自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔柔动静的性质来变化？如把天、男，仁、上、前，明！往、昼，尊！贵。福等都属于阳！刚、动，而把地、女。义。下！后。暗！来、夜！卑，贱。祸等等都属于阴？柔。静，阳刚阴柔相反相成但并非不变，而是动极则静。静极则动、动中有静。静中有动！阳刚中孕育着阴柔，阴柔也包含了阳刚！相辅相成表里两面！如：男对女为刚。女对男是柔、前对后是阳刚、前8835对更前则成为阴柔、 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”、天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚、或成为阴柔、而这一阳刚阴柔的变化法则，1847正是宇宙的法则？人生之律，也就是天理和人道。 “说卦传”中说：“昔5976者圣人之作易也!将将以顺性命之理，是以。立天之道！曰阴与阳！立地之道！曰柔与刚，立人之道，曰仁与义！兼三才而两之、”《《易经》在这里所要阐明的天道！地道。人道的变化作用法则是一到的。这就是，宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则、所以称作“天人合一”，这样看来。“易”含有变易，简易。不易的意思、宇宙宙万物因时因地的阴阳、柔刚，静动、变易而不易、复杂而简单、矛盾又统一、对立又和谐、这阴阳论就在阐明这一现象。所以说！它它是《易经》的中心思想， 《易经经》思想中的这一阴一阳。相对相反！并不对9617立相克!而是相互错综变化不已。并在变化中生成成发展,和谐与统一， 我国古代传统思想想中的,不主张斗争，和为贵。正渊源于此、 “系辞上传”中说：“易有太极。是生两仪。两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业、”“生”在这里4071不是产生而演变、就是说！八卦由四象演变而来！6244四象由两仪演变而来,所以、八卦即四象，四象即两仪，阴阳即太极。 太极是什么，从《易经》》的本义去探索，唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前，混而为一的元气，”这一8124混沌不分的元气!或者成为阳刚，或者成2760为阴柔,变化无穷！并且且以阳统御阴，以阴追随阳、这这就是《易经》所要阐明的主旨!这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以━来表示、其推演如“附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就在于此。 而老子主张“无”！这并非非一无所有、而是存在的的某种物质无声无臭、老子以“无”为道、“有”生于“无”！有有形的物体产自无形的本体！“有”与“无”异位而同体， 庄子更将这一“无”的思想。提升为“无无”，“无无无”。“齐物论”中说：“有有也者，有无也者。有未始有有无也者、有未始有无未始有无也者。俄而有无矣！而未知有无之果孰无也！”庄子“无”的思想，不是由科学实验中所得，而是哲人睿智的直接判断，但又符合科学思想，生活在地球上的人类。自然以地球为本体。然而地球不过是太阳系中一颗星、太阳系又不过是银河宇宙中一个系、银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也！追溯下去无穷尽！1855而庄子“无无无”的思想。正象1039征大宇宙的无穷无尽？ 地球、太阳！或在亿万万年后会消灭，但大宇宙中必会有新的星球！星系诞生成长。大宇宙本身无始无终，永恒的生生不息！这正是《易经》所阐明的中心思想、以人来看！形体之小微不足道！但渺小人的心志活动却能将无穷尽的大宇宙包摄无限，因而《易经》“广大悉备”。 儒家崇尚阳的刚健健正大!3084道家重视阴的虚无柔静,但儒家思想也有谦退阴静的一面！道家思想在虚无柔静中也含有刚强。总之。刚健正大大与虚无柔静，是我国传统思想的表里两面， 乾坤代表表了天的地！天是行云施雨的空间和万物生成6771之根源？是造化6286根本的大阳,与天的功能的大阳相对的是大地的大阴。大8278地的阴的元气,是万物生生不息的根本、但大地功能顺承天的功能，天是阳，是主宰！是动能、而地是阴！是顺从从被动的， 天的法则是变化无穷的，阳刚与阴柔交互变化！使万物生成、同时阴阳保持和谐。才能使万物顺利的发展变化，进化。“归妹”卦的“彖传”中说：“天地不交、而万物不兴、”都借夫妇的道理，比拟天地阳刚阴柔交互作用的生成原理。“系辞上传”中说：“生生之谓易”。