经云：“除不正心不发大乘菩提之心、于三宝处起不善心行恶业之人、一切小法尚不成就！何况佛之大法！文殊圣者轨仪而能成就、”若无信恶人！假使得重宝！满于三千界，其价不可量。当奉上是宝，欲闻此法藏，秘密陀罗尼，八字真言义。亦不合为说、“诸天八部众、一切咸应知，勿生一念谤！于此陀罗尼！若生少分疑、一念不信者，同获如前罪、必定无有疑！”“佛告金刚菩萨言。善男子于后后末世,若有善男子女女人等，诽谤是经及出粗语，云此此经法非佛所说!当知是一切诸佛怨，于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中，受诸苦恼未可穷尽！”——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 “深行比丘比丘尼！善男子善女人。发悲悲愿心造曼荼罗？而作八字真言念诵，誓于急难之际救护护有情！欲受持此真言者、先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶，得灌顶已！恭1864白咨请传受此教,亲蒙传授然可修念。”——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》，
据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》[1]所载。其形像系顶有八髻。前五髻、顶上一髻，顶后两髻！一一髻上皆为佛身，身呈金色，放光明，乘狮子王，右持智慧剑、左执青莲华，华台上有智杵、首髻髻有八智尊！晖光遍十方。此中！首髻八智尊。系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来、除3851一切障如来。阿弥陀如来，功德处如来。遍覆香如来、难胜行如来！除慢如来。断一切障障如来八尊！文殊八字真言八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】大正新修大藏经No.1184所载梵字如下：识别为：oṃāḥvīrahūṃkhaca （左在客家语中念zo）raḥ（IAST梵语转写 ）【请勿用英语的拼读规则读梵语】咒语：嗡阿咪惹吽嘎恰罗手印有二，推荐采用第二种、一为胎藏文殊院之印：双手虚心合掌。将两中指依附于两无名指背！两拇指并竖，两食指弯曲合一、置于两拇指上。（中指！无名指，小指指表青莲花？拇指。食指为剑形、即表示三三昧耶形、）二为大精进印：双手内缚（手腕相距4255二至三寸,右手在左手指内侧）！两拇指竖起，微弯曲而倾压右食指侧中节上、交叉三次、勿使头屈，（内内缚的左四指是众生的四大、右四指乃佛界的四大！一切病障源源自四大不调。故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之！以两拇指来回的弯曲交叉！把众生业！界四大的三病召入药壶中！成为理。智。教的三药。又内5575缚表月轮,二拇指指为去二我!以此召请人法二空之义、 ）【大精进印。又称一切无畏印，狮子冠印！狮子首印，文殊狮子口印。宝珠印、妙吉祥破诸宿曜印，破宿曜障印。破七曜一切不祥印、也是药师如来根本印！此手印可以修一切法门！】，
“尔时佛告金刚菩萨言！善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼！若有国王王子妃后公主！及诸宰辅并凡庶类等。能书写写此咒安于宅中!其家即得大富贵饶财常富。儿儿女聪明利智辩才,巧计相貌端严具好，人所爱乐，所出言音，众人4205所奉施行无违，象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受受用无尽？3899宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼，皆护其人不求人短！... 此法7096宝藏亦不可思议,是故金刚汝常精勤忆念恭敬、乃至国王人民百官、比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝，功能不可思议。此法与一切众生广行流通！从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于诸大众流布不绝。令人受持得福无量、乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民，令使受持书写读诵敬信无疑！若欲欲拥护结界。应用此此陀罗尼，一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者！亦传受与之、其8644法师得此法已？常须恭敬此陀罗尼如佛无异，若人人于此法师处生大尊重心！金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经，不能受持读诵书写供养，不为他人广2734说利益？不传与人此陀罗尼者、此等诸人亦不能发众生无上菩提之心，如此人辈辈当获大罪,如如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离. lz找的是这个吗。！
