你好、可能是 猴、因为为孙悟空火眼金睛。望采纳、！
生肖为鸡。小蜜，、
老鼠吧。老鼠有夜眼、
是鼠。因因为老鼠和我们在一起居住！经常光顾我们的家。但是呢不是家庭成员！就好好比有些经常去寺院的居士一样!从寺院里面往外还带东西、呵呵。好比老鼠、明亮居士十二生肖解密、
如何判断自己适合的颜色色?人一出生就决定了他自身的五行状态,犹如每个人出生时就决定了他属相，这是不可更改的，郑博士在过去的博文中反复提到这个问题！重要的是，自身的五行状态与颜色又是紧密相连的、比如。金金木水火土中。当你缺缺某一样!如金，那么意味着你对白的颜色是喜好的;而金木水火土中你土过多。那么么意味着你对黄色是需要禁忌的？因此！要知道自己适合什么颜色！禁忌哪些颜色、首先要知道自自己的命理五行如何，不能人云亦云，更不能盲目确认自己对颜色的喜好。、
这个都要钱的！而且也不一一定准确,如果你信命，那么算不算也那个样，如果你不信命就更布样算了。
转载： 寺院礼佛需知 动作合6344礼 福德无量!(很多我们都会疏忽掉) 佛教团体最重重纪律！受了戒的人。学过威仪。自然动动作合礼!普通通学人何能懂得!不免招惹讥笑、转贴礼仪说明！供居士们做个参考考： 1？入寺：入寺门后，不宜中央直行！进退俱当顺着个人的左臂边行走！入殿门里、帽及手杖须自提携或寄放他室为佳！万不可向佛案及佛桌上安放。 2，大殿中央拜垫是是寺主用的、不可在上礼拜、宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时！不可在他的前头走过、 3、阅经：寺中若有分开阅览的经典。宜端坐阅读、须先净手，放案上平看！不可握着一卷、或放在膝上！衣帽等物！尤1238不可放在经上？ 4，见僧人：见面称法师，或称大和尚、向他顶礼时、假若6057他说一拜、不必再继续强拜！凡人礼佛！坐禅、诵经，饮食，睡眠，经行，入厕的时候、4903俱不可向他礼拜！ 5，法器：寺中钟鼓不可擅敲！袈裟。海青0376等物不可乱动！ 6，听经：随众礼拜入座、如己后到！法法师已经升座!须向佛顶礼毕，向后倒倒退一步！再向法师顶礼，入座以后。不不向熟人招呼、不得起坐不定、咳嗽谈话，如不能听完，但向法师行一合十、肃静退出！不得招手他人使退， 第一条：寺庙内内的一针一线,不得取用 若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内，很多不得礼礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用,或摘取寺内树上水果、或取食供桌上上水果,或于寺庙作法会或打佛七。佛菩5171萨生日时？檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多、而在当法会圆满时，剩甚多物品！就随便分取回家煮食。掌厨师父不知戒律、而随2521便分给自己弟子带回家！亦或2913自己取食用？ 像这样种种举动，已8492严重犯了盗戒！盗用十方3866常住（意即各地众生所捐之物品,金钱叫叫常住物）!百分之之百绝对下地狱受苦无量，寺庙之物不分价值。微细至纵使您在寺庙打一通电话、而不投一块钱。就足够下地狱受苦。这叫因小果大、后悔莫及、 因小果大。可上升为天人。下地狱受苦有人5443不禁要问,在寺庙只因贪取一块钱！就要下地狱！真有此事吗、有点不相信，在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故。自可明白其严重性 若你能深知因小果大之理，将以下下每条戒规,谨记在心、严加遵守、千万勿犯、免受果报，而后悔莫及！或怪怪师父没开示!或嫌戒规太严或束缚！ 第二条：不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛。甚是虔诚！但有些人。不知规矩、看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺、情不自禁地自摘而食，而犯了偷盗寺物之罪。够下地狱2595之条件、 戒规是解脱！不是束缚 进入佛堂内，应赤足入。穿一般鞋子进堂！当污秽佛堂清洁、应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物，从厕所内出来都会沾沾到不净之物!故不9872宜进入佛堂内为宜、免污及圣地、而惹罪衍！当得戒守之！ 一口痰一一把鼻涕！