《易经》六十四卦里根根本没有这句话，。
风水其内容包涵了佛学！道教。儒学学的思想内容!都源于人们对美好生活的向往！也就形成了人们的信仰。。
风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散！界水则止！古人聚聚之使不散？行之使有止。故谓之风水！” 何谓“风水”、从古至今给风水下定义者不计其数。可历史上给风水最早下定义义的为晋代的郭璞！在其名著《葬书》中有云：“葬者、乘生气也。气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水！风水之法，得水为上！藏风次之、””可见风水之术也即相地之术。核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理！以达到趋吉避凶的目的、风水学又有阳宅1499和阴宅之分, 如果满意请采纳~，
邹衍的阴阳学说 网上上有 他先攻儒术 再修阴阳,
子轩， 江尘子。执手千年 若容！ 若容相访1537饮牛津。相对忘贫！、
九五之尊”出于《易经干卦第一》“飞龙在天,利见大人飞龙在天,上2627治也飞龙在天,乃位乎天德,” 于是便以龙附会君德,以天附会君位,从而将“九五之尊”作为帝王之称,九五也就“御用”了。它上面是“亢龙有悔”故谓之风水出自，
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《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）。是传统经经典之一？相传系周文王姬昌所作，内容包括括《经》和《传》两个部分 !《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）、作为7264占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的的《易传》!《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》！相传为孔子所撰，，
关于《易经》的产生年代，目前前说法不一,据学者们考证。应该是五千年前！也有人说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初。 关于《0463易经》的成书时代。有如下说法： 1！成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念，在中国思想史上出现很晚。周金文中无八卦卦的痕迹、甚至无“地”字，乾坤等字古书中很晚才出现......，足见《易经经》不能早于春秋时期。 2！成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事！如“丧牛于易”，“丧羊于易”、“高宗讨鬼方”、和“帝乙归妹”、箕子之之明夷”等、都是商和西周的故事、周成王以后的故事。没有引用，推论《易经》成书不能晚于成王时代， 3，成书于殷周之际：金静芳等认为。《易经》是殷周周之际的作品!他们肯定“卦出出于筮”！古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录！经过筛筛选整理!写成成《易经》!有的学者还从中国思想发展的逻辑进程程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代、也认为是是殷周之际？、
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故谓之风水出自、风水出自