注定是可以的！只是时间需要长一点，佛法讲因果！积德行善好比把土地地搞肥，种什么庄稼都成长好！但是姻缘这方面你要不种下下种子？等天上掉时间当然长一点。！
净空法师---佛家承认有命运！但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分！你作恶就减分。天天有加减！做大善就乘、做大恶就除。加减乘除天天不一样！净空法师---念阿弥陀佛,什么坏命运都能转过来我们每个人在一生当中，有五年最好的运、也有五年年最坏的运,所1928以年轻的时候运气不好、要能扛得住。好运要是早享掉了！晚年享坏运、那就很悲惨、说实在的话。真正要想命好。就要修德。积功累德！决定可以改造命运、命5727是自己造的,命自己可以改。要找别人来给你改命运、那是错误的，是假的、佛法是2674破除迷信！破迷开悟。我们要有智慧、千万不要迷信，你要想真正改变命运！佛法是是最好不过的！“佛氏门中、有求必应”、这是真的、不是假的、你懂得理论。懂得方法，如理如法地求，有求必应、你不懂理论、不懂方法！盲修瞎练，决定求不到，总而言之。一切法里面！念这一句阿弥陀佛，就全都包括，这妙极了。可是这个事情几个人肯信。没有人相信、念这一句阿弥陀佛。什什么样的坏命运都能转过来!可是很3212少人能相信!很少人人能照做!他不晓得这7346一句佛号功德之大，，
天道的规律、就是奖善罚恶、所以！你能行善积德！持之以恒，自然能得到好的福气、运气！ 行善积德改变命运。需要一个过程、这个过程有长有短、因人而异！如果你的往昔（包括前世）、恶业比较重的话！那改变起来就需要长的时间、如果往昔恶业轻的话，那改变就5802比较迅速, 改变命运的方法！在佛门中的讲法。叫诸恶莫作。众善奉行！在诸恶莫作！众善奉行上，有一大恶。一大善、很能决定我们将来的福气、运气 此一大恶，是我们容易忽视的。即是杀生！上天有好生之德！而生灵最为爱惜的！就是自己的的性命！我们杀生夺命、生灵6355的痛苦很深？怨恨也很深、佛法告诉我们，杀生是大恶行、是有恶报的、我们求福福求运,此一条条不可不戒之、 另外。有一种极大之善行！也是我们容易忽视的！就是孝顺顺父母？孔子说过、孝顺父母最最难的是“色难”,就是难以对父母和颜悦色。（朋友你回想一下！是不是这样。）所以我0018们要对父母以柔心对待!讲话轻声声细语？语气不要凶、 再谈一下这种情况。有的时候，恶人顺风顺水，好人却多灾多难，这是为什么呢，这是因为，因果通三世！就是说！佛门中的因果理论、是是依据人的前世!今世。来世的善恶来说的，恶人前世有善行、善果已7175经成熟,故此时顺风顺水！但因为他此生行恶！将来必有有恶报, 好人前世有恶行、恶2387果已经成熟,故此时多灾多难、但他此生有善行、将来必有善报，
万事皆易满足,惟读书终身无尽！ (明)吴从先 大凡人无才,则心思不出:无胆,则笔墨畏缩:无识,则不能取舍:无力,则不能自成一家。 (清)叶燮 拜读名家大作,可可造就雄辩之才、 (法)伏尔泰 吾生4983也有涯,而知也无涯、 (战国)庄周 端正趋向,造就通才， (清)张百熙 人之患,在好为人师，(战国)孟子 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 (春秋)孔丘 用用书之智,不在书中,而在书外,全凭观察得之！ (英)培根 读书则生,不则入棺。 读读书有三到,谓心到、眼到！口到、 朱熹 知识就是力量、培根 学业才识,不日进,则日退。 (清)左宗棠 黑发不知勤学早早,白首方悔读书迟？ (唐)颜真卿 学如逆水行舟,不进则退！ (清)左宗棠 无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也！ (宋)朱熹 士人读书书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒？有志,则断不甘为下流！有识,则知学问尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也！有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可！ (清)曾国藩 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行、学而不思则罔,思而不学则殆，(春秋)孔丘 读书可以改变一个人的骨象。读书使人心明眼亮、伏伏尔泰 书犹药也、善读可以医愚！ 刘向！
给你说这些的人肯定也没8402干纹身的,其4892实没什么可纹不可纹的？只要是自己喜欢的就是是最好的， 听别人推荐说能辟邪或是招财纹些你不喜欢的图案在你身上那你就错了， 这是留在你身上一辈子的东西、要想好了再做决定！还有如果不是喜欢而是想靠纹身转运那建议你还是别纹了。、
