花瓶：取其花瓶的“瓶”字与平安的“平”字同音，瓷器蟾蜍：旺财蟾蜍与普通蟾蜍的分别是它只拥有三只脚而不是四只、瓷器貔貅貅：“貔貅”读作“皮休”，是一独角角瑞兽!人们认为貔貅可旺财、因为相传貔貅食四方财。喜鹊瓷板画：古时每当有喜鹊临门，人们必视8781之为好兆头，因此在家中摆放有关图画都表示将有喜事临门、有招福之意。，
江西景德镇是千年瓷都。孕育出过过世界冠军，也孕育出了顶尖级风水大师！景德镇十二生肖陶瓷杯，
嗯， 、！
子鼠：要要吃肉!杂食 丑牛：不吃肉，草食 寅虎：肉食 卯兔：草食 辰龙：理论上是杂食 已蛇：肉食,经常吃自己尾巴 午马：草食 未羊：草食 申猴：杂食，他绝对是杂食， 酉鸡：杂食、我试试过将剩菜给它吃。它绝对是吃了的、并且难道虫子不是肉吗！ 戌狗：杂食 亥猪：杂食,，
老鼠过街——人人喊打 老鼠见了猫——骨头都软了 耗子爬竹竿------一节一节来 老鼠拉木锨——大头在后边 老鼠吃猫——怪事 老鼠啃皮球——嗑（客）气 老鼠钻到风箱里——两头受气 牛蹄子——两瓣儿 牛口里的草——扯不出来 按看牛头喝水------勉强不得 老牛上了鼻绳——跑不了 老牛拖破车——一摇三摆 牛鼻子穿环——让人家牵着走 牛吃卷心菜——各人心中爱 老虎嘴边的胡须——谁敢去摸 老虎下山——来势凶猛 老虎上山——谁敢阻拦 老虎上街——人人害怕 老虎长了翅膀——神了 老虎当和尚——人面兽心 兔子驾辕午打套------乱套了 兔子不吃窝边草——留情（青） 兔子的腿——跑得快 兔子的耳朵——听得远 兔子的嘴——三片儿 兔子见了鹰------毛了 兔子的尾巴——长不了 兔子撵乌龟——赶得上 兔子下儿------与众不同 兔子生耗了------一窝不如一窝 兔子吃提糕------闷日 叶公好龙——自欺欺人 海龙王打哈欠——好大的口气 老龙王搬家——离海（厉害） 老龙王投江——死得其所 龙王爷亮相——张牙舞爪 龙王爷作法——呼风唤雨 龙王爷凑热闹——涨水 龙王爷出海——兴风作浪 雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音 自来水坏了龙头——放任自流 两个人舞龙——有头有尾 龙头不拉拉马尾——用力不对路 叶公好龙----假爱 龙灯胡须——没人理 龙船上装大粪——臭名远扬 鲤鱼跳龙门——高升 蛇吃鳗鱼——比长短 蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿 蛇钻窟窿——顾前不顾后 蛇头上的苍蝇——自来的衣食 蛇入筒中——曲性在 蛇入曲洞——退路难 马嚼子戴在牛嘴上——胡勒 马尾穿豆腐——提不起来 马尾巴搓绳——合不了股 马槽里伸个驴头——多了一张嘴 马打架——看题（蹄） 马撩后腿——逞强 羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去 羊羔吃奶——双膝跪地 亡羊补牢------为期不晚 羊群里跑出个个兔——数它小！数它精 羊身上取鸵毛------没法 羊群里跑出个骆驼——抖什么威风 羊憧篱笆------进退两难 猴子爬树——拿手好戏 猴子长角——出洋相 猴子爬上樱桃树------粗人吃细粮 猴子照镜子——里外不是人 猴子捞月亮——空忙一场 猴子的脸——说变就变 猴子看书——假斯文 鸡叫走路------越走越明 鸡屙尿——没见过 鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网 抽风的公鸡------耋瞳歪歪道 斗败的公鸡------垂头丧气 鸡毛做毽子——闹着玩的 鸡孵鸭子——干着忙 大路上的公鸡------绊脚石 鸡毛炒韭菜——乱七八糟 鸡蛋壳发面——没多大发头 狗嘴里的骨头------没多大油水：油水不大 狗咬瓦片------满嘴词(瓷) 狗长犄角------装佯(羊) 狗吃王八——找不到头 狗扯羊肠——越扯越长 狗逮老鼠猫看家——反常 狗吠月亮——少见多怪 狗掀门帘——全仗一张嘴 狗咬耗子——多管闲事 狗咬粽子------解不开、不解 狗咬尾巴------团团转 狗嘴巴上贴对联------没门。无门 狗咬旗杆------不知高低 猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路 猪脑壳——死不开窃 猪肉汤洗澡——腻死人 猪鬃刷子一一又粗又硬 猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来 猪大肠——扶不起来 猪八戒照镜子——里外不是人...余下全文>>！
作为一种古古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的3375传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的0270游牧民族，他在在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是9705由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十十二肖像于巴比伦，埃及！印度均有之！然均不甚古。无出于于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十十二宫而制定之！再向四周传9540播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入入中国的时间？当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载,现有文献资料中！