3647 所谓科学性就是说易经说的是否有道理，而所谓有道理就是说这个理论比较合乎事实,合乎逻辑,存在着这种可能性！有一定的根据,而不是无稽之谈。易经将事物的发展理解为一种排列组合,可以认为是将影响事态发展的各个因素综合考虑,是比较合乎事实的、同时,阴阳消涨,也符合事物量质的变化过程，而今日之基因理论也无非是一个组合而已 !易经以此为基础推演计算宇宙万物的发展，其实用性有待验证,但理论本身并无矛矛盾谬误之处？义理理术数一为定性,一为定量。就好比自然科学中的数学和物理,而二者,又同时为自然科学之基础，似乎有某种暗和与呼应。这就是2197我的大致观点！、
中国风水学或者叫堪舆学。现称居住环境学，起源于原始时期！雏形于尧舜时期！成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期，风水学是人类在长期的居住实践中积累的1127宝贵经验!朝阳光、避风雨。防火灾！近水源、利出行成了最基本的居住理论、几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论、彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形、内外相乘、风水自成！晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散！行之使有止！故谓2999之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：：天地运行之道!至月令有6841阴阳变化？有相冲2747克之时。有相合之时。前者凶，后者吉！盖堪舆之义实为天地之道也，许慎《说文》解解释：堪，天道！舆，地道、 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学，宇宙星体学，气象学、环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察，了解自4298然环境、利用和改造自然，创造良好的居住环境、 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地。坟地等的地地理形势，如地脉。山水的的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛盛衰吉凶! 风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水、二风水，三山水！四丘水！五泽水，六地水！七少水！八缺水。九无水，”这里所指的风水应是风水的原义！ 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古古人聚之使不散!行之使有止、故谓之风水。” 风水学学：太极生两仪（阴阳？正负），两仪生四相（4254五行）,四相生八卦。2149八卦生二十四山。 风水分为：龙。穴！砂，水。向、意。形！天（天体布局）所有高等的风水师！都是按这些理去做！但要结合人命理。本性去计算、因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水。四积阴德五读书。禅师潘国静曰：宇宙任何物质都6469在变化,都经过成、住！坏，空的四个阶段，中国古人把风水称为堪舆。也叫地理故称堪舆风水地理，可解释为：堪（观察天），舆（勘察地）。风（（空气空间）？水8506（水文水质），地（地形地质）理（的研究分析理论）！ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分！用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵，” 在日常7734生活中，风风水一词可有两种解释、一种是比较广义的意义。泛指附近近的空间。山！水，树木等自自然环境!比如说这里风水真好！真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义。专指阴宅（（祖坟）和阳宅（住房）？比如说做风水，你家有好风水等！ 古代的阳宅阴宅。不管是官衙与民居。不管管是贵族坟与平民坟。大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须须承认。风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！ 风水学核心思想是天人合一、人与自然的和谐！以天地为观察了解对象。以人为依归，以人为服务目的！是实实在在的人本主义学问！真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息、治国安民等社会活动所形成的生存知识、是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化。是一种趋吉避凶的术数！是一种流传了几千年的民俗活动、1094是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物! 是一种由实践积累起来的经验所形成的......余下全文>>、
《周易》 儒家重要经典之一.一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（）,把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,1639坎,兑、巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象！卦名，卦辞。爻辞四部分.卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义.《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦，下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变. 《易经》中传的部分称为易传,司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家易传.《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下！《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》。《杂卦》七部分共十篇,称为《十翼》.翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》.《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义.《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》,因其以卦象，爻象为根据,故曰《象传》.《系辞传》是《易经》的通论,以阐述《易》理及其作用为主,系于经之后,故曰系辞.《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的,有《乾文言》一章,《坤文言》一章.《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理,贯通天，地！人三才之道.