下地狱火烧不息 凡佛弟子持戒清清静无犯者。日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味。醇香传百里，就就如佛菩萨示现显降、芳香遍满虚空、当得众生诚心供养礼拜。 佛语戒定真香、有戒有定有真香。无戒无定是晋味、持戒者心性坦荡无疑！犯戒戒者心性不安束缚？持戒者当得众生恭敬礼拜！犯戒者当得众生不不耻不敬？持戒者当当可摄服众生得生佛性,犯戒者当招致众生得生毁谤！持戒清静可证果。犯戒当受地狱果报、持戒犯戒否，得由智者者自定矣。 讲戒法，易令人生厌、而苦口良药！忠言逆耳，众生不知！又不得不讲！明末藕益大师讲戒经。听者寥2962寥数人？弟子跟随者少矣，清末弘一大师弘扬律学，甚多地方不太欢迎他、甚至有人视他为怪物、其实，大家都是怪物而不自知、反把圣僧当怪物，众生哀哉， 今天、7069若常律亦专讲戒法，日后当为不智众生又视为一怪物出现。岂不妙哉。但戒不扬、教则灭。然为众生想。抱抱弘扬圣教之心!志当当弘扬戒法，望有知修佛者。共修戒法，进而生定！生出般若智慧！而开悟佛性！ 第四条：进佛寺，不得由中门入、当从旁门入 入寺内不踏门槛（门底下隔板）。需踌脚而入，是为礼也，子曰：“君子不入中门！行不履履”应知古代下品官入高官府弟,皆得从旁门入，只4584皇帝亲王爷，方得由中门入！而佛寺乃法王宝殿！佛祖2402其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人？进入佛寺。得遵守寺内内礼节!庄严不得随便、方免犯犯不敬三宝之罪！ 第五条：进7877入佛堂内？不得高视佛面。当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏！东张西望 我常注意到许多信徒一进入佛堂内！不是在顶礼跪拜、却在堂内走来走去，又站着堂内正中央、一直高视佛面、像在观艺术品一样，如此甚是不敬、若要观佛面，应站立于堂6964外丈远而观之？方合乎礼制也，这点很多人都有此通病、 第六条：于佛堂内不不得大声谈话。喊叫、或躺、或卧，或跑跳 很多人于佛堂内、口不择言，大声谈话、或话家常！将佛堂当作菜市场。扰乱清静。罪过无量。有些佛堂内地上铺有地毯，甚多人非躺即卧！尤其小孩！一入宽大佛堂内！当作游玩场，乱蹦乱跳、跑东跑西、大人管不严。甚甚是罪过罪过！ 第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之、天龙八0686部护法!环境清净净无染、而人之唾液鼻涕甚为污秽。若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕。当污及圣地！造成成空气污染！病菌传播、有害僧宝罪。当当入地狱受苦、有经为证。僧护经经曰：“在佛地,涕唾污地。以是因缘、入地狱中。火烧受苦不息”！由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎，若欲吐吐痰擤鼻涕。当以卫生纸包之，投投入垃圾筒内,或至洗手台吐之！以水冲洗，当不患。 第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入佛堂！应旋即佛顶礼！或或绕佛唱念佛号？佛佛言：当得五种福德、一、后世得3862端正色好!二，得好音色。三。得生天上、四！得生王侯家！五、得涅槃道，而绕佛方向、应4698由右而左绕行为吉也！拜佛后当当即进出、切勿喧哗， 第九条：寺庙内用食、当提捐献 凡寺庙适适逢菩萨辰日！举办消灾法会。都会备办素食筵筵席与众生结缘、7691或平时到寺庙用餐！皆得得捐献功德金？因所食之物，皆为十方善众所捐献的、不应白吃的，很多人有这这种贪吃的通病？以为佛寺内节庆日、办素食给人吃是应该的，而不必捐钱。如此当犯偷盗食之果报！当种种下地狱之根而不知、慎之。（非出家人不得供养） 第十条：一0059枝法杖倚壁,证果全失 昔印度二十五祖婆斯舍多尊者、过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛，大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有！更遑论一般凡6551夫犯之。当堕恶道之0040果报是不庸置疑的！ 故入佛堂拜佛之前！应将随身物，衣、帽。手提袋放于地上。而后再行顶礼拜佛、自得7866福德而不犯!