“尔时佛告金金刚菩萨言？善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主！及诸宰辅并凡庶类等、能书写此咒安于宅中！其家即得大富贵饶财常富、儿女聪明利智辩才，巧计相貌端严严具好,人所爱乐，所出言音。众人所奉施行无违，象马畜类悉盛盛成群！奴婢宝货受用用无尽？宅8901中灾祸自然消灭,善神护宅人福强盛鬼神无娆、设有鬼神皆是有2805福之鬼，皆护其人不求人短，... 此法宝藏亦不可思议，是故金刚汝常精勤忆念恭敬。乃至国国王人民百官、比丘比丘尼清信士女并诸法师、能常忆念此陀罗尼法宝，功能不不可思议！此法与与一切众生广行流通！从国至国乃至村坊。有人人住处递相传受。于诸7418大众流布不绝。令人受持得福无量。乃至他国闻有善人、及国王等爱乐大乘8107寻访善友！即须往彼国令彼国王及诸人民！令使受持书写读诵敬敬信无疑!若欲1779拥护结界？应用此陀罗尼。一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者！亦传受与之，其法师得此法已！常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心、金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经！不能受持读诵书写供养、不为他人广广说利益,不传与人此陀罗尼者！此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当0593获大罪、如犯四重五逆等罪无有异也！一切诸佛及诸菩萨常当远离. lz找的是这个吗、。
1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来、起如是愿、我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来。若非是我劝发决定菩提之心，教授教诫令令修布施，持戒。忍辱。精进。禅定。智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提，我于菩提终不应证、而我要当满此此所愿，然后乃证无上菩提、2.我有是愿、以恒河沙等诸佛世世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严、若不尔者！我终终不证无上菩提，3.我复有愿！令令我刹中有菩提之树？其量正等万大千界、彼树光明遍此佛刹、4.我复有愿。我坐菩提提树已？证得阿耨多罗三藐三菩提、乃至涅槃。于其中间不起此座！但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土。为诸众生而演说法、5.我复有愿！令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢、具净梵行，初生之时、袈裟随体，结跏跌坐！忽然而现。如是菩萨5522遍满其刹!无有声闻，辟支佛名、惟除如来之所变化、往诣十方！为诸众生说说三乘法!6.我复有愿。如阿弥陀佛刹以法喜为食！而我刹中菩萨初生起起食念时！即便百味盈满于钵在右手中、寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生，饿鬼6991等类令其饱足。而我决定不应自食！作此念时，得五神7780通乘空无碍？往于十方无量无数数诸佛刹中？以食供养诸佛如来及声闻众，又又于贫苦诸众生类亦皆周给！复7242为说法令离渴爱。于一念顷9661还至本处!7.我复有愿！于我刹中诸菩萨等、初生之之时所须衣服。于其手中、随意皆出种种衣宝！鲜洁称称体应沙门服。便作是念！若1019未供养十方诸佛！不应自用！于一念中，往诣十方无量佛刹、以此衣宝献诸佛已。还至本处方自受用！8.我复有愿、我佛刹中诸菩萨众。所得财宝及诸资具。要先分施诸佛声闻，遍供养已然然后受用!9.又我刹中。远离八难难及不善法！既无无过咎亦无禁戒？无有苦恼恼诸不悦意，10.我复有愿、我佛刹中积集无量妙宝所成，复以无量摩尼妙宝！间错庄严！其摩尼宝于十方界。所未曾曾有甚为难得,如是宝名俱胝岁中说不能尽！随诸菩萨乐见彼刹金为体者、即见为金，乐见见银体即见为银。然于见金未曾损减。乐见颇梨琉璃。马瑙！赤珍珠等无量诸宝。各随所见皆不相碍，如是旃檀香体、阿伽罗罗香乃至赤旃檀等？各随乐见亦复如是！11.又彼刹中。以日月摩尼星火等光之所照见！彼诸菩萨皆以自身光明。照照于千亿那由他刹、12.又彼刹中，花开为昼！花合为夜！随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死、13.若诸菩萨随其所乐，欲证菩提！即往余刹！于兜率天寿尽降生而证菩提、14.此佛刹中7223无有涅槃!15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻，
