风水宝地。不是这么容容易找到的!可以到农村风水吧“农村风水吧”看看我的文章！忽悠人4732的风水师！现在很多的，你考虑吧。
2453 生不逢时啊？如果是战争年代这样的风水肯定会出勇冠三军的人物、建议从军。为国立功、也也为自己搏个前程、。
房子的方位,譬如坐北朝南. 房子附近的高行建筑是否对对你房屋有冲克, 附近水域是否好. 等等等..................，
3869 是不是风水宝地。需要专业风水师观察环境的、 风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个个风水宝地呢？ 葬经说：生者1935去世后、真气会与穴气结合成生气，通过阴阳0665交流的途经!在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运，阴阳两气。噫呼出来就成为风、升上天就成为云彩。降落下来就成了雨！在地下流行的就成为生气、生气在地下流行。生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体。所以人也是阴（母血）阳（父父精）两气的结晶体!每个活着的人都有阴阴阳两气。死后肉体消失！阴阳两气却没有消失，活着的人、气聚凝在骨、人死骨未灭，所以人死气还活着，所7714以下葬的死者,要找一个有生气的阴宅！让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人、经书说：6830人死有气!气能感应！影响活人。这1280种感应是有事实根据的？ 那么。风7180水宝地有没有呢,有，但不是很多，如何找到呢， 龙 说 龙者何，山之脉也，山脉曷以为龙名。取其如龙之神也，龙之神见而在于田。飞而在于天。跃而在于渊，变化莫测！山龙亦取其理也、山龙自峻岭而下。落脉于平岗！平洋、亦似变化化以神其灵也，然神2869龙纯阳无阴、山龙纯阴无阳、平岗则则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣，至至若土乃龙之肉？石乃龙之骨。草乃龙之毛、穴有五色者！乃龙之心。肝，脾、肺。肾也，四围围缠护之砂为龙之云!龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天。云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣，亦可以得观龙之法矣 根据这个个说法!现代人总结出来：龙真，穴的、砂环。水抱！四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗、天下山水虽然处处不同。但只7859要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻。但是诸内必形于外！故此从山9733脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内中是否有生气气流动的， 龙真穴便真、龙假穴便假，龙为为穴的根本？故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！ 6832 可以这样说,龙是因！而穴是果。寻龙是为了点穴！而点穴必必须寻龙， 在寻龙点穴中、大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武。左左青龙右白虎。 中国是个多山的国家、许多的大山大水。自然形成了非常形象的中国龙！那么。所有形象的的龙地就是真龙地吗!不是的，寻龙。主要是寻龙气。龙真才有龙气、没有龙气的龙地不是真龙地！ 龙气，在所有的寻龙记中！并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也也没有说明如何看、为什么呢！这就是中国的的传统、这就是秘密。为什么呢！有两点、1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道！但是，他们永远远不会知道！2，风水师在找到真龙气点的那一刻、才感觉到中国龙的这个重要性、感觉到自己的生命已经入化、这时候才真正领悟到什么是秘密了。领悟到老师不教的良良苦用心，领悟到多少。你就用多少。并且不可外传，这就是老师的原话， 正因为是秘密。后来人就把他神话了，秘密化了、或者白话了，、
风水宝地犀牛饮水图形——一座类似于动物形状的山型、临江！河，湖。海边、。