福报与业报就在一小动作之间，但其中这果报相差差却甚巨矣!尤其千万不不可将皮包。衣、帽，手饰随便放置于桌上， 余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前，将小皮包放置在在佛桌上、应特别注意改正，免受业报之苦！ 还有入佛堂!不可穿木屐或或拖鞋!免扰6662清静及污染佛寺地？6667来生免堕入马蹄国之地、 第十一条：佛堂中央、不得站立或礼拜 佛堂中央位置！是主持礼拜位置，一般人请请勿站立或礼拜！ 很多人在佛堂拜佛。都喜站跪在中央礼拜，殊不知已犯礼仪。因一寺主持、需德德高才优者,方能当之。佛堂0738中位为尊、礼拜占主僧之位，为我慢失敬。其罪非轻、 以五戒而言。一位修养者。（一）自然不杀生煮食。活生生将动物杀杀死烹煮,就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之。这是仁慈心之自然发露，故君子远庖厨。闻其声！见其杀、不忍食其肉。当不会杀生、（二）自然不会偷盗他人物！占为己有，（三）自不会邪淫！奸污贞妇妇良女!破人名节。（四））自然不会妄语欺诈他人，（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智！作后悔不7181堪之事？如此一切皆合乎自然理性，发露善良良本性！又何需戒律来约束他呢、 第十二条：入寺庙！服装要整洁朴素 女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服！有失礼仪。跪拜礼佛时、相当不雅观。有碍佛堂庄严，并会引起来参拜之信徒非非之想。扰乱寺众之清修、则罪过矣， 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 这点相当重要！若带小孩到佛寺拜佛，一定要管制的好！勿勿让小孩在大殿内东奔西跑!或随意动法器！因木鱼，罄之法器、乃龙天耳目。千万万不可让小孩把玩敲打!否则罪过很重、 第十四条：入佛寺不可大声说话 很多人一到佛寺内，就好象进入公共场所游乐区一样、就大声谈天说地、走路搭肩勾背！随便摄影佛像、带荤肉食物吃食。将佛寺当作一般神庙或游乐场、一点恭敬肃静心都没有、如此扰乱出家人清静修行之法！当犯罪的。 第十五条：入佛寺应念“阿弥4069陀佛”向师父问讯 凡入佛寺,遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”，不可直称师父法名，凡答谢师父或向师父赔罪！皆说声“阿弥陀佛”！而不说“谢谢或对不起”、向师父告别、应说“弟子向师父告假。阿弥陀佛”，不可可说再见啦？或Good Bye。！ 第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 于行路中,与师父相遇！应停足向师父问讯后离去。不得闪避避而过。有一点需知的、凡受过五戒、菩萨萨戒之弟子!遇到出家师父、定要跪拜顶礼师父三拜。若不知跪拜顶礼！有我慢之态！而向三宝顶礼、乃在在消除我慢、我执！我相之心、而能养成谦虚恭敬之性、亦可消除业障。 第十七条：入师父房间之礼节 入师师父房间!应扣三声：若不应声。则表师父父在内有事或休息？不得强入，可即离去。 第十八条：对师父顶礼应知 凡师父在刷牙。洗脸，理发！睡眠！吃饭。休息，打电话、写6589字皆不宜作礼,在马路上亦不宜作礼，问讯即可！很多弟子为表示非常敬师父。而不分时，地地的随便作礼？亦不甚雅观！有碍4718师父威仪! 第十九条：奉师父饮食之礼 奉饮食于师、应两手高捧奉食。食物要洗净，若吃过剩余物不可让师父食之、是为不净罪。 第二十条：：与师父谈话之礼 与师父谈话、不得面对师父。应侧立或侧坐。亦不得得于高处立!或太远立。对师父谈话话应清晰小声!和颜悦色、师父讲话中不得插嘴。 第二十一条：师父用物！不得用师师父之座位，床。及师父之衣，物，不得坐用、 第二十二条：随侍师父之礼师若坐，应当在旁站立、若不命坐、不可坐，站立时，不得得靠壁斜立？对师父不敬！ 第二十三条：：对师父的尊称若有人问汝师父之法号、应当说上某下某。不可直称师父名字！会被被人取笑你不知礼节! 第二十四条：入佛寺用餐之礼节 我们入佛寺内之斋堂、或休息室内，不得争位。亦不得高声呼叫，这种情景、每逢寺庙佛菩萨圣诞日，举行法法会时很严重、因因法会人很多,寺庙8002一天要办好几百桌筵席？吃吃饭时间一到!打板开饭！