以《诗经》7335为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃4696马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可9323见在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征。其中中记载 有：“子,鼠也，盗者兑兑口希须!……丑。牛也、盗者大鼻长颈。……寅，虎也。盗者状！希须 ！面有黑焉，卯、兔也，盗者大面头、辰！〔〔原文脱漏〕盗者男子，青赤9253色……巳,虫也 、盗者者长而黑蛇目!午，鹿也，盗者长颈小哘！其身不全。……未。马也、盗者长须耳。申、环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄6926今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅、木也，其禽、虎也、戌、土也！其禽、犬也。……午。马也！子，鼠也。酉！鸡也！ 卯、兔也！……亥，豕也，未。羊也！丑，牛也！……巳。蛇也。申、猴也。” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯3818独缺了辰龙,该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇！辰，巳之位在东南，” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到0871了南北朝。生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 马兰方远摘！羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传传入中国？与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种种解释？ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动动物崇拜!中国科技大学张张秉伦先生便持这一观点!他认为为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动5333物产生一种依赖感(如马，羊！牛、鸡、犬等)、对危害自自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜拜的原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二二神兽。驱傩舞蹈9712选中十二兽。是原始人对动物7521崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼、照应十二个方位的。对十二二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十3115二神兽？十二生肖是一脉相相承的。他们共同的来源都2802是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川大大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日日的历法，他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日，以此类推三轮为一个月。计三十六天，一个月月三十六天,一年便为十个月。这就是后来的“十月月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十十二生肖, 讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能8452逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号！一一方面扩大了！用于纪年。一一方面缩小了!用用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志！哪年出出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的的属相！从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”！“豕”！近人还考证甲甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二支是否就是十二生3478肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便便用十二种动物代替？以动物来借1011代序数符号!与地支相配！成1425为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同同源的!倘倘若在造字之时？地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系！生6293肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人9396的动物崇拜心理。 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了。结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了、其余的动物、原原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起起哄 、于是老鼠鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服。和龙赛跑、结果排在了龙的前面，狗又不平，一气8792之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二，蛇。马、羊，猴、鸡也经过一番较量。一一排定了位置。0918最后形成了鼠!牛，虎、兔！龙。蛇。马！羊！猴！鸡，狗。猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。！