清东陵，位于河河北省遵化境内，世称“是一块难得的风水宝地，北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持笏朝辑，中间有影壁山做书案可凭可依！东4106有腾飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞、东西两条大河环绕似两条玉带、群山环抱的堂局辽阔阔坦荡！雍容不迫！真可谓地臻全美，景物天成。王气葱郁”。在在东陵的15座陵寝中！长眠着161位“帝。后！妃。皇子。公主”、那么。是不是是清东陵的每一座陵寝都是风水宝地呢！铁的事实会告诉你：1、昭西陵：孝庄文皇后的陵寝、1687年孝庄安奉于此,1725年安葬于地宫。孝庄安奉于此地后出生的“乾隆（1711年生）”、“乾隆皇帝”在位60年、享年89岁！创造了大清盛世！2，孝陵：“顺治皇帝”的陵寝，“顺治”安葬于此后出生的“雍正（1678年生）和乾隆”、“雍正”在位13年。享年58岁。“雍正”一扫“康康熙”积弊颓风!为为“乾隆”创大清盛世打下了坚实的基础、3！景陵：“康熙皇帝”的的陵寝、1722年“康熙”去世后安葬于此，此后出生“嘉庆皇帝”！但“嘉庆皇帝”是在“雍正”安葬在“西陵泰陵””后出生的？“嘉庆”的先天命运是由“泰陵”决定的、“嘉庆皇帝6951”在位25年,享年61岁、是一位平庸天子、大清由盛而衰的转折时期。4，0947裕陵：“乾隆皇帝”的陵寝。1799年“乾隆”安葬于此后出生了“咸丰皇帝”，“咸丰皇帝”在在位11年？享年31岁！5。定陵：“咸丰皇帝”的陵寝，1866年安葬于此后出生了“光绪”和“宣统”两位皇帝，“光绪”在位34年，享年38岁，“宣统”在位3年、享年61岁、清朝末代皇帝、“定陵”是一个生了“亡国之君”的陵寝。6！惠陵：“同治”的陵寝、1878年“同治”安葬于此！“同治”无后代、至于“顺治皇帝”是在有了“沈阳东陵福陵3962”后出生的。“康熙皇帝”是在有了“皇太极的沈阳昭陵”后出生的！“道光皇帝”是在在有了“清西陵雍正泰陵”后出生的？“同治皇帝”是在有了“清西陵道光慕陵”后出生的！“顺治、康熙，道光、同治”这四位皇帝的先天命运都与“清东陵”没有任何关系！通过上述事实介绍，我们们应该明白：清东陵中只有“孝陵、昭西陵”是6686生“明君创盛世”的风水宝地！出了“雍正，乾隆”两位好皇帝！而“裕陵。定陵”都出断子绝孙短命亡国皇帝！至于“惠陵”因其无后代而没有了风水上的实证意义、“景陵”也因在“康熙”去世后““雍正”去世前并没有出生“大清皇帝”而不能用事实实证其是否风水宝地？在这里我们只用事实说话、不从风水理论上瞎评价每座陵寝的好坏、风水宝地的实质是“穴位是否点在了龙脉中蕴藏脉气能量的那一个地层里能量聚集最大的那一个点上、而不是龙脉外部部形貌的山环水抱砂水有情!龙脉的外表只是‘寻龙点穴’的次要因素、‘寻龙点穴’的主要因素是龙脉的内部结构和和龙脉中脉气能量聚集的方式”，明此理。则“清清东陵哪一座陵寝是风水宝地!哪一座陵寝不是风水宝地”便可一眼看穿、！
通俗的讲，就是风水好的地方。居于此处、能助人事兴旺。发财！可令后后代富贵。显达、严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境， 风水宝地标准：后有靠山！左有青龙，右有白虎、前有案山，中有明堂，水流曲折，以使坟穴4504藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比。外洋宽阔能容万马。可致后代鹏程万里、福禄延绵，鲁班符咒记载：伏以。自然山水、镇宅地板，抵抗8713一切灾难，家宅吉祥如意、家庭兴旺发达安康！这样的地，宅也就是风水宝地！ 识别风水宝地主要是看龙,砂、水的吉凶，其中最最主要的是水口,所谓水口,是指水流的入口和出口！水口得当的标志是;天门开,地户闭！即水来之处谓之天门、宜宽大。水去之处谓之地户、宜收闭！有遮挡！因为水是生命之源！能生养万物、传统风水学认为水是财源。如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑8344与水口在风水理论上的凶位？那这水源则全给主人带来灾难！所以，风水学最注重水口。风水宝地的识别也是依据测定的水口来来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种、 十二长生法 水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯，旺在乾亥、墓在丁未！水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉！旺在巽已、墓在癸丑， 水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅。墓在辛戌！水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子、旺在坤申。墓在乙辰！此为杨公十二长生水法。如：未山丑向！乙辰方来水。水水口在乾亥：辛戌乾亥壬子？生在丙午、旺在艮寅！墓在辛戌。所以乙辰辰方来水为冠带水论。 四大救贫法 杨公水法四大局、阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户、又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向、辰墓、辛龙水局： A！艮寅山坤坤申向!旺去迊生正生向！右水倒左出乙辰、龙：坤旺！庚临、辛冠，乾沐、壬生、癸养。水：坤生！庚沐，辛冠，乾临。壬旺、 B：丙午山壬子向！