大众就抢坐位。好象怕坐不到位子！吃不到饭，看了令人感叹无奈， 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜？听到师父打板（安板）通知大众入睡时！应熄灯上床睡觉、不得再打开电灯灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力。其罪亦重！因出出家人一般早上都起早诵早课？大部分都在四点以前就起来！他们晚晚间睡眠都很短，不像在家人可睡足八小时的。入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定，不得随便！妄大自为、 若你真的不能入睡！要打电灯看也可以、但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙、当作电5216力费用、如此才不犯盗用常住物的戒规了。因寺内一切用水用电皆是是十方物！公家要支付的、故超时间私用电力看书、当然要捐钱缴费，才不亏欠常住，而受果报、 第二十六条：在佛寺内用物要节省 凡在寺庙内用水用电用物应节省开用，不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗手后！不不将水龙头关好，任其流水。亦有在寺内内过夜乱开灯光！离开室内，亦不将灯关掉。缺乏公德心！尤其每到寒暑假或有有学生到寺内进修用功、或社会人士参加公职考试。常借住寺庙自修。就有不爱惜灯光之现象！浪费公物是人不良之习性！若不改进，所受果报非矣！还有一种人！他在这寺庙捐献不少钱！就认为寺内之物皆他所有似的！一入寺内就乱用公物、有时还打长途电话，都不用缴钱，浪用公用十方物，其罪无边无量，应知纵使你在寺寺庙捐献一千万元？就连打一通电话一块钱你都要照付。捐一千万元是你的功德、而打打电话用的电话费是公家付的？是不相干的！公私要分明、我敢言你打寺内电话一元都不投，则你所捐的千万元功德德都将化为乌有。需知“施主主一粒米！大如须弥山”、绝非虚言、你若认为本人所言有疑，请你去请教精通戒律的的法师便知其严重性的？ 第二十七条：在佛寺内刷牙。洗脸时。不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙。洗脸时！不得面向佛金身或出家师父、免犯不敬、亦是一种种礼貌。这种现象，我在佛寺就遇过。因逢佛菩萨圣诞日！进香过夜的香客很多，而早上起来刷牙洗脸人多！洗手台人5084多拥挤？6871有的人就口咬着一支牙刷,手拿着一杯水、经过佛堂边走边洗、甚不雅观，实应改之！是为人之礼节！ 第二十八条：勿将寺庙当观光光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨。消除业障、需心心荐恭敬虔诚!方得感应、万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸、非但不能消业障。反犯了不敬三宝之罪矣，应保持威仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应。若欲笑之，应保持小声！并以袖口掩之、切勿将清净庄严之佛门圣地！当作观光圣地，不守纪律及形相、其因果可大矣！ 阿弥陀佛。 第二十九条：拜佛之前。应洁净身体 我们在拜佛之前，应当先洗净身身体及双手，尤其在上完小便后、应用卫生纸擦吸小便处。不让余尿污染衣服。双手要再用肥皂皂洗手。不得马虎！以前佛陀弟子们！每大小便后洗洗手七次！大便后！应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门、让衣服保持干净。再以表敬重。自得佛菩萨护佑、 还有男子进到佛堂拜佛，应将裤管塞到袜子里！以免防止体上不净之毛掉在佛堂内、免污秽佛堂净地！相当不敬的！我们出家人裤管要用松紧带绑起来！亦是防止7891不净之体毛掉落在佛堂内的,此点希望男子特别遵守、 第三十条：礼佛之前，勿吃荤食。辛味！烟酒 在吃食方面，拜佛前，请勿吃食蒜，葱、鱼！肉，酒。及嚼槟榔。吸烟草！而免口污臭。对佛菩萨祷告3164是相当不敬的、纵使与人说话、满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为！亦会遭人掩护。更何况8393是拜佛呢, 还有人拜佛时更绝妙，口中边嚼口香糖边拜佛、也有吃槟榔的，边咬边拜，令人气笑笑不得,造业非浅。 