中国著名易经大师求前大师经典文章摘选：人们在无依无靠悲观无助。失去目标标希望的情况下!才最容易做出很傻，很愚蠢的事情来！。、 。，！ 2260 一旦养成习惯！从从此很难改变,——中国著名易学大师求前大师 每一个优秀的周易专家、都是一位合格的心理咨询师、、
作为《易经》爱好者我觉得曾仕强教授讲的很好，和生活联系讲了深奥的易经、讲的的通俗易懂、不过建议你再看看南怀瑾先生讲的、你会受益匪浅。望采纳，。
要说易经讲得好，就只有曾仕强了。不过，其他几个也有他他的长出，如果有有时间可以看看!因为！他们用易经结合的功件不一样！不过！强烈推荐曾仕强、呵呵。
如果你用的的是伟特塔罗。愚者意味着比正位更加漂泊不定！不守规矩。粗心大意。过于冒失的计划、鲁莽，疯狂。也可能能代表缺席。因6493为从图画上来看，愚人会直接头下脚上栽下去！ 另一派说法是。当事人无法听从内心本能行事！错失良机！ 具体意思还要看你的牌阵了。如果自己解有问题的话可以找我、 情情人逆位:受挫的戀情、失望！逃避。有阻力－ 原來甜美的果實現在卻是道道路的荊棘！並有著毒蛇毒物伴隨。請鼓起勇勇氣披荊斬棘吧。 雖雖然現實很痛苦,但你還是要面對、，
怎样读懂《易经》。———把握两个观念，一种思维方式 胡立根 ！
第一个是伏羲。第二个是周文王和周公父子、第三个是孔子！ 伏羲创造八卦图，周文王创创造六十四卦，后被称为《7071易经》！而孔子则为《《易经》作了《十翼》？也称《易传》、！
这位哥们你也太太搞笑了吧！，， 我猜原文应当是这样 何以守位！曰仁，何以聚人。曰财、 这样理解的话 就是 以仁德爱民。则水能浮舟。，就是说 你对7736人家好,人家自然拥护你的位置 财散则人聚。、这个道理么。。结交朋友要花钱！。大家都知道易经如何讲得其位、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健、表明明兴盛强健。3717乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨！利、贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿饿虎逢之把口张!适口1775充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相相反）！顺从天。承载万 物。伸展无穷穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂、急促反惹4489不自由, 这个卦是异卦（（下震上坎）相叠？震为雷，喻动。坎为雨！喻险，雷雨交加。险象 丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做做事必然受苦劳？ 这个卦是1139异卦（下坎上艮）相叠，艮是1474山的形象。喻止、坎坎是水的形象、喻险！卦 形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机，行动切合时宜。 因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮亮到如今,忽然大风吹土去、自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变、所往一2495定成功？ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁7108肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综综卦”!乾为刚健。坎为险 陷！刚与险，健与险、彼此反对。定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中4051上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生， 7570 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水，为险、坤为地，为顺、 喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之！但它可以以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又4703助一蓬风！不用9657费力逍遥去！任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水。水附大地、地纳河海，相互依 赖，亲密无间！此卦与师卦2861完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的道理！ 第9卦卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想3644云浓雨不浇？农人仰面长吁气！是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 名小0288畜（蓄）？力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 6533 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几几声出圣贤？天降文王开基业。富贵荣荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天、兑为泽，以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人、”因此。结果吉利、君上民下。各得其位！兑兑柔遇乾 刚！所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回，从今解去愁和闷，9049喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>。
吉位在下面、凶位在胸罩，
易经》（“易”。音同“亦”1722）又称《周易》!是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为“五经”之首，《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想。是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化！ 广义的《周易》包括《易经》和《易传》！《易经》分为《上经》三十卦。《8809下经》三十四卦!由于《易经》6332成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》、又称为《易传》、以解读《易经》， 普遍认为《易经》最初是占卜用的书。但它的影响偏偏及中国的哲学!宗教、医学，天文、数学。物理！文学，音乐、艺术，军事和武术，自从十七七世纪开始！《易经》亦在西方流传、 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周”，一种学说依据东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思。即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著、 “易”。有几种解释： 易由蜥蜴而得名。出自许慎《说文解字》 日月为易。象征阴阳、 日出为易！ 易是占卜之名， 简易！指宇宙的事物虽然繁多，但根本2872的原理是简单容易的! 变易。变化的意思。指指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书、 易即是“道”，恒常的真理，即使事物随著时空变幻！恒常的道不变！ 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》。三个不同朝代的易学、据说“连山山”是夏朝的易学!“归藏”是殷商的易学。“周易”是周朝朝的易学， 东汉郑玄的的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也？变易二也。不易三也、”这句话总括了易的三种意思：““简易”。“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常！其基本原理却不变！ 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》！《诗经》。《礼记》！《春秋》为五经、 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论，传说远古的伏羲羲创八卦。夏禹将其扩充为六十四卦、六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦、到了商朝！六十四卦的次序被重新排列。被记载在《归藏》一书！以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易经》是商朝末年！西周之初的时候确立、是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）、周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者！卦辞辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史,也影响到“诗经经”的文学风格！ 春秋时期的孔子被认为是《十翼翼》的创作者。《十翼》是对《易经》的诠释！有十篇，包括：一、彖上传。二、彖下传、三！象上传（又称“大象”）、四、象下传（又称“小象”）、五、系辞上传、六，系辞下传、七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传。九！说卦传！十。杂卦传。到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》、并被视为《周易》的的一部分？ 现代2242的说法 在近五十年,出现了新的《易经》历史研究。西方和中国的学者根据商。周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究、1970年代、湖南长沙的西汉汉马王堆出土了将近完整的，公元前二世纪的《易经》、《道德经经》和其它书藉，是现存《易经》的最早版本、并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》！ 当代的学者怀疑周文王！1261孔子并非《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八7838卦更早形成？学者比较过长沙马王堆堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后!认为《易经》不可能是周文王所著、最可能的成书日期应是西周后期。大约公元前九世纪末、现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而是西周时期占筮用的文字编纂而成！ 2653至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作。当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是西汉年年代所著？ 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免,之后各个朝代都有人研究《《周易》!包括汉代的京房！郑玄，魏晋时代的王弼，唐唐代的陆德明！李鼎祚。孔颖达、宋代的邵雍，程颐，朱熹等等！ 宋代兴起了易图的研究、像广为3972人知的河图！洛书，先天图，后天图、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象象和卦辞，爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼。程颐、后者如京房，邵雍！ 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以以二进制解释！现在无论0271中国大陆，台湾和和西方各国都有不少人研究《易经》! 参考文献 《周易概论》刘大钧,齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾、中国世界语出出版社!1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之，河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳！
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易经如何讲得其位、易经的智慧讲得怎么样