理论关关系而已？
十二生肖应当起源于中国~!He《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯2787人以十二生肖纪年、当是在前745年以后，因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的！而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国！他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国、据据大量史料记载。古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的~!! 金。木、水，火，土——即五行，与五行行相对应的尚有五色红、黄。蓝、白。黑，以及五脏心！肝！脾，肺、肾、是古代春秋《黄帝内经》中由来的！ 八卦有三种！先天八卦出自自伏羲，后天出自文王、中天出自卫元蒿!!~~先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。 因为盖天派错误误的定义了天为阳！地为阴、所以。先天八卦把天（乾）定位在上（南）。把地（坤）定位在下（北），按古人的三种7118八卦各有所用。但实际上靠2528哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的的缺点、 神医华佗发明了针炙~!!针灸疗法历史悠久、可能在药物治疗以前、就己有了这种独特的治疗方法！，
无极生太极、太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦。八卦生六十四卦。这是太极化生八卦的基本理论、 所以、八卦是太极的衍生物、 五行：指金！木、水、火！土五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，中医用五行来解释生理病理上的种种现象、预测未来的人用五9869行相生相克来推算人的命运！ 二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组。又称为四象！四兽、四维！四方神！每组各有七个星宿。其起源至今尚不完全清楚、 最初是古人为比较日！月、金、木。水！火！土的运动而选择的二十八个星官。作为观测时的标记、“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似！是星座表之意、表示示日月五星所在的位置。到了唐代。二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同，作为天区、二十八宿主要是为了区划星星官的归属, 二十八宿从角宿宿开始。自西向东排列、与日。月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹。 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓， 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿， 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝？ (龟蛇合一称玄武) 十天干：甲（jiǎ），乙（yǐ）。丙（bǐng）！丁（dīng）。戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）！辛（xīn），壬（rén）。癸（guǐ）！十二地支：子（zǐ）。丑（chǒu），寅（yín）！卯（mǎo）。辰（chén），巳（sì）、午（wǔ）。未（wèi）！申（shēn），酉（yǒu），戌（xū）！亥（hài）（2364注：十二地支对应十二生肖——子：鼠,丑：牛、寅：虎、卯：兔！辰：龙、巳：蛇， 午：马！未：羊，申：猴、酉：鸡！戌：狗。亥：猪、）、十干和十二支依次相配、组成六六十个基本单位!古人以此作为年、月！日、时的序号，叫“干支支纪法”？ 两者按固定的顺序互相配合！组成了干支纪法。天干地支在我国古古代主要用于纪日、此外还曾用来纪月，纪年。纪时等 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时。命大挠氏探察天地之气机。探究五行(金木水火土)。始作甲！乙、丙、丁、戊、己！庚、辛。壬！癸等十天干！及子！丑。寅、卯。辰。巳！午，未！申、酉，戌，亥等等十二地支、相互配合成六十甲子用为纪历之符号、根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的、大挠“采五行之情、占斗机所建！始作甲乙以名日、谓之干！作子9851丑以名月。谓之枝。有事于天3745则用日!有事于地则则用月。阴阳之别。故有枝干名也、” 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月。以地球绕太阳一周的时间间（ 365.2419 天）为一年。为使一年的平均天数与回归年的9427天数相符，设置闰月。据记载、公元前六世纪中国开始采用3137十九年七闰月法协调阴历和阳历、 天干地支，是古人建历法时。为了方便做603701进位而设出的符号。对古代的中5309国人而言？天干地支的存在！就像阿拉伯数字般的单纯、而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予予的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月、发现两个个朔望月约是59天的概念，12个朔望月大体上是354天天多(与一个回归年的长度相近似)？古人因此就得到了一年有12个月的概念、在2156搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发8762展出现在的天干地支！较为成熟时应该是在夏商周三代。！