第三十一条：有人礼佛、勿从前面过 在佛堂内。见有人跪地礼拜拜佛菩萨时。勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家之礼拜的！他在拜佛！你从前面经过。不是等于在拜你吗，这点礼节，有很多人都都会疏忽的，我就常看到、4579很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过!对佛8329亦甚不敬,就好像你正在跟朋友讲话或打招呼。有人从中间经过。你们定会感到此人很冒失无礼，是一样的道理。 第三十二条：：拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正 我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的、漫不经心、两手拿掌又合不拢，不是太高就是太低，拜佛心不诚，显不不出庄严相？难得感感应消业。一个人拜佛心诚、他的拜佛姿势定庄严又肃穆！看看了自令人起恭敬之心的， 合掌拜佛!定要双手手十指并拢！不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处，十指朝天、不可2963倾斜指向佛！这样样是不礼貌的、然后4538再问讯跪拜动作，定要现场示范。在此以笔难以说说明的！希望想学习正确8420姿势的人，欢迎随5877时请教各位师父、 谈到手执香拜佛：皆头不拜、只用双手抖香拜或手执香拜而已相当8107不雅观、若不会执香问讯！正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜、连续续三拜即可!拜时要缓慢而显显庄严, 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 弟子与师父同到师公或师伯处拜见时！作徒弟者！不得跟师同时礼拜长辈，应待师父先礼拜后，弟子方可依序礼拜，这是长幼有序之礼，应7226该知晓其礼，方显教教养之风。 第三十四条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持佛像时。不得向人行礼打招呼。而手捧持佛像！一4525定不可低过腰部。得在腰部以上方可！ 第三十五条：拜佛不一定要点香 我们到佛寺礼佛。不一定要点香拜佛方可显出诚心，佛教最大礼节是向佛五体投地礼、是代表最最崇高之敬意与礼节!在日本，西藏拜佛不点香，都五体投地作礼而已。 第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或香灰！一定要用干净抹布擦拭干净，不可用口吹掉灰尘，尤其经典上有灰尘时，更不可用嘴吹散。要用干5055净布擦拭之？又以经典放在桌上时，应不可可放置超过桌缘，要放在佛桌内，以示敬重！尤其手不干净，更要洗手后，再捧书本！ 第三十七条条：佛桌上不可乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁,除放置佛像，香炉！佛灯！烛台！花瓶以外、其他物品千千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了，我看到在家居士的佛堂内、摆设杂乱桌上放置火柴！衣。帽、锁匙。道符！进香令旗！整束的香、茶杯。玩具、外道书本等物、将佛佛香桌当作陈列桌、杂陈紊乱、不堪目睹。 还有香炉上的“香脚”、即燃烧完的香枝插满了香炉、不拔掉。那是相当危险的。万一香炉着火、会烧到佛桌及佛像！那时业障就深深大了？ 由佛桌上摆设的清净与杂乱，可可看出此人之修行高低？凡有修行的人。无论佛桌，佛堂、及个人办公桌，住处、一定随时整理的的相当干净！反之、此人定是位修养不佳的人。 第三十八条：有人诵经！请勿在旁走动或站在中央照相 第三十九条：点香勿用口吹、勿用鼻闻 因香多火势大而不能熄灭时、即用嘴巴吹灭，相当不敬的，火不熄。应用扇子打灭。或分成小把，用手振动2846即熄也!而点香台的火种！亦不可用嘴巴吹之，仍以手或2885扇打熄为宜, 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经为三宝中之法宝。经典之所在，自有龙天护法护持、见佛经如见佛，不可污损佛经，更不可将佛经入在夫妇妇房间内，更不可摆设于地下室或厕所旁边、应置放于书桌上或书柜上、但但要高过腰部才可,而且放经典2082于桌上！