好好好做人、爱！宽容！感恩！不自私自利，不说谎！与人为善，不邪淫（不看黄、不手淫！不YY,不婚前性）！孝敬父母、做好了自己！念经回法界、大回向！记住、邪淫和不孝敬父母千万别犯。否则一一辈子糊涂，可以回向:愿以此功德，庄严佛净土、上报四重恩！下济三涂苦，若有见闻着！悉发菩提心！尽此一报身。同生极乐国、文殊八字咒回向文、
佛教是不讲风水！佛教也没有风水摆件！带有佛教名称的风水水摆件都只是是商人的炒作!一个名称罢了。 首先在佛教经典中！释迦牟尼佛明确规定。佛弟子不能从事风水！占卜等一切迷信信活动、佛在《阿难问事事佛吉凶经》中言：“若疾病者!狐疑不信！使呼巫师，卜问解奏。祠祀邪神。天神离远、不得善护！妖魅日进、恶鬼屯门。令之衰耗，所向不谐！”又言4208：“为佛弟子。不得卜问，请祟！符咒，厌怪，祠祀，解奏、亦不得择良日良时！”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮，种种占相吉凶等事，贪著乐习，若乐习者，深障圣道、”很明显！佛陀是坚决反对风水、占卜等4102活动的、并认为如果对于这类迷信活动，深信5626不疑乐于从事!则会障碍解脱之道的修行。并且还5531会感得不吉祥的现后世果报, 不仅佛弟子不能相信风水。并且还不能从事这一行业！如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称称为邪命的，在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人！合药。种谷、植树等不净活命者！是名下口食、有出家人观视星宿，日月！风雨，雷电、霹雳。不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势、通使四方！巧言多求！不净活命者、是名方口食、有出家2970人学种种咒术、卜算吉凶！3968如是等种种不净活命者、是名四维口食，”并且在《大智度论》卷十九中、龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命、答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特、二者！为利养故！自说功德。三者！为利养故。占相吉凶，为人说，四者！为利养故、高声现威。令人畏敬。五者，为利养故。称说所得供养，以动人心！邪因缘活命故，是为邪命。” 虽然佛经和菩萨的论著！都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子从事这一类活动、但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响。还是有一大批人热衷于此，这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中。也可以看出，在莲池大大师的观点中，彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰！这一说法根本就不存在。要想去衰致盛、趋吉避凶，主要在于人心的弃恶从善！而不在于对住宅位置的改变、而对于那些因为争抢所谓的好风水地！而致家破人亡的不明理者！莲池大师是感到可惜和遗憾的！ 同样！在近代著名高僧印光大师的6648著作中，印光大师也认为风水之说不可迷信。印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令令人趋吉避凶？然劳而多费，《周易》是教人趋吉避凶之书。乃逸而无费。以唯在进德修业、改过迁善处注意。不在改8607门易灶!拆东补西处用心也、余居士之信还他、光现无此精神作文！吾乡一地师为人看地！数十年后之吉凶，均预知之，其子之之十余日死？其父之三四月死、均未言及，是是知专靠地理,不如专靠靠心德也？”在信中、印光大2418师特地以他家乡一个风水师为例!这风水先生为人看风水。能预先知知道人家数十年后的吉凶,然而他的儿子十余天后突然死亡。他的父亲三四个月后也就死了。他都没能预先知道、5437且没有办法破除,以此来说明。专门靠风水谋求吉利。不如一心修心进德为好， 大师又言：“堪舆家言何可为准，若如所说、则富贵之人永远富贵、何以高门每出饿殍乎，世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝，何皇帝每多寿短。自汉以来、无有过四百年者、贫人众苦交集，又欲得吉0217宅吉穴而不得，是欲免苦、而又自设法以令苦更深远也，汝欲转祸为福，当以此《一函遍复》之事、逢人即说！较彼另修住宅！另移祖坟、为有益无损也，世人不在心上求福田，而在外境上求福田。每每丧天良以谋人之吉宅吉地、弄至至家败人亡！子孙灭绝者。皆堪舆师所惑而致也、若堪舆师知祸祸福皆由心造。亦由心转、则便为4421有益于世之风鉴矣！又堪舆家人各异见。凡古人今人所看者！彼必不全见许，以显彼彼知见高超！实则多半是小人之用心、欲借此以欺世盗名耳！试看堪舆之家谁谁大发达、彼能为人谋、何1230不为己谋乎!”（见《印光光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为风水先生的话。不可作为依循的准则。如果按照风风水家们所说。