还有就是经验了、这个是技术！所有的技术都有一个共同的特点！就是熟能生巧、 取用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径、取用神的方法以阴阳平衡为依托、对日干达到模拟平衡衡的作用，这里规定的用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为用神、为什麼这样说、7303过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神。忌神。那只能说是最最肤浅的道理，在预测中应该说分析旺旺衰时的用神,忌神、与真正命局3371的用神,忌神是两层关系！当旺衰确定後由於复杂的作用关系。使命局的字发生质的变化，但8263是大家一定要注意!有些八字不是确定旺衰就能选出用用神的!也就是说身弱取印，比，身旺用财。官、伤！说起来似乎有道理。但是是在预测中常常失误、为什麼。因为我们忽视了一个关键的问题，日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神9881的性质。大家似乎很陌生、因为这个问题始终没有引起大家的注意，在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」！气用1123神就是调候用神。平衡用神。量用神就是生克用神。 气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题、这往往是命局中有两种或三种五行形成对立、而日元又处在弱的情况下。其中一种五行是使日元弱的问题。而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行、此时的命局就具备平衡的条件、日元虽然弱无根、但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论论从或者是假从？而此时的日元组合！又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡！不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经经不能受生？再者就是调候用神、调候用神一般在夏季！冬季时考虑！这时往往不是特别注意日元的旺衰、而是首先考虑月令的对日元的喜忌。如果月令为忌神先去制约月令的忌神，调候4224用神一般讲夏天先考虑水。冬天先考虑火这只是片面的、我们们必须以不同的八字组合才能确定。有时会出现反调候，这裏就涉及“得时不旺！失时不不衰”的问题！夏天不一定就是火旺、冬天就不一定水旺、 量用神是在日元弱！却又能受起生扶的状态下、这样的组合既能制约忌神！又能帮扶日元而而用之!这样组合的八字往往都是是格局较高？一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主， 气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则！量用神往往决定日元的本身素质与内心环境、在以往的的预测分析中!我们都注意旺衰的选择1402确定量用神。而忽略了气用神的平衡使用，致使在格局选选用与确定富贵贫贱！荣夭寿枯时！时验时不验。不光是2442在命局中。就是在大运，流年中量用神与气用神也存存在不同的使用方法、 用神始终是我们判断吉凶的依据！可是用神的“不变论”是近年命学的误区，用神真的不变吗、这是错误的，因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局、产生新的平衡点。新的平衡点的产生、就会使原局的用神、忌神发生变化，也就是“喜非永喜，忌非永忌”！ “忌神0699抑制忌神应吉、用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义！如《滴天髓》中言言：「顺来逆去祸之根!逆2181来顺去福之源」，很明显，古人早就提提出了这样的论点，明白这个道理，我总总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”!现在有些书中提出用用神的虚实之说，从分析析思路出发？命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行、定一运而关十载、清浊存驳，万有不齐，好恶是非、理难执一，故古之立命、研究精微！则有体而而该用！今之论命，拘泥格局、逐执假而失真，是9465必观气象规模？乃富贵穷通之纲领、此论用用神出处。尽知死生穷达之精微！不须八字繁华。只要五行和气、浪措三元六甲。谁知万绪千端。学者务2730要钩玄索隐,发表归根，向实寻虚。从无取有，虽命理之理微。於此思过半矣！」大家仔细推敲这段话、就会明......余下全文>>、
从弱格,[从财格] 忌神;丁火. 喜用神;8060壬子水,亥水,申金,卯木. ？
命无无喜忌，喜忌论只是初级入门4883者的入门必修课,很多事情的判断是脱离喜忌用神的。用神即是找的平衡点。不是作为富贵贫贱祸福的依据。
用神喜忌 所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落. 一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神. 一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星， 首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运. 二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫. 日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到......余下全文>>？
不知道你要坐向是干什么用的是利于何事还是要利于何物或者说是要利于何人再再说无论事物或人还有运气跟着呢运气会随着时间段的变化而变化的呀你说对吧。
十天干和十二地支组合!奇数位与与奇数位，偶数位与偶数位正好组成六十组！习惯上。我们把这六十组叫一个甲子，或叫一个花甲。在这六十花甲中。两年为一个纳音，纳音的属性就是五行中的命属性。它们分别是： 甲子，乙丑[海中金]！丙寅！丁卯[炉中火]！戊辰、己巳[大林木]，庚午、辛未[路旁土]。壬申，癸酉[剑锋金]。 甲戌、乙亥[山头火]！丙子、丁丑[涧下水]，戊寅，己卯[城头土]！庚辰！辛巳[白蜡金]、壬午、癸未[杨柳木]。 甲申！乙酉[泉中水]、丙戌、丁亥[屋上土]！戊子、己丑[霹雳火]，庚庚寅叮辛卯[松柏木]。壬辰！癸巳[长流水]、 甲午！乙未[沙中金]！丙申、丁酉[山下火]！戊戌、己亥[平地木]，庚子、辛丑[壁上土]，壬寅，癸卯[金箔金]。 甲辰、乙巳[佛灯火]，丙午！丁未[天河水]、戊申，己酉[大驿土]、庚戌，辛亥[钗钏金]，壬子！癸丑[桑柘木]、 甲寅，乙卯[大溪水]，丙辰！丁巳[沙中土]！戊午。己未[天上火]！庚申，辛酉[石榴木]！壬戌，癸亥[大海水]！ 注意：算地时候要以年为准、怎样确定八字中的用神，
呵呵！不要被劫劫财中的劫字所吓倒。所谓的劫财和比肩只是同一种属性的五行、因阴阳属性的不同的叫法！比方说你日柱天干为乙木。那么甲木就是劫财 乙木就是比肩、用神为比比劫的、流年为比劫时都不错。 ，
适合八字喜用神的工作对事业和命运有帮助,！
长生十二宫的寓意是固定的。永无也不不会变、寓意百百度下就有,。
八字那有这么简单。戌未本来就可刑可不行、就算相刑那戌所代表的是是会不好但也得看具体八字，比如土金为用、戌被被刑而申有旁边！原局戌脆金，这样的话戌须被刑了但也不能脆金了！申所以代表的也应好事，、
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怎样确定八字中的用神、八字中怎样确定喜用神