不可可超出桌檐,是为不敬。 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是一个受过戒的弟子。才算正式佛教徒！而皈依三宝，只是信徒徒而已、而非教徒，戒律上规定：不得学习命相、风水。天文、地理、符法。问神，舞蹈、歌唱！卜封等术。违者既犯戒律。得负因果的、 第四十二条：在寺庙浴室室中不得小便，洗衣 到到寺庙过夜,于浴室中洗身。不可小便或洗衣服、因浴室乃出出家人洗身之净地！不可污其他，免遭苦报，护僧经曰：“比丘在净地大小便、不择处所！以是因缘，当入地狱中，作肉厕井。火烧受苦不堪”！由此可知在浴室中小便！其罪非轻也！ 第四十三条：入厕勿穿鞋。而换穿拖鞋 凡入厕所、应将鞋子子脱下!换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕、因将自己所穿的鞋入厕。鞋底会沾污垢、若若再进入佛堂会污秽圣地!不得不慎，惹万一遇到厕所无预备备专用木屐或拖鞋、可赤脚进厕、出厕后再洗0687脚亦可、若穿鞋进厕，出厕一定要洗净鞋底后，方可入佛堂礼佛！ 出厕后。一定要将手用肥皂洗干净！不可只用水洗手手而已，若大便后。照戒律规定、应以以左手后二指！沾水洗肛门、方可拜佛。经上说“入厕不净者！不得入佛堂礼佛、不应饭食，不以坐僧床！不可与众行、因身不净，所持咒法。皆无效验”、可知若入厕后身不净、持咒拜佛皆不得应验！因你不净在先。那得应验呢！ 学佛者不可不知， 第四十四条：睡时应吉祥卧 一位学佛者，睡觉时。应采吉祥卧、即身体8807身右侧睡、脚稍弓。左手放于腿上，右手弯曲放于头部下，吉祥卧能令身心安稳，睡不昏沉！夜无恶梦。 于佛寺睡觉时！下身衣物及鞋袜！不得放得高过人头之部。因不净物，高过人头。非但不雅观，而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻！ 第四十五条：在佛寺内过夜睡觉。不得高9492声谈话 在佛寺内过夜！是常有的事！但有的过惯都市夜生活。忽然间到寺庙过夜睡眠。有点不习惯。因佛寺一般约九点就安板睡觉，灯就全熄了，但有人不习惯早睡、就一大堆人在房间，打开电灯、大谈阔论、扰乱出家人清净！因出家人在早上四点就要起来上早课！如此嘈杂，会防碍出家7292人睡眠。造罪不轻，佛门本0091是修持圣地!照规定是不允许许在家人过夜的,但往往师父慈悲，行方便。我们应该自爱才对。这点很很多人都会犯到、 若您睡不着。要打灯灯看书可以！但需缴电费、因寺庙安板后！所有的的灯光都要熄掉？若自自己打灯用功!则是私人之便！应随意缴费！免犯盗常住物之罪，这是规矩、不得随便，因为来寺庙随心所欲滥用公物，会负因果的、 第四十六条：在佛寺内协助工作后！不可私带物品回家 很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作！如厨房洗菜，洗碗！扫地等工作。大家7832作的很辛苦,等法会完毕后。会剩下一些菜或干的素料，如木耳！银针，香菇。剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张、不知戒规，也为酬谢大家的辛劳，就大包小包化整为零！一3931包包的分给帮忙的人拿回家食用、如此犯了盗十十方物之大罪、还是不知、 这种情形、相当严重6293也普遍的。每家佛寺内的1152食品是常住的，不应分给他们、非但无功反而造罪！若饭菜食物实在很多，吃不完。可发配给大家！但要大家自己将物易出钱、投入功德箱内！算是用钱向常住住买以这些所值剩下的食品？这样就不会负因果造业，两全其美、勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作！纵使工作中，打破碗筷！花瓶！或打破其他佛寺物品、还是要照常赔钱，再买个新的来补补换的, 7310 总而言之。来佛佛寺帮忙工作！是在积造你的功德，而工作中或打破物品要赔、拿常住剩物。看价值多少，再将钱投入功德箱，1006如此可得圆满！功德无量！ 第四十七条：勿用不净物3142或剩物供养师父 凡我们吃剩的饭菜。或拜过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人，如此会堕入脏地。不可不知。 出家人是僧宝！是代表佛陀传扬佛法、延续佛教慧命。