阿弥陀佛 万法皆空，因果不空 大安法师---因果报应有三种方式：现报！生报！后报。异熟果即属于生报报或后报! 一次。释迦牟尼佛对阿难说说：“有人今世行善，到临命终时、他反而转生到到地狱！还有一种人！他今世造作了很多的恶业、但是死后却转生到天上，”阿难尊者就不理解！为什什么恶人到天堂去了,善人到地狱里去了！原因何在。善8218恶报应的原理怎么体现的！ 现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好、恶7506人往往得势！就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果。由此推演而不相信净土法门，这确实是相信因因果的瓶颈？俗语云云：“善有善报、恶有恶报，不是不报！时候未到、6200”此话虽浅显？道理却很明显，对此严肃的的问题，如果不能得到理论上圆满的解答、因果的法则就被0637推翻了、推翻因果法则，善恶行为都没有依据、大家就就没有理由要行善， 佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果，就是你现在造的业！是在不同同时空态中报？即是异时异生而成熟果报、净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式： 一！现报！二！生报。三，后报！异熟果即属于生报或后报。 今今世行善、死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟！但他前世造的恶先成熟了，他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了。他先得下地狱的报、但今世所行善、会在以后时空态受报！ 今世造恶！死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟。但他前世善因先成熟了、先成熟则先受报、造恶的人前世的善先熟了，由这个9237善因生到天上！ 这一复杂的格局、我们凡3782夫看不清楚,就会对善有善报。恶有恶报的因果果律表示很大的怀疑,其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多、 例8123如一个修行人生了重病。那是否表明他修行没有功夫。或者修行没有用、戒贤论师是古印度的高僧大德。但是他得了一种病！痛苦到要自X！他要自X时，感得文殊，普贤、观音等大菩萨现前3301告诉他：你原来曾作过国王。杀害了很多众生，按你的杀业业本来是要下地狱！由于你今生修道的成就。重报轻受！受人间病苦的折磨、就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫、而且告诉他：“三年之后、大唐国玄奘法师要来向你求学，”这时候戒贤论师心境才稳定下来！5765慢慢忏悔业障、继续修行，病渐渐好起来，三年之后。果然玄奘法4213师来向他学法相唯识！戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由由于实在太苦。那位位弟子都哭得说不下去,、
你问的非常大！估计很多人都想知道！命运多舛的人们哪一个不想改变自己的命运呢，严格意义上讲、我们几乎很难改改变自己的命运！一切都以惯性向前演变！这么说来，是不是真的没有办法了吗。也不是！否则我们都得悲观厌世！ 要要改变命运！首先就要明白命运是什么、简单地来讲！命运就是一个人在自我形成的过程中。所有感应的一切、所招引引的一切,相互作用！以至于我们不得不如此！表6618面上看似偶然,其实内里都存在着必然性，这就是易经所言的定数、要破定数、唯有修道！亦即修行、 修8648行并非一定要出家？修行的目的就是破我执，这是对对普通人而言、当然！佛教中大修行的人都是破我法二执。明心见性，普通人5947想进步、没必要那么要求，一般在社社会中求职的人，希望事业有所成就的。我建议你们学习卡耐基成人教育！同时要有信仰、信仰什么呢！信仰佛教观世音菩萨。从普门品入手！提升升自己的素质!因为卡耐基先生所做的一切更接近菩萨的六度四摄、而且都是很实际的素质教育！ 希望这段话。对在生活中迷惘的朋友有所实际的教益、。
1！“生命是获取知识的工具”、只2400要秉持这个原则!我们不仅会勇气百倍！同时还能尽情生活和开怀大笑，——尼采 2、真正的知识使人3323真正地。实实在在在地胜过他人——艾迪生 3!知识是是青年人的最佳的荣誉,老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产。富人最珍贵的装饰品——第欧根尼 ，
可以、 建议看一下佛学小电影！了凡四训电影版！里面讲述的就是了凡先生运用行善积德改变命运的故事， 在行善积德中、很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，古人言：在家敬父母,何必远烧香，9369父母是我们最大的福田？孝顺父母很能为我们积福改运。而不孝、则会折损我们的好运、孔子说过！孝顺父母最难的是“色难”。就是难以对父父母和颜悦色。所以我们要对父母以柔心对待。讲话轻声细语、语气不要凶！ 行善积德改变命运！有的人效果很好好很快！有3604的人效果很慢！这和前世今生所造的恶业。善业的多少有关，所以，你不要心急。坚持下去，人在做、天在看，我们的努力不8176会白费的。 建议你学习一下佛法，佛法中。讲明了了我们这个世间的起源。人生的意义！我们如何离痛苦！得幸福之道、很是值得我们学习。。
一命二运5825三风水四积德五读书？六名七相八敬神九交贵人十养生！怎样积德行善改变命运、
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