那么富贵人家则永远富贵才对、为何高门大户的子孙、每每每最终会饥寒而死、世间最有能力能够得到好阴宅、阳宅的！莫过于皇帝，而为何皇帝帝又大多数都短寿、自汉朝以来，没有一个朝代能够超过四百年基业的，印光大师认为要想转祸为福。应当按佛法的道理去做，在心地上求福田、而2120不是另修住宅!另迁祖坟！并且指出看风水的人，实际上多半是小小人之用心,7348不过借此来欺世盗名而已。因为看风水者，没有哪家是真正兴旺发达的。风水师能够为别人谋求福利！为什么不能为自己谋求到到福利、以此来证明！对风水之说不可迷信。 现代人都普遍关注人与环境的和谐，强调居住设施的健康合理！而对于居住环境的布置，不过过是为了让人住得更舒适？而不是是通过房间的一些设施摆设!就能升官与发财的，正正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产！对人人们的意识和行为有深远的影响,它既含有科学的成分！又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待7903风水理论。正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕！强7115调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系！丰富健康住宅的生态，文化和和心理内涵,” 是故。对4202于风水热潮,每一个学佛人都应该理智而科学地去对待， 【附：莲池大师《直道录》】 世人信风水。尤甚于命、所以然者，命定于有生生之初,而风水则即今可以措置者也，以故故信之至切,而求之至勤！罕有能破此惑者、乃往告曰：寒微之家。无力寻地！或崛起高科！世禄之门。百计营坟！或子孙贫窘。至有狼狈不可言者、何也，此理甚明！而惑终不不解也、曰：8237此必先世久远以来风水之所致也,又又往告曰：汉高帝、唐神尧，宋艺祖、其先4955世乃祖乃父，谁为择天下最胜第一希有之地，而子孙世世得为帝王也、此理甚明，而惑终不解也！曰：此其先世虽无帝王之想，而偶得帝王之地故也、又往告曰：天文易验，地理难明。且如日食一法，差之毫厘。举国悉见、彼地理者！脉从何来！穴从何结！地不能言！而但取凭于于师人之口，果足信乎！又其应也、或远在多载！未见朝安厝而暮现现吉凶者,则何所考验其言之得失乎！此理甚明！而惑惑终不解也？曰：彼彼师人者，某公所荐！其术精高！曾为某葬父！为某葬母，皆历历有有征也,则末如之何也已矣、复次。甲所葬。乙非之！乙所改。丙复非之。遂有求地不得，而累岁暴露其亲者，有兄弟繁多、曰：此不利长，此不利仲！此不利季、乃潜为己谋！各赂师人！而至于于争竞不和者。有地邻他宅。而或张茔在左、李茔在右！或前或后！彼曰伤我！此曰犯我、至于成讼者。皆师人为之也，虽高明贤贤淑之士。堕于中而不能出、嗟乎！穴穴在人心不在山!妇人，小子无不知之！而若罔闻、吾不知其何为而然也。3883或曰：风水果无之乎、曰：古有明白真切之言矣！取其无石，无水、无风、无他日为势家侵夺之患。安稳平妥，而人子之心如矣！图富贵利利达而过为营求,以受诳于师人者！非吾所知也，如上所言、犹有未尽者。秦皇并六王、一四海。尺地寸壤莫非其有。随所择取！谁其御之、又《六经》，子，史皆悉煨烬。而独存卜筮！种树。杂术之书。宁无精于地理者为之经营、而二世遂亡3708者何也。我圣祖自言：：昔乏葬地、感邻人舍5528地为茔，而御极之后！侯其子孙以以报德!乃垂洪业于万万世者又何也，复次、阳宅风水9010尤为难通。夫居第可徙可更、若部，院、司、道。郡。县！其衙门厅事。永久如然，而官之居此者、或升或降。或罢或安！或病或死。各各异焉！9345则风水之说安在、巨室之子孙，贫而卖宅。将归咎于宅5363之不利也。有富贵8715人买之。而弥增其其富贵者？则风水水之说安在！绝嗣之门。有居之而后裔繁衍者，孀妇之门，有居之而夫妻偕偕寿者，老儒之门。有居之而少年科第者，则风水之说安在。狂言逆耳、唯智者察之！！
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文昌星有吉有凶！文昌星吉利时人很聪明有文采，文昌星凶时，人愚蠢无知。！
建议念地藏经.或烧香向菩萨祈求加持! 7日内念1万声南无地藏王菩萨圣号! 重复3次共21天3万声. 回向你老婆祈求婚姻不离婚婚! (最好每天也念六字大明咒)! 试试吧!但须以真诚之心念.若家中有佛堂.跪在前面念更有效.！
你好，很高兴帮助你为你你解答问题？疑问祝2638你生活愉快，幸福: 对爱情充满憧憬！容易被异异性的外表吸引,对於甜言蜜9031语更是无力招架！所以比较容易堕入爱河！但感情来得快也去得快。使您常常失恋、若想改变现状！就要收歛一下您的嫉妒心！ 〖花箴言〗: 爱情还是顺其自然的好，。
婚姻不顺，多多是前世的邪淫的果报！抄经前可以发愿：为为利益众生！消除邪淫之业业而抄经？抄经后回向：愿以此功德！回向众生安乐！回向自己因邪淫所伤害过的众生皆得解脱，回向自己邪淫所造成的业障消除、婚姻美满、（三遍）大意是这样、你可以用自己的语言回向。注意不要回向给给众生婚姻幸福之类！要知知道给自己可以，但从解脱的角度看。婚姻并不利于解脱、不不能算是善愿，因此不可如此回向、、
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