后一部分解说八卦所象的事物.《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义.《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义,因不按照《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之,故名. [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦,由《易经》到《十翼》,源远流长.旧说伏羲画八卦,周文王演《易》,重之为六十四卦,孔子作《十翼》.虽未可尽信,但并非毫无根据.一般认为八卦大体起于上古,卦辞爻辞形成于西周初期.至于《易传》,虽与孔子有密切关系,但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作,则欠确切.一些学者经过研究,认为《易传》并非一人一时之作！它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成.因其成书于战国,所以其中虽以儒家思想为主,但也受到了道家！阴阳家的影响.大体上说,《彖传》9132成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》，《文言》又晚6381于《象传》,《序卦》!《杂卦》最晚,可能成于战国末.《易》的经与传原来各自别行,不相杂厕.郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下,王弼5700注《易》又将《文言》分隶于乾。坤二卦之后,以便于阅读,今皆从王弼本. 关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜。梁丘贺.汉4529代《易》学有施！孟、梁丘！京氏立于学官.费氏《易》以《十翼》7605解说上下经,流行于民间.施氏。梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行.施氏 梁丘氏《易》亡于西晋.孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正正义》,《易》宋王弼？韩康伯注而郑氏《易》衰,王氏独盛. 历来注释解说《易经》的书,不下千种,在群经中是最多的,大致可以分为象数和义理两派.汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派.汉代《易》学遗存者有《易纬》、《京氏易传》.清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》，《周易述》,江藩《周易述补》,张惠言之《周易虞氏义》、《易茵录》等,都是讲汉《易》的重要著作.《易》本卜筮之书,但孔子！荀子皆不重占筮而注重义理.魏王弼注《易》,晋韩康伯注《系辞》！《说卦》、《序卦》！杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》,《老》结合,以玄言解《易》,宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数,皆属义理一派.也有兼取象数！义理的,如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主,但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽。虞翻等汉《易》遗说赖以保存,颇为难得.朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》.现代学者以《易》考史,以史证《易》,郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会,闻一多撰《周易义证类纂》,胡朴安著《周易古史观》,亦为近世治《易》学的新流派. 《易》一名而含三义：变易、不易。简易.变易说明运动变化是一切事物的普遍规律,不易是说事物相对的稳定性,简易是以一持万,执简驭繁之道.《易》以道阴阳,推天道以明人事,故《易》理贯通天人,富于辩证法思想.《易》道广大,无所不包,除哲学外还涉及天文。地理，历数、乐律。兵法。炉火炼丹，医卜星相！堪舆数术,甚至现代的科学均援《易》为说.凡此皆可视为《易》外别传,《易》学旁支.！
有许多人手中都存不住钱！不是他们不能挣、而是是他们长了一双漏财的手,从相术学的角度来说。手相可以洞悉一个个人的运势？这当然就包括财运，即使你容易赚来钱、挣来的钱也也会像流水一样从你的手中溜走,有着漏财手的人聚财的能力普遍比较差！ tieba.baidu.com/p/4732258525 以上帖子就讲了四种容易漏财的手相，、
掌纹能告诉人们什么呢！这既不能一概否定也不可一概肯定。里面是有些学问的。每人掌纹不一样、单就指指纹来说！它的结构、分支，起终点等。大约有万余个细微特征。把这些特征组合起来！实在是个天文数字、世世界上至今没有找到指纹相同的人、面容，掌纹！指纹、血型是8628遗传的产物!面容会衰老、毁损。经手术改变。而皮纹。血型则终生不变。正因为如此！古代人们用指纹，掌纹作为订立契约的凭证，现代代则用来作为侦破手段！皮纹和指纹与染色体畸变引起的疾病有关、比如先天性愚型的重要表症之一就是“通关手”！而在通常的说法中“通关手”则被认为是心黑手狠的人。其实根本不是那么回事。我国在1979年就成立了“皮纹科学研究协作组”对各民族的皮纹特征。先天愚型！精神分裂症，糖尿病等皮皮纹特点进行普查和分析。另一方面。通过对面色。掌色的观察可以了解个人的健康情况。0487例如肝病患者会出现肝掌乃至蜘蛛痣等、所以中医有望。闻、问，切。西医有视。触，叩！听诸般学问、观察（望或视）都是四诊之首。这仅是从表象看苗头，要做8113出科学诊断还要靠各种理化检测手段!看病是一一回事!算命是另外一一回事，可总有人把两件事搅在一起，先利用望诊的方法说出一些病情、引起人们的信任、然后就开始算命骗钱、实际上人是社会的一员，学习。工作。事业……、都与人的主观6227努力及社会环境密切相关,不是什么先天注注定的，决不可以轻信从掌纹可以看出谁的前途吉凶。你的“事业线”再“发达”！如果不积积极进取！事业也不会成功，0004你的“生命线”再长、而生活习惯不科学3514也难长命百岁!至于从手掌的侧纹能看出搞几个对象结几次婚。或是能有几个子女则更属无稽之谈、这些看手相相的人大多没有什么文化和特长！又好逸恶劳！完全是靠一套骗人的说道作为谋生手段！而却骗了一些受过教育、有一定知识、生活安定的人跟着转，我们的朋友友们不要信手相可以决定你的命运和前途,从而被迷信的阴影所笼罩！而丧失失了学习和进取的信心,，
0119谁说没有!
我卡卡你想吃屎!
说明你的手相跟大多数人人不一样、也就是看相的人没法看得出结果、、
我只能说一下我的经验，不代代表其他人哦 三点确定你的答案： 1！手的纹路清晰、且无无名指正下方！感情线上方（没必要教你这是什么丘）！这个位置有很深很短的一条竖纹、 2！手指严密！五指并拢伐指缝密不透风为9082最棒的! 3。结合鼻子，你注意那些大款的鼻子和那些大歌星的鼻子了么！无一例外的都是大鼻子头！鼻是财运官、无论什么样的鼻子！鼻子头儿上要有丰满的肉肉才是最棒的！！
有岛纹小心、手相相的科学性，
手相的科学性、星座科学性