下传中说7334：“天地之大德曰生，”《易经》》以天地的阴阳刚柔。9105动静的变化生成作用，为天地的德性， 然而。这天地阴阳交错！使万物生成展生生不息的作用。极其微妙难以捉摸，“系辞上传”中说：“阴阳不测之谓神、”又说：“形而上者者谓之道,形而下者谓之器，”这就要求我们的认识不只是具体的！有形的现象。而且应该以现象发生的抽象的，无形的原动1787力来思考！这就是阳刚阴柔的形而上的精神了！ 《易经》对天地生成发展的作用。最重视视的是刚健中正！而且是恒久不已的刚健中正， 《易经》也兼说生死，而且以两者综合！来阐扬1650天地的大德及无穷的生命力, 总之。天地阴阳刚柔动静的微妙作用！是万物生成发展的根源，阐明这一原理法则并广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上，使人能够知变。应变！适应！去恶向善！避凶就吉。这就是《易经》的思想， 宇宇宙间可以效法的最大形象就是天地！所以。天地生生不息的变化作用法则。也就是人类社会的行为规范，《《易经》就以天地为准则？确立人生规范！以宇宙恒久无穷而又秩序井然的精神。劝勉人生要自强不息！造福社会。《易经》兼备了规范与实用两方面的效用，人生道德修养自应以天地的道理为准则。效法“天行健、君子以自强不息”的宇宙精神，努力精进不懈！使自己在品学修养上有所成就！然后在事业业上施展抱负,才能促进社会发展！参赞天地造化的功能于道德及事业之中。才4175是至高无上的大事业, “系辞上传”中说：“易其至矣乎。夫易、圣人所以崇德广业也！知崇礼卑！崇效天！卑法地、”这里8276告诉我们、智慧应当像天一般高明！行为应当像地一般谦卑，睿知圣哲。遵循这一天的法则、崇尚智慧与礼仪、使道德修养有所成就。不仅独善其身！而且能施展于事业中兼善天下。将道德修养，聪明才智！施展于事业中，使人与物一起得到帮助！这就应了天地的变化法则、符合生生不息的4337宇宙精神、这才是““盛德大业”？ 效法宇宙精神、自强不息、这是《易经》的道德理想。阴阳！刚柔。动静、于循环无穷的变化作用中！使宇宙生成。发展、进化、调和！统一，符合这一宇宙精神就就是善!传统道德上的仁、义。礼。智。信，就是善！宇宙精神本来如此、 《易经》中阐2878释了仁!义，礼，智！信，敬，诚、贞、顺等各项德性。是基于道德律与自然律一致的思想！崇尚阳的刚健正大！当然也一再提示阴的谦稳。 《易经》还特别崇尚“时中”、孟子说：“孔子圣之时也、尧舜以来相相传之法也!知时中之义，则易思过半矣。”由此看来！《易经》对时间因素，以不偏不倚的中庸庸原则予以重视、 惟有有认识宇宙精神!透彻阴阴阳刚柔动静变化作用原理的人？才能通幽幽明之故！最后就可达到心安理得、无忧无惧，知天天乐命的境界、《易经》中所说的神。是指天地间阴阳刚柔动静变化现象的至为微妙、难以预料的神秘性。所以！只有天下睿智，最明了道理的人，才能理解《易经》中所阐释的道理的神奇功用，只有无心！无畏！致诚，达到8604人我两忘的极度寂静！才能能看清一切是非善恶！吉凶祸福！也就是通达神明。必然就能担当天8887下之事! “系辞上传”中说：“天尊地卑！乾坤定矣！”这是《易经》的根本观念，阴阳相对！但尊崇阳、阳兼有阴：阳为君。阴为臣，阳是主宰、阴为从属、君王象天一样绝绝对的尊严,臣像地一般绝对的卑下柔顺，这是《易经》阐明的君臣关系！ 国家、社会的根基在家庭！家庭基础为夫妇、《易经》并非非仅仅主张男尊女卑说,而是要要男女夫妇？各自发挥挥本身的物质。尽各各自的本分，当家庭发生混乱时、应当尊重父子的亲情、但并非家长就可以滥施横暴、先正家然后天下才能安定。家庭是国家、社会的基础。《易经》的思想！是家族主义、国家主义！进进而是致力于世界和平？谋求人类共同富裕2774的大同世界？ 家人在内，在外的则是朋友。这是人类最亲近的！最根本的人人际关系，君子立身处世的态度。往往因客观情况况的不同而不一致，但如何取舍。5303如何临机应变？则在于人、成则在于自我勉励，成败则则在于天,这要看机会与际遇如何了、 《易经》中的六十四卦，几乎都以盛极而衰、物极必反反的道理谆谆告诫,以提示人生必须时刻谨慎处世，警惕适可而止的重要性，才能确保0426长久安泰! 《易经》的宗旨在于阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化、变易而不易、复杂而简易！在变化中生成发展，于反5091复中保持统一与和谐。这一刚健中正、无穷无尽！永恒生生不息的生命力，正是宇宙精神所在、变易。简易。不易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切，这些都与人生立身处世原则一致。人以大宇宙的自然法则！精神为准则来确立人类自己行为的规范！探明宇宙大自然的法则规律，就就能自强不息!面对各种复杂情况而能知变。应变！适变！以促使人类社社会的发展向上！为全人类造福、通观《易经》的思想就会明白为什么《易经》被称作“天人之学”而成为我国传统文化的根源、一切学术思想的源泉、被推崇崇为大道之源、众经之首了！！
