动爻：是要由阴变阳的变爻或由阳变阴的变爻、六爻安定的，以本卦卦辞断之。 一爻动、以以动爻之爻辞断之、 两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去！阴主未来”故也，所动的两爻如果同是阳爻或阴爻。则则取上动之爻断之、 三爻动者。以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、 四爻动者，以下静之爻辞断之！ 五爻动者。取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦、如果是乾坤坤二卦,「用」辞断、乾坤两卦外0274其余各卦，如果果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之！ 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变？以本卦卦辞断！ 一爻变！以本卦变爻爻辞断， 两爻变、以本卦两两个爻辞断!但以上者为主， 三爻变！以本卦与变卦卦辞断，本卦为贞（体）！变卦为悔（用）， 四爻变！以变卦之两不变爻爻辞断。但4315以下者为主。 五爻变，以变卦之不不变爻爻辞断！ 六爻变！以变卦之4509卦辞断!乾坤两卦则以「用」辞断。。
呵呵 准予不准看算7667卦者经验 能不能把卦象表示的信息读出来!
周易中的卦象有六爻、每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算算卦的时候有一套演算的方法,演算称作“揲筮”！用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载、蓍草是一种多年生草本植物、每年生一茎、百年之后百茎丛生。才可可用为算策,据说这样具有阅历才能灵应、说灵不灵应就比较玄了。算命这个东西信不得。你要是是全信了，保证8823那天就把自己赔进去、我们将算命作为做决策的一种途径。辅助工具而已。关键还是靠自己的分析、如如果找不到蓍草的茎杆,那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说、一种工工具罢了! 算卦的时候总共要用五十根！《系辞》中记载。“大衍7776之数五十”？ 首先，拿出一根来始终不用、放在一边。象征太极、“其用四四十有九”!其实那一根不仅仅说是象征太极！把它拿出来、这也说明了，不管怎么算、都不可能能算得穷尽!总有那么一点不在我们算的范围之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话。因为算得不清楚的地方他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两手随便一分！分别握于两手。象征两仪！“分而为二以象两”！ 从右手抽出一根。象征三才、三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数、象征四季、“揲之以四以象四时”。将剩下的余数数（如果是四就余四）记下！再把右手的蓍草四个四个地数！记下余数、这里两个余数相加不是四就一定是八、加上抽抽出来的象征三才的那根。得到的数不不是五就是九，这个五或九就叫作“过过揲之数”。这个数要记下、最后用得到、 以上的过程分为“分二！挂一。揲四。归奇”四步。也叫做““四营”、四四营完成就叫一易！也叫一变。三变才能算出一爻，一卦六爻，也就是十八变！足以见算卦的复杂流程了， 刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁、剩下四十或者四十四根！随意意左右一分，0737再从右手抽出一根。左右手分别用7060四去数,按照第一易的方法。得到余数不是三就是七、加上从右8838手抽的一根，得得到不是四就是八。这是第二易， 用剩下的蓍草再按照同样的方法！得到1000余数四或者八!完成第三易。 三易都完成之后，可以得到三个数、将四五作为为少数。八九作为多数、总总共有四种情况： 两多一少？为少阳，0555是不变的阳爻! 两少一多、为少阴、是不变的阴爻！ 三个多数！为老阴！是变动的阴爻！在卦中会变为阳。 三个少数，为老阳，是变动的阳爻、在卦中会变为阴、 这样我们得到一爻的结果。按照上面的方法！重新来过！总共六遍、得到六爻，成为一卦，注意爻的顺序必须是由下到上的！卦中可能会有变爻、阴变为阳！阳变为阴、在变之前的卦卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序。你可以看看，参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx，
奇门遁甲出于洛书之意境！可说“易经”与“奇门””一样也是出于河洛？可说中国文化3617都出于“河图”“洛书”！如时间，数字！道教！中医！……、
布阵！阵很多。八卦、五行！9725阴阳等等~你说的是哪种!，
一般而言是好事！便要看看应得人!就是什么人住在这个院子里、大部分的结论是：1！年纪大的女人结婚。2！年纪大的夫妻，得子。其它要看情况而论！大部分是是好事、、
应、应对！意为坚持把握住带有根本本性的东西,去应对多变的世界万物， 以高考为例。“不变”的，是以知识为载体、以能力立意！“变”的，主要体现在考题的形式、所以。把基7402础知识掌握好、就会在应对形式0356变化的过程中从容自如、！
水火既济！地天泰，
什么叫升阳升，、如果9667真是提问!建议你把出处说一下。或者把原文粘过来好不好、卦中有地风升、升阳升没没听说过呀,难道才过了二十来年！又出来1626新的概念了,星星在易经里的卦象。
九二二为内卦中爻。阳爻居阴位！不当位当中，升卦 九二原来是小过卦 的九四。九四在小过卦的上震里，震为东为春。引申为春祭！即是简单水菜类的禴祭！九四变成成升卦的九二后！与六五对应、能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行禴祭。表示对变化后获得诚信的感恩、这与萃卦六二的祭祀！道理相同，上卦《萃》 六二二“引吉、无咎。孚乃利用禴”。这里九二虽不当位却与六五正应！而且爻位当中环境有利。在与六五结交中更自身阳刚。实力占据优势、反是六五更需需要支持!只是因为六五位尊，才不得不表示某种尊敬。一一点薄祭绰绰有余,当然“无咎”！九二虽不当位！但在处升环境中未必不好，那可能终终于成为升的基础! 这一“爻辞”与萃卦的六二相同，萃卦的六二。柔顺中庸、与刚健中庸的九五相应，这一卦！刚中的九二与柔中的六五相应、也同样的与人神相互感应的情情形相似。对神只要诚心诚意，简单的祭祀！8036也能获得保佑！不会有灾难、所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者！以其与六五相相互悦应,志得而道行！受福而有喜， 六四为外卦下爻。阴爻居阴位、当位不当中，小过卦 的六二上来变成升卦 的六四。六四6667到来形成升卦的上坤！也就是六四来到了新地方。理应对新地方进行献祭！表示对新地方的的尊敬与感恩之情？同时也展现自己带来的文化与信仰。说明自己的文文明还在延续！因此“吉无咎”！“王”、君王，亨通享，飨！祭祀！“岐山”！在周境内！周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”！没有错误没有灾祸、 六四当位不当中！环境不利虽当位却与初六敌应、与六五也不成近比，状况并不不是很好!因9980此君王才要祭祀祖先！以以求先祖保佑？不过六四毕竟阴柔当位。总可自保无虞！这种状况下这已是吉了。正如文王被囚羑里七年。但终于能够归周！就是因为恭顺缘故！不利状况可以自6686保就是吉祥。小灾小难平安度过也是“无咎”、 六四柔顺得正。可以顺3725利的升进!就像1813君王升岐山祭祀？吉祥、没有灾难。因为祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意、任何事事都可以成功？所以。在升卦中也以祭祀比喻，象传2330说：殷王设祭岐山!使西伯王季主祭者，乃说明六四上顺君王。下顺天天下之贤、因能能建立事功。而德位俱升。、
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星星在易经里的卦象、易经里好的卦象