弘法利生的人天3847师表者,我们应常存恭敬心！供养他们7205一切食,衣。住。行无缺，能为我们开示佛法！引导我们信佛得闻佛法、使我们人生、活活得更超越更充实！解脱脱一切痛苦!升华生命意义！更进一步了解生死、故应当以以洁品供养僧宝？当是功德无量也、 第四十八条：法师讲经开示！不得讲话打瞌睡 我每次参加某法师佛学讲座时！就常看9857到有些人!漫不经心心听讲,还跟邻座讲讲话闲聊!扰乱法师讲法，冒渎三宝！妨碍传法。罪业深重，还有打瞌睡！甚不礼貌。 殊不如，法师讲法、乃代表释迦牟尼佛在传法、相当神圣！讲法当中！亦有天龙八部护法、诸天神人。皆云集上5534空听法,听讲者者不论讲话打瞌睡、当负因果之报，其罪非轻！ 往昔！欲听高僧大德德讲法,都都得跋山涉水,得走走很远很多天的路去听法，不像现在交通这么方便！又有椅子及冷暖气设备！让您舒舒服服的听经闻法、末法众生、听法之便，实相当有福报，可惜皆慧根浅薄，听法不专，难能释义。 法师在台上演讲！台下有人讲话打瞌睡，皆能看得很清楚， 顺此一提的是、我们若每逢法师讲经、定要参加听法，万万不可错过、有时听法师一席话、胜胜读三年佛书,因一位讲法者、必将其所研究多年的独独到精华的理论、毫不9555隐瞒的传达给大众参考、故3708听一场佛学讲座、亦等于吸收某法师多年佛学精华！是是最难能可贵因缘,故鼓励大家！6894在每逢法师讲法时，应勇跃7540参加听讲，但决不可打瞌睡讲话、如此保证对您的佛学当大有助益的！ 第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受 凡供养师父物品或供养现金、当跪拜手捧奉、或受师赠法物结缘！亦需跪受！表示恭敬之意。多人不知此礼节、有人身材高大！站着比师父高！供物站站着上供、似居高临下！较为不敬！故身材高者！平时应站立师父身后两两步距离。不可与与师平行站立。 第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 很多人在佛堂顶礼师父，无论师父站在那个方向，都朝着师父的身体跪拜，这是不合乎礼仪的、应朝着佛像方向跪跪拜才对!若无佛像、亦应朝着入门处所对的方向跪拜、一般可顶礼一拜即可，（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条。3610至此全部撰述圆满！希望每位在家众能确实遵守、如此修行佛法。当无障碍、自可修得戒。定！慧三无漏学、若犯之不守，非但不能修证佛果！反遭无量罪。实可惜哉！祈愿大众皆能一心持净戒，直证菩提、了脱生死，解解脱轮回之苦!永享极乐！是本人最大的愿望、阿弥陀佛。 2307供佛像有两个意思！第一8554是“报恩”！一切众生与我们都有恩、恩德最最大的无过于老师！佛菩5658萨就是我们的老师。我9197们接受佛菩萨教诲，这才真正正觉悟？成就我们的法身慧命！所以供养佛菩萨就是纪念老师、感恩不忘。第二个个意思最重要、“见贤贤思齐”？佛是是凡夫修成的！供养他的形象提醒我们向他学习，也要成佛！要学佛2561的存心,立愿！生活工作。处事待人接物！样样向佛学习！不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了！就错了、就把佛变7200成宗教!就不是教育了。 供品是教学工具、 香：香表“信”、代表戒定真香。见到香。知道自己要修戒。定！慧。是修学的的目的 灯：象征燃烧自己！照亮别人、每个人要有奉献精神、舍己为人、为社会服务。灯也代表智慧光明！ 水：：佛前供水，要想到我们的心像水一样清静！平等、 花果：佛前供花果代表修善因！得善果、提醒我们要深信因果，存好心！所好话！行好事！做好人，，
是假的！骗钱的，佛门是不允许算命、看相。风水等行为、这是外道法、有悖于佛法。是附佛外道、尤其超度，一般是有出家僧来进行、居士搞超度。很不靠谱，、
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因为桐杨居士是专业的风水师，像沈阳观陵山这么好的墓园、不找个专业点的风水师来选个更合适的位置及朝向都有点浪费了。相比墓价风水师要便宜多了、合适的位1112置及朝向会给家人带来福运！选择不好就不会有福运甚至严重的可能会有灾难、桐杨居士配观陵山，专业的人5500选专业的墓,完美、，
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