《易经》是我1340国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被被誉为“群经之首。大道之源”。《黄帝内经4767》成编於春秋之前。是中国现存最早的中医理论专著，在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时时期的医疗经验和学术理论!并吸收了春秋以前有关天文学、历算学！生物学、地理学。人类学！心理学。运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖，生理、病理以及疾病的诊断，治疗与预防！做了比较全面的阐述。确立了中医学独特的理论体系！ 成为为中国医药学发展的理论基础和源泉!、
阴阳调和，
若把传统文化彻底否定了!作为民族族精神？正所谓骨肉之之不存？皮毛又将焉附、 《周易》的思维方式特点， 我是这样认为： 1）数与象的确凿证据，最近看到如张政良先生通过考古、考据等方法证实。“数生卦”、那么言语（象））何时产生呢, 2）如数生象，正好验证人类思维方式同一性。如西方古希腊毕达哥拉斯学派万物皆数的观念！（说明形形式逻辑!数理逻辑人类思维方式的普遍性） 3）辨析辩证法非科学方法是说明中国道家形而上学（玄学）的只能是精神的客观办法（只限中国传统文化中特殊性）换言之问卦占卜者熟透此法：如“用用神”平衡阴阳五行之道就是辩证法， 4）如荣格等心理学上的“无意识”……等！。
易经 《易经》指夏代的《连山》？商代的《归藏》及周代的《周易》！这这三部经卦书统称为易经，其中《连山》。《归藏》已失传。传世的只有《周周易》一本、从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦。是中国传统文化的杰出出代表!广大精微！包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》!《归藏》！《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》。分为三部。夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] ！周代的《0625周易》。并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》》四千三百言（秦朝精简本）！《《连山》藏于兰台、0677《归藏》藏于太卜，”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里的千古之谜！ 关于“三易”之说！《周礼》“8008掌三易之法,一曰《连山易》。二曰《归1307藏易》，三曰《周易》！其经卦皆八。其别卦卦六四有四”!就是说！在在周朝《连山易》,《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控、对国家大事，军事战争！祭祀活动进行预测， [易经思维中心、
我认识的水瓶座.一点也不自私.相反.特别大方 只是他们的心思. 一般都不会外露 和她可以走得很近. 但想要多多了解她的内心感受. 却是很难的 她们什么事都会为身边的朋友着想. 真的看不出水瓶座的人自私 也许她不愿意将心思告知. 会被看作是一种自私的表现吧. ,
找度娘上面有，
你好！很高兴帮助助你 为你解答问题！疑问 祝你生活愉快，幸福 : 积极！主动、对自已有很高的期许、0451相当乐观和理想主义!具有服务人群的理念，乐于帮助别人，优点是雄心勃勃！聪明、活力充沛！懂得掌握时机、缺点是太自负，以自我为中心，碰到挫折或压力比较难难适应！！
能想到到这个问题的你思维最怪异!
从从某种意义上来说，一个人的思维模式会影响到一个人的认知观。认知观观被影响、行为方式也会受到影响。随之。说话做事的风格就会显显得与常人不同？而我们的身边也都不缺少一些看起来比较怪异的人、但客观的说。怪异其是并不是是贬义词!因为怪异的人很容易变成奇才。或者说他们之中的的一些人能够做到一般人做不到的事情！只不过他们的某些想法跟行为不被大众所理解而已！所以同时你也会发现他们身上也会散发出与常人不同的魅力，今天咱们就来说一下这些思维不一般，人也不一般的星座吧！ ！
上一篇：中国人思维是易经思维
下一篇：中国人的思维是易经思维
易经思维中心、中国人的思维是易经思维