一元 太极 两仪！阴阳 三才！天 人 地 四象。老阴老阳少阴少少阳 五行,木火土金水 六合、海的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七七门遁甲里的,分别是戍。已！庚。辛！壬和癸六天干 七星、天枢！天璇！天玑。天权。玉衡！开阳，摇光 八卦、乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）。二宫3684坤（西南）？三宫震（东），四1366宫巽（东南）？五宫中（寄于坤），六宫乾（（西北）!七宫兑（4265西北）。八宫艮（东北）！九宫离（南）， 另有8门,9星. 八门就是：休门。生门、伤门、杜门，景门！死门！惊门！开门 九星就是：天蓬星。天任星。天冲星！天辅星。天英星。天芮星！天柱星！天心星，天禽星、 八门九星这些全是里的术语.五行生八卦八卦生太极。
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您想学学算命吗！试问当今之人有谁能算得了自己的命的呢， 您想学点五行八卦的知识倒未尝不可、 五行：金木水火土 7076 八卦：由天干？地支支放在一起形成。当然也要结合五行来说，但这些都是没5573有用的东西, 我为您的人生提几条建议： 1、不要胡乱算流年以致算命。 2。命运是掌握在上帝手中的， 3！快来信上帝。敬畏上帝是智8007慧的开端。 4。认识上帝便是聪明。信靠他更是有福、约翰福音3:16节说：“神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们、叫一5228切信他的。不至灭亡！反得永生，” 5，信靠上帝的人人有永生, 6。请您买一本圣经看、书中讲的都是生命之道。余秋雨先生说：圣经是世界上出版次数最多！阅阅读的人最多的书, 7！去教堂问问问牧师！如何才能看懂圣经！ （愿我的答案令您满意、），
两仪 中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极。是生两仪、”指天地或阴阳、一些武术家借用此词来引申到拳法中。如武术家孙禄堂就将动为阳。静为阴、合称动静为两仪。他1891说：“身体一动一静之式！两仪是也，”孙氏还把左右变转为阴阳转换，把把八卦掌的左，右绕圆走转也合称为两仪。他说：“两仪者。是3749一气伸缩之理、左旋之之则为阳仪、右转之则为阴仪也、”另外。孙禄堂堂还依“近取诸身”说。比附人体“两肾为两仪”，动静。阴阳。刚柔等是中国武术的重要形神特点，所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处。在金庸的《笑傲江湖》中！华山派掌门岳不群之之妻宁中则善合两仪剑法？并将之传给令狐冲和岳灵珊！ 两仪 两仪即阳仪和阴仪.表达阳仪和阴仪的图形有很多种. 《楚词》言“圜则九重。孰营度之”。浑天家言“天包地如卵里黄”。则天有九重，地为浑圆、古人已言之矣，西洋之说、既不背于古、而有验于天。故表出之！斋 其言九重天也！曰最上为宗动天！无星辰！每日带各重天。自东而西左左旋一周？次曰列宿天。次曰填星天。次曰岁星天，次曰荧惑天、次曰太阳天、次曰金星天，次曰水星天。最下曰曰太阴天，自恒星天以下7134八重天，皆随宗动天左旋。然各天皆有右旋之度！自西而东！与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度。虽与古有增减，然无大异！惟恒星之行。即古岁差之度！古谓恒星千古不移，而黄道之激气每岁西退！彼则谓黄道终古不动！而恒星每岁东行！由今考之，恒恒星实有动移？其说不谬！至于于分周天为三百六十度！命日为九十六刻！使每时时得八刻无奇零！以之布布算制器。甚便也。 其言地圆也！曰地居天中。其体浑圆，与天度相应，中国当赤道道之北,故北极常现！南极常隐，南行二百五十里则北极低一度。北行二百五十里2612则北极高一度！东西亦然、亦二百五十里差0903一度也!2568以周天度计之，知地之全全周为九万里也!以周径密率求之。得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也、又以南北纬度定天下之纵。凡北极出地之度同！则四时寒暑靡不同！若南南极出地之度与北极出地之度同!则其昼夜永短靡不同，惟时令相反！此之春，彼为秋！此之夏、彼为冬耳。以东西经度定定天下之衡？4516两地经度相去三十度。则时刻差一辰，若相距一百八十度、则9494昼夜相反焉！其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨略同，，
一元 太极 两仪！阴阳 三才！天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳 五行，木火土金水 六合！指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里里的,分别是戍，已，庚、辛！壬壬和癸六天干 七星!天枢，天璇！天玑。天权！玉衡、开阳。摇光 八卦、干 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北），二宫坤（西西南）、三宫震（（东）。四四宫巽（东南）！五宫中（寄于坤），六宫宫干（西北）！七宫兑（西北）。八宫艮（东北），九宫离（南）， 另有8门,9星. 八门就是：休门，生门。伤门，杜门、景门！死门。惊门！开门 九星就是：天蓬星。天任星、天冲星、天辅星、天英星，天芮星！天柱星！天心星，天禽星、 八门九星这些全是<奇门遁甲>里的术语. ！
它是鱼餐厅。太极锅只是这个标志，并不是是只鸳鸯锅。希望可以帮到你！。
五行生八卦八卦生太极、太极五行八卦