生去会旺正旺向，辛龙水局、龙：坤旺、庚临。辛冠。乾沐。壬生，癸养、水：壬旺、乾临。辛冠。庚沐。坤生！左水倒右右出乙辰？ C：癸丑山丁未向。正养向、右水倒左出巽巳。龙：坤旺。庚临。辛冠，乾沐、壬生、癸养。水：壬旺、乾临，辛冠，庚沐，坤生。丁养、 D：辛戌山乙辰向！正墓向，左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。龙：坤旺。庚临！辛冠，乾沐。壬生。癸养，水：左边乾临。壬旺。右边坤生！ E：乾亥山巽巳向！化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论！龙：坤旺、庚临、辛冠、乾沐，壬生，癸养！水：癸生，丙沐！丁冠。坤、庚旺。 F：庚西山甲卯向、化绝为旺自旺向、左水倒右出乙辰借库消纳、龙：坤旺！庚临，辛冠、乾沐，壬生、癸养！水：甲旺，艮临、癸冠。壬沐。乾生！注：阴龙龙阴向！阳龙阳向。凡自生1458自旺的龙最有力上应星垣。多为三吉吉六秀龙、三吉六秀砂水！四垣乾乾坤艮巽,四庚壬丙，大贵。戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向！旺去迊生正生向，龙：艮旺、甲临、乙冠，巽沐、丙生。丁养、水：艮生！甲沐。乙冠，巽临，丙旺。右水倒左出辛戌正库！ B：壬子山丙午向、生来会旺正旺向、龙：艮旺、甲临，乙冠。巽沐、丙生！丁养、水：丙旺。巽临！乙冠。甲沐、艮生！左水倒右出辛戌火库， C：丁丑山癸丑向！正养向，龙：艮旺、甲临、乙冠。巽沐，丙生。丁养。水：艮生！甲沐！乙冠，巽临、丙旺，癸养。右水倒左出乾亥绝位！ D：乙辰山辛戌向、两水夹出正墓向，龙：艮旺。甲临。乙冠、巽沐、丙生、丁养。水：艮生、甲沐。乙冠、巽临、丙旺、左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。 E：巽巳山乾亥向。化死为生自生向！龙：艮旺，甲临、乙冠。巽沐！丙生！丁养、水：乾生，壬沐。癸冠。艮临！甲旺、右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论， F：甲卯山庚酉向，化绝为旺自旺向！龙：艮旺！甲临、乙冠！巽沐。丙生，丁养。水：庚旺，坤临、丁冠！丙沐、巽生，左水倒右出辛戌衰方。丑墓：丁龙金局， A：乾亥山巽巳向、旺去迊生正生向！龙：巽旺、丙临、丁冠！坤沐，庚生！辛养、水，巽生、丙沐！丁冠、坤临，庚旺、右水倒左出癸丑正库， B：甲卯山庚酉向。生去会2038旺正旺向！龙：巽旺。丙临，丁冠、坤沐，庚生，辛养，水！庚旺！坤临。丁冠、丙沐，巽生、左水倒右出癸丑正库。C：辛戌山乙辰向，正养向、龙：巽旺！丙临！丁冠，坤沐。庚生，辛养、水、乙养。巽生！丙沐！丁冠！坤临，庚旺！右水倒左出艮寅绝位， D：丁未山癸癸丑向。9464两水夹出正墓葬向!龙：巽旺、丙临。丁冠。坤沐！庚生、辛养！水！巽生。坤临！庚旺！右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。 E：坤申山艮寅向，化死为生自生向，龙：巽旺。丙临，丁冠！坤沐。庚生。辛养，水。艮生。甲沐。乙冠！巽临。丙旺、右水倒左出癸丑、不作冲破养位论。 F：丙午山壬子向，化绝为旺自旺向，龙：巽旺！丙临！丁冠！坤沐。庚生。辛养、水，壬旺。乾临、辛冠。庚沐，坤生、左水倒右了了癸丑衰方！未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向！旺去迊迊生正生向，龙：乾旺。壬临、癸冠，艮沐。甲生，乙养、水！乾生、壬沐、癸冠！艮临、甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向，生去会旺旺正旺向？龙：乾旺，壬临。癸冠！艮沐！甲生。乙养，水：乾生，壬沐，癸冠，艮沐、甲旺、左水倒右出丁未正库！ C：乙辰山辛戌向。正养向！龙：乾旺。壬临。癸冠。艮沐、甲生，乙养、水：辛养、乾生，壬沐，癸冠、艮临。甲旺、右水倒左左出坤申绝位？ D：癸丑山丁未向，两水夹出正墓向。龙：乾旺！壬临，癸冠、艮沐，甲生。乙养。水。艮临，甲旺！乾生。左水倒右合出坤申绝位， E：：艮寅山坤申向,化死为生自自生向、龙：乾旺！壬临，癸冠，艮沐。甲生！乙养、水、坤生、庚沐、辛冠！乾临。壬旺、右水倒左出丁未不作冲冲破养位论、 F：壬子山丙午向、化绝绝为旺自旺向，龙：乾旺！壬临，癸冠，艮沐、甲生！乙养、水、丙旺！巽临。乙冠！甲沐！艮生、左水倒右出丁未出衰方、提示：此乃杨公入山四局格定水口之法、四墓四局察审水立穴定向的基本方针，杨公曰：入山看水口。便知金龙动不动！其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水5854口定长生谓此也？向上上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭璞的乾乾坤艮巽。甲庚壬丙，八山的内涵！完善了八八山四局的阴阳论术!推崇自生自旺八山的0650精灵神物！