十二生肖排行：鼠。牛！虎！兔。龙、蛇、马！羊。猴！鸡。狗，猪。 中囯古时的术数家拿十二种动物来配十二地支！十二二生肖顺序图组成子鼠！丑牛、寅虎。卯兔，辰龙！巳蛇，午马，未羊。申猴、酉基！戌苟，亥租十二属相，又称十二生肖、 十二生肖每十二年一轮换、与天干相配。则六十年一轮换！称六十花甲、“生肖”是是代替十二地支！用来表示人们出生的12种动物，即子鼠。丑牛、寅虎，卯兔 。辰龙、巳蛇。午马，未羊。申猴、酉基，戊苟！亥租。生肖是一种古古老的纪年珐？亦称十二属相！是中囯人特有的一种表示出出生时间的方式。相当于西方的黄 道十二星座、自生肖观念在民间出现以后、随着着算命术的盛行在民间流传不衰！古人认为，五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响、 人们可以利用不同的五行要素来协调！使自己的生活及所从2614事的工作能顺心如意。 12生肖顺序的由来 十二生肖顺序里为什么老鼠排在第一位为什么小小的鼠排在12生肖顺序中得第一位。而不是0160百兽之王的虎!也不是腾云驾雾的龙。为什么不看中强劲温顺的牛。为什么不选出灵巧异常的猴。众说纷纭、其中有「道教玉帝说」、有「佛祖如来说」。有「先祖黄帝说」！有1655「天象星宿说」、有「原始部落图腾说」等等、仙算网认为、十十二生肖的排列顺序？是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的， 生肖时辰的含义天文学家将昼夜分为十二个时辰！即：子、丑，寅。卯、辰，巳。午，未，申，酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢，分析一下这十二个字的原形和本义。我们就会看得十分清楚、 子：为 ！像孩子在襁褓之中，子的本义为：3539幼小的？卵！古代指儿女，二十三点至一点点为子时、正是夜深人2850静的午夜时分！3725正是今明两天的临界。也可以说「明天」这个「产儿5202」就要诞生！或者已在襁褓之中，子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻！ 丑：为 。「扭」的本字。像手指抓住一物而而扭动、扭，也作转动讲，子时过后！一点至至三点为丑时！夜正深。但「第二天」已经开始了、无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去、白天即将被扭过来、 寅：为 、有说像黄泉欲出、又说像双双手捧矢，即「引」的古字、引，可释为牵引！引导！引起，离开，黎明前的三点至五点为寅时、正是黑夜即将离开！熹微即被牵引而来的时刻、 卯：为 ！ 。有说为冒！像开门之形。又有 之体！又说说像断物形，为刘的本字，黎明时分的五点至七点5822为卯时、天亮了！太阳冒出来了！人家的门该打开了！卯时。黑，白不再混淆、而是断然分开的！ 辰：为 ！有说像0022贝壳形？「 」的本字，又说为「 」、有 之体！我以为它它有托出云气之意！云气之上有日，为「晨」、无日、则云气弥漫、夏日的早晨！七点至九点！大雾茫茫， 巳：为 ！ ！有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体，又又说为蛇的象形！上午九点至十一点、雾气消失，正是暖融融的时刻。蛇从洞穴中爬出来了、 午：为 ， ！有说像木木杵之形。「杵杵」的本字!又说为「牾」！抵牾为矛盾。将一木杵杵立在日光下？木杵没有影子。因为日光是从头顶之上照射下来的，古人依形造字，又依形取义，以形。义命物。由此、日中的时候。即十一点至十三点为午时， 未：为 ！ 。像树木枝叶重叠。物长成4872后才有滋味！「「味」的本字,午后十三点至十五点未时，示意只有经经过阳光的强烈照射！树木才会枝繁叶茂！果子才能成熟，成熟的果子，3715才会有滋有味。 申：为 ！ 、有说像闪电形。又说为「「神」？十五点至十七点。3867风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不不知闪电和雷鸣为何物。以为神在天上为之、 酉：为 、 ，像装酒的坛子、「酒酒」的本字！十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭饭的时候,就简称「酒时」吧、 戌：为 。 。人、戈会意！指人持戈（武器）守护，十九九点至二十一点!酒足饭饱以后、一家老小该入睡了。但是不能大意！还要预防外敌或野兽的侵害！所以要手持武器进行护卫！ 亥： 。 ，有说像猪、「豕」字的变体，有草根－说！二十一点至二十三点。主人被猪拱槽的声音搅搅醒了－－要想猪肥。就得夜半起身给它添食，此外，草根与植物的块茎有关！那是猪的饲料， 十二时辰的十二个字！竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图、就连自然景观也历历在目、可谓言简意赅！ 从出土文物来看、早在殷商时期就已经有了以天干。3226地支计纪岁的方法。干，支先用来纪日！后来来发展为纪月，纪年、 7835 时辰与十二生肖有何种关系。 观天象的最佳时机应是夜深人静。繁星满天的时候，子8556夜时分（二十三点至一点）,古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音、低头一看！