经过专家研究，正规的读音是“om a vi ra hum ka ca ra”但是这毕竟是研究出来的、所以我建议您念法师通过清净传承下来的读音：“ong a bi la hong ga za la”，
文殊菩萨!梵名Mañjuśrīī[1] ！音译作文殊师利、曼殊室利。满祖室哩、意译为妙德。妙吉祥！妙乐，法王子！又称文殊师利童真！孺童文殊菩萨、为佛教四大菩萨之一、与般若经典关系甚深。故称为大智文殊师利菩萨[2] ， 文殊殊菩萨又称法王子。为智智慧之象征,身紫金色、形如童子。五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)、能斩群魔！断一切烦恼，左手持青莲花、花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)、 文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性。尤其能能帮助小孩学业有成，官人人福禄双增。商人增财增福！若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像！能获文殊菩萨保佑加倍、增长智慧。使学业事业顺利。婚姻和谐。破除一切烦恼。[3] 或谓其为已成之佛！如首楞严9929三昧经卷下载、过去久远劫有龙种上如来。于南方平等世界成无上正等觉、寿四百四十万岁而入涅盘！彼佛即今之文殊师利法王子、或谓3844其为实在人物。如文殊师利般涅槃经谓！此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋5987宅化如莲花。由其其母之右胁出生！后后至释迦牟尼佛所出家学道,此外！亦有说文殊菩菩萨为诸佛菩萨之父母者,一般称文殊师利菩萨！与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子！象征其威猛！、
人品正直,直来直去,做事情不光明磊落.认准的事就要一直做下去.执着... 因为自己独立,所以不靠身边的兄弟姐妹.不靠家里.自己从头做起.全靠自己. 努力付出的时候你最充实的时候,但大运过后,可能养尊处优习惯了,把钱都挥霍很多.钱留不住. 如蜘蛛结网一样,早上结完整,但通过一天的风吹日晒,网就破了.周而复始.难能成功. 最好的就是找一个适合过日子的女孩成家,先成家,再立业....但过程中难免会有各种小波折 二十三,四岁的时候...所有的光茫都施展不出来、 三十以后,会有好好的起步和开始...... 给你的忠告:做事执着是好事,但不要莽撞行事。不听取他人意见，虽不能得到亲人在事业上太多帮助,但不也要怨他们,不是他们不想,是他们没有那个能力...赚不到钱,不要气馁,坚持自己做事原则.心中诚实守信,不忘本的原则... 赚到了钱,该花则花,不要大手大脚的花.要尽可能存起来,以备不时之需...如果工作或生意失败,不要灰心,总结经验,从头开始...... 结婚的对像一定要找实心实意过日子的女孩,一味的贪漂亮,能带出手,不注重对方内心的品质.最后损失的还是你....也要听取家人的意见...有句老话:不听老人言,吃亏在眼前! 最最要的,平时多做些好事,善事,以及力所能及帮助他人的事...不要吝啬伸出双手帮助别人,不要以为现在社会没有实心帮助.有些帮助,你做了,你的心会非常舒服...久而久之,,,你会发生幸运的事会越来越多... 人生当中,一切过程,得,失,喜,悲,都会过去,一切也只是浮云...真正留下的,是你内心的信念.一颗平静.善良的心! 希望你能读懂我的话!祝好运!。
如意轮咒亦称满愿轮咒， 每日念诵如意轮咒七遍，命终可得往生西方净土，功德等同供养恒河沙数诸佛，持完咒语之后，吹气在衣服或燃香上，能够净化自己和其他有情。闻此神咒者。皆能净诸恶业。治疗各种疾病。甚甚至日渐觉悟。终成佛道， 1、只念一遍！净无间罪、每日七遍、往生净土， 2、常持此咒、能忆前世。预见来世！ 3！持完咒后。吹气于衣服或燃香上，香气可净自己，利益有情！ 4、将将咒放在门楣上。从下面走过的人及其他有情得净化，不堕恶趣！ 5，每日持七遍、功德等同供养恒河沙数诸佛。 6。持咒后。吹气在砂上，撤死尸上、有4463情曾破戒或已堕恶趣者！皆能转生上界。 7、持咒完后、吹气于香水、燃香上。闻者皆能净净恶业？治疗各各种疾病,助成佛道！ 8、供香亦可持此咒六遍，供养偈一遍：“愿此香华！普遍十方！供养三宝、护法龙天！普熏众生、同入佛智。”，