四维八神之龙乃天9627然所生？龙力雄而猛。效应好，符合易经八卦八龙之学说、四局四墓之内。龙凡养，生、沐、冠，临，旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病，死，墓、绝，胎六龙4691不可取用之， 羊刃禄堂法 杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀、必定被误导、因为历代师者不轻易外传。以上所述也无非是托名杨公的伪作！杨公水法是以真龙真穴为体！消砂纳水水为用？若只顾顾在立穴而收砂收水？不顾龙穴8975的真假、就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙！砂水皆不为我所用。尽管消砂纳水水做得巧夺天工!也是枉然的，一切祸福！皆1339在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真！穴不的。收不得山来，出不得煞去。“峦头为体，理气为用”是真谛！如果能掌握杨公水法的“羊刃！禄堂”之分！算是初步掌握了杨公风水收放水之法！但其中又有八煞！黄泉！及救救贫黄泉等之法！如能正确撑握！富贵荣4334华尽在期间。杨公水法、精简快捷！真假立辨、雌雄配合，阴阳交媾、就是“杨公水法”的玄关，所谓交媾。就是是说物物自具雌雄之性、雌雄与山水之理相应而生旺。如“乾山乾向水流乾。乾峰出状元”是也。 正神零神法 正神正位装！即要将“龙顶”装在正神位上！正神方位内的山峰要百步始成龙气！而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空空而不填实，就可论为吉祥、山山龙是如此用法,水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变、用之于四海而皆准！“山上龙神不下水！水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”，“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论！是杨公水法阴阳造化之玄机、 中火星法 杨公水法的“挨8074星”理论是指三元九运星气的旺衰得失！以“排山掌诀”来定、“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀。“中星归库永代兴、火星归库永世世贵”是也、山水合7866阴阳有情！廿八宿为用。龙砂向水相相配合，才能称之为“杨公水法”， 进神法 杨公水法曰：明堂里面要平地。明堂里面有储水！第一宽畅平平整为贵。龙真穴正而误立向！葬下一一样可以发达、其虽发达得功名，但有祸8707隐不测!何故。是是因为水法错误？犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来！向上来来去之水不能为我所用、水主财禄，禄即是是奉禄官禄、官禄不为我所用，焉有不丢丢官之理！真龙真穴得运又水法吉向！才能“催财催贵”。何谓吉向，一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”、三砂水要“生入克入”！如此之后再以八卦论吉凶。一卦纯纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵！三卦卦者杂气不吉。 七星打劫法 先天八卦讲：天地定位！山泽通气。雷风相搏！水火不相射、确定了一个立体的自然环境模式！以及其其自然现象？后天八卦：其内容讲：坎离定南北。帝出乎震！一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律、地理之学。根据后天八卦所2340述规律？在先天八卦卦立体模式中。寻找人居的地理环境和地平方位！故地理“城门一诀”。讲求先先后天互用、以上观点，应该属于形势势范畴？形势家从先后天八卦中所0953寻找的理论依据！无非山3559水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）？结合天元龙立天元向的规则、考察很5577多古坟。也是是如此制作的！ 古来大地皆有留存。何以、元运不合也，此乃《玉函》讲求的主要内容！所谓真传一句话。讹传万卷书。有缘之人方可得之！杨公秘诀“七星打劫”序：：“天上北斗司元气化育万物者也!斗柄指东天下下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”？ 文昌法 “一白水、为魁星生旺。少年科甲。名播四海、多1376生聪明智慧男子!……四绿木、为文昌、生旺文章名世！科甲联芳。女子容貌端妍！联姻贵族、”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而而附宠联欢”！“名扬科甲，贪贪狼在巽宫”,“木入坎宫，凰池身贵”、《紫白诀诀》曰：“四一同宫，准7217发科名之显”,“5858四绿为文昌之神。职司禄位;一白为官星星之应，主宰文章，还宫复位固佳。