原来是老鼠在活动、天长日久、古人发现鼠类出7235没频繁的时刻是子时!于是！子时便与鼠联系在一起！成了「子鼠」！并按一天的起始。排在属相的第一位、 「马无夜草不肥」。牛当然也是如此。农家以牛耕田、喂好牛是农家的大事，丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛，牛与丑时联系系在一起？便成了「8784丑牛」！ 凌晨三点至五点、昼伏伏夜行的虎最凶猛、农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声！于是！虎与寅时相联系！有了「寅虎」、 五点至七点，天亮了！兔子跑出窝、去吃带着露水的青草！于是。兔子与卯时相联系、便有了「卯兔」！ 七点至九点，是容易起起雾的时刻,据说龙能腾云驾雾、大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传7748说中的动物。或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到！只有大雾蒙蒙蒙之中!人们才会产生龙的幻象，如此、龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系、便有有了「辰龙」， 九点至十一点。大雾散去、艳阳当空、体温不恒定定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳,无论有毒还是没有毒的蛇！都是可怕的、蛇最活跃的时刻，便是「「巳时」、在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形，「巳蛇」，是是天然地联系在一起的。 十一点至十三点。烈日当头。这「烈」。使人想到了人类「得力助手之一」的马！红鬃烈马是良驹！但它的性性子就像午时的太阳一样火烈!马与午时相相联系。就有了「午马」。 十三点至十五点。未时、骄阳已把草上的露珠晒乾！可别忘了这正是放羊的好时光！于是！「未羊」应应运而生。 十五点至十七点、申时！太阳偏西、或者雨过天晴、天气显得清爽起来！这时候。猴猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了！记在心里、便把这一时刻与猴子联系在一起。于是有有了「申猴」、 8719 十七点至十九点！酉时。太阳快落山了，家养的鸡该回窝了、再不回窝！天一黑就会找找不见？农妇着急了、四处呼唤着，轰鸡入窝！这吃饭喝酒的时刻。也与家鸡入窝相连。于是就有了「酉鸡」。 5055 十九点至二十一点,戌时，人们在临睡之前要巡巡视一番。跟随他们的、是人人类的另一个「助手」－－狗！巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处、 二十一点至二十三点！深夜可以听到肥猪拱槽的声音！主人很高兴！不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食！亥时，自然与猪相连！于是是有了「亥猪」！ 表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔！辰龙。巳蛇！午马，未羊！申猴！酉鸡，戌狗！亥猪，！
属鸡！
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六。蛇就这么排了第六马和羊羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追!！、 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此7308以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我？快还我、母鸡就喊：快还他、快还他。小鸡也叫：还。还。 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年！”清代著名考据学家2586赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑。寅。卯之十二辰。但以鼠，牛，虎。兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马、”又见于《礼记·月令·季季冬》：“出土牛,以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也。其禽！虎也、戌！土也。其禽，犬也。””又云：“午!马也！子、鼠也、酉、鸡也！……申、猴也、”共提出十一种生肖名、加加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙，”恰好补上了“辰龙”、而成全了了十二生肖！可见在东汉6386十二生肖已经形成,至于于十二生肖的使用,至少在南北朝时代代就已经出现！北史《宇文护传》记载了2638宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武武川镇生汝兄弟,大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年，有人说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏。流传于商周。”但如何引证！恐尚待史学和文物学者进一步探究了！ 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹0199生尘案,牛羊暮下来、 虎啸坐空谷......余下全文>>，
虎！虎虎生风。牛、风马牛5363不相及，马-马上风！羊-羊癫疯。哈哈，
景德镇十二生肖陶瓷杯、景德镇五行属性