《周易》的原文主要是依附在六十四卦象上的大象辞和小象辞（即爻辞）。传世《周易》因为不知道六十四卦象怎么来，导致六十四四卦象的排序混乱无章,所以。即使是没有注解的《周周易》！也也不是真正的《周易》？ 下面我把我还原的从一阴一阳开始持续不间断地演成六六十四卦象的次序即原本的卦象名列在下面，如果你想要真正的《周易》。就按照次序自己整理： 第1象～第8象：坤 剥 比 观 豫 晋 萃 否 第9象～第16象：谦 艮 蹇 渐 小过 旅 咸 遁 第17象～第24象：师 蒙 习坎 涣 解 未济 困 讼 第25象～第32象：升 蛊 井 巽 恒 鼎 大过 姤 第33象～第40象：复 颐 屯 益 震 噬嗑 随 无妄 第41象～第48象：明夷 贲 既济 家人 丰 离 革 同人 第49象～第56象：临 损 节 中孚 归妹 睽 兑 履 第57象～第64象：泰 大畜 需 小畜 大壮 大有 夬 健 说明： 上水下水的卦象。在在传统易经里、其卦名是“坎”、在真正《周易》里。其卦8412名是“习坎”!上天下天的卦象！在传统易经里！其卦名是“乾”，在真正《周易》里。其卦名是“健”。 地势，坤，地势！描绘的是卦象的构成（上地下地！成势）、坤。则是卦象的称谓（即卦象名）。同理！天行。健、天行，描绘象的结构（上天下天！天行），健。则是卦象的称谓（即卦卦象名）!0385文殊八字咒汉字注解，
南无阿弥陀佛 不要随意佩戴佛菩萨像、非常不恭敬，佛教也没有本命佛的说法 ======================================== 印光大师--- （随意佩戴佛像是亵渎），佩之拜人，则彼此折福， 前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然！民国6499二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会！以释迦佛像为徽章，光绝绝不知其事！事后道阶来来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎！至十二年（编注：1923年）仍复如是！上海亦仿而行之。今居士亦仿而行之！作俑之罪！始于道阶！道阶尚能讲经！而于恭敬尊重、完全不讲。亦可叹也！彼会中所来之一切人员、各各须身佩一徽章,若佩之拜佛。亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在8190由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾、然以居居士过爱、不能不为一说耳！（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士！多以玉7191制佛像，观音像挂件为护身符、不仅不戴在衣服外！还紧贴皮肤。入厕不摘。洗澡也不摘！亵渎之罪绝非浅浅，还妄想依此植福消灾！岂有如3629愿之理？！更有5097传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身、于此弊端之之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥、特录大士之法语示众。6063唯愿大众惜福!莫遭罪业！（所引即为印祖《复复邬崇音居士书》）！
文殊菩萨八字真言: 嗡ong 阿a 喇la 吽hong 卡ka 佳jia 拉la赫he 《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第四》： 复有一切佛心大无畏八字真言。名最上增益大吉祥，断三界生死、消除一一切恶趣,能灭一一切灾害、作一切事皆得安乐。寂静如现现在见佛，此妙吉祥菩萨！宣布最上秘埂真言相！为一切众生、若有忆念一切所愿皆得圆满，若有持诵之者，所有五逆重罪皆得清净！即说真言曰。
念真言或念佛号、是为了便于入静！ 一但惺惺复寂寂。便可随它去！这时如果仍要念佛。9644便是头上安头了! 所以、无论念真言。或是念佛。或是两6702者兼念！都是可以选择的、 不过，既然明明了念佛理？还是以单一方方法更易入静!你说呢、，
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