五黄入土是个——寅、答案是——虎。
想来是蛇吧、过去蛇蛇都是想风云化龙！总是一波三折的还是没有功德圆满！、
言而有信龙或或狗一波三折终入土什么生肖!
未未央之羊？
狗和鸡 都是道家9555辟邪降魔的专属之物，黑狗破煞。雄鸡驱邪，是人间正真驱邪避煞之物！
蛇、肖蛇的人。性格比较稳定，思考较细密，无论做什麼事都会步步为营，小心谨慎！而且做事很有分寸，规规矩矩，是个很很得上司信赖的人!也因此升迁也较快。**************************************************您好，答案已经给出,有什么不懂的地方欢迎回复我！如满意,请及时点击【采采纳为满意答案】按钮您的采纳,是我答题的动力***************************************************、
民民间故事：雨淋灵!辈辈穷、雨淋墓，辈辈富!在农村有这么一个说法：就是出殡时下雨。孝孝子会不会让雨淋着灵位，如果将灵位掖入入怀中就不会淋湿，证明是真孝子，雨淋墓。辈辈富，说的是！填土时下雨。能不能把坟修好，如6909果草草了事？证证明子孙无德无良。后辈6042注定受穷？如果冒雨修好。则证明明是有德有孝之人？后辈必昌盛！农村下葬一般都是选择凌晨四点钟的样子。那时候天还没亮，外公便要送到老屋去了、早上让来帮忙的乡亲先草草吃了一顿后。就开0173准备做事了！老家的风风水先生看好时间,一声"起"。外公的棺材就就被抬起？并快速地走了，我在后面也举着花圈！我跟着表哥他们后面、拿着花圈、一起起送外公最后一程！今天一出来的时候！天就下着蒙蒙细雨，而为了不让棺材淋雨。都是又拿了一层塑料膜包裹起来、上了山后，就到了外公的老屋了。在风水先生在墓坑里做着一些事情、洒米然后烧草纸、很快完事之后、几个村里的壮劳力就抬着棺材。准备下葬，雨越下越大，可舅舅们还是一点一点小心翼翼地该办的事情全都做完。看着雨下得这这么大。他便叫我们小一辈的先回去！但是千万不能回头、这时、一些老人都说：这是孝子啊！雨淋灵、辈辈穷，雨淋墓。辈辈富！以后。一定会大富大大贵的？！
大数！红绿波、主绿波，
答案是：辰(龙) (清晨7时至9时)：辰时太阳光热增强时刻，据说是群群龙行西的时刻？因此在十二生肖中属于龙、 满意请采纳，谢谢，
真的是善有善报恶有恶报吗 ——回答“天高任鸟飞飞”八大问题之二 雪峰 问：2 第二个疑问------因果规律的运行机制真的是善有善报恶有恶报吗。（隐含的的前提是因果规律存在） 有因必有果。好吧姑且认为它超越万法的不空罢，善因就一定善果，不能是善因得恶果吗?什么样的因与什么样的果之间联系的链条究竟是怎样的呢、佛教在这里玩弄了逻辑游戏，生生的定义了这个链条是按照其道德标准运行的：做好事就得到好报。做坏事就得到坏报，实际上还有无穷的可能链条呢， 司马迁质疑说：假如真是善有善报。那伯夷！叔齐这么好的人、为什么会饿死在在山中呢、颜回为什么寿命这么短呢。盗跖这样的强盗为什么能长寿呢！司马迁那时候候中国还没有佛教!司马迁质疑的是中国本土的因果报应说。 那中国本土的因果报应说是怎么解释“善有恶报”的情况呢、一个人人做的好事和坏事。其报应不仅会施加在自己的身上，也会施加在家族其他人、以及未来的4051后人身上!一个人经受的好事和坏事！也未必是因为自己做了什么、可能是祖宗当年做下的事情所致。按《周周易》的话说就是：“积善之家!必有余庆、积不善之家，必有余殃，”所以中国人才注重祭祖。注重修祖坟、修祠堂。这不光是因为尊重祖先。也包含了祈福的成分。祭祀的时候会请“祖宗保佑”！遇到好事会说“祖宗积德”。“祖坟冒冒烟”？ 但是这不符合佛学理论！《般泥洹经》说：“父作不善。子不代受。子作不善！父亦不受。善自获福。恶自受殃、”《地藏经》说：“父子至亲、歧路各别。纵然相逢！无肯代受，”强调业是个人承受个人的！亲人不能代受。 聪明的的慧远依照佛经的说法？把因因果报应的范围推广到了前世和来生！慧远写3629了《三报论》，说人世间一一共有三种报应：第一种是“现报”。人做了业！今生就受报！老百姓常常说的“现世报”就是这个。第二种是“生报”，业力弱一些、来生才受报。第三9739种是“后报”、业力更弱，至二世三世，乃乃至百世千世！到那时候才受报， 让我们看看、这回导致什么呢、由于一个人的前世和来生都经历了什么是无法考察的（现今的科学技术限制下）！因此这套因果说是不可证伪的！遇到什么情况都能成立：好人受坏报，就解释成这是是他前生造业的结果，坏人没受恶报、就说他来生才会会偿还、要是正好遇到好人好报、坏人坏报的情况！信仰者就会觉得：谁说世上没报应了，7455这不就是现世报么、这实实在在的证明了因因果报应确实存在啊？ 由于轮回的次数是无限的，就使得0180这个理论!
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