交互叠逢亦美，”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名！号青云得路、有文笔砚池水。鼎鼎元之兆也”、这些论述！都表明文昌位的作用是准发科名，现代社会以文章取科。文章盖世者，即能青云得路，所以8263在文昌位读书！是很有作用的！ 文昌位有固定和随运而转两种，按固定而言，地盘的巽宫、就是文昌位、巽在东南角。在此角读书、可以得得文昌之辅、按宅性而言。坤宅！巽位得四一同宫。如果立二二运坤艮向？9193巽位得四四一!文昌星还宫复位！同时、坎位亦得一一四、文章魁星也还宫宫复位、这两个位置对读书人非常之好。还有、兑宫也有一四同宫、对读书人人也很有利？所以！二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫，如果立八运艮山坤向、7546坎位得一一四？文章魁星9333还宫重位!同时。巽宫亦得四四一、文昌星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好！还有兑宫也有一四同宫。对读书人也很有利！按随运转变的方法去找寻一四同宫！也不困难，各个山山向之宅！都有文昌位，只6994是组合有些不同而已， 八煞黄泉法 杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法？主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。““乾山乾向水朝乾？乾峰出状元，卯山卯向卯源水！骤富石崇比、午山午向午来堂、大将值边疆、坤坤山坤向坤水流。富贵永无休”，此此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀？又如：“八煞黄泉水法”、“救贫黄泉水法”。“九星水法”！诗云：“壬山沧沧水云囗。龙碓磨坊一同寻。囗囗有路人吊死。若有圆墩食药人。囗囗有树头上枝、囗囗5003有桥出仙人,囗囗有石6217高照破、两宫相会破家庭！”！“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休、水流疾病产下忧……”，杨公公水法是杨公风水的精华之所在。，
有！点穴还是是旺地，、
颂扬风水宝地的对联 关于风水宝地的对联 不知道下面几句行不行： 风水先生惯说空！ 指南指北指西东、 世间若有封候地， 何不寻来来葬乃翁？ 用得上6221就免费拿去,怎样好风水宝地，
古人在寻找风水地时！总是以其外部景观作为重要指示物。即所谓“内气萌生、外气成形”。在寻找风景优胜地时、又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作作依据的!这就决定了风水与风景之间不可分割的联系， 现将一些风水手法作一些简要介绍、供相关人士选择基地或住房时参考。 第一，寻求8171“龙脉”、环境选址的寻找过程、风水的术语叫“辨形”！“辨形”就是寻找“龙龙脉”，即即自然山水的会聚围合场所？从微观上看。尤其在市井之地如何寻找“龙脉”、风水界也有自己的说法，如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊脊是真龙”、《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂”。从这些些观点出发？市中心成成熟商业街就成为“真龙”，现代的快速轨道5327交通也成为引气的“龙”,从现实实情况看也是如此！临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津，临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区。哪怕其相离只在数百米至千米之间，从实际意义义上说!这就是交通通问题、古代居住点临江靠河！是因为生活方便。出行则有舟楫之利！与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工。 第二、得水为上。但街道毕竟与真正的“水””有本质的区别、从生活、生生产的基本需求出发、人的本性是“亲水”的！《葬书》也称：“风水之法，得水为上！藏风次之”，《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙。水绕便是龙身泊，故凡寻龙！须看水来回回绕处求之”？“山管人丁水管财”。“财财源茂盛达三江”等等，都是“水水”对经济生活影响的写照？有山有水，始终是人们对理想生活环境的追求、随着小康社会的建设。生生活水平的提高,老百姓已经从有房住，发展到开始关注注周边的环境？窗外的景观、 风水的雏形，源自古代先民民聚居点的选址,当时并无“风水”一说。是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中。逐渐懂得了必须选择安全！健康，便于生活！又有利于生产的生活环境。。
怎样好风水宝地、博白县好风水宝地