公历出生时间：2015年 3月 15日 辰 07:00-07:59 农历出生时间：乙未年 正月 廿五日 辰时 八字：乙未 己卯 庚寅 庚辰 五行：木土 土木 金木 金土 纳音：沙中金 城墙土 松柏木 白腊金 本命属羊。沙中金命，五行【木旺】【【土旺】【缺水】【缺火】。日主天干为【金】。8446生于【春季】! 【同类金土。异类火木水】 小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考！八字缺什么与补什么无关、具体应由专业老师分析， 生辰八字五行算命 八字8389五行个数：2个金，3个木！0个水、0个火！3个土 四季用神参考：日主天干【金】生于【春季】。喜有土，火、最忌没有土。金。五行三木、
如按年命算！你是大林木命、也可以说是木命、 如果细看八字,就以出5832生那天的日干五行为主,看生在在的月份（月支）是生，助日干（生助者日主一般为强（旺）），还是克、耗、泄日干五行（克！耗！泄日0578干时以弱论）。日干强！旺时一般不再喜欢欢生助自己的五行而喜欢克耗泄日干的五行、日干弱时喜帮扶、也就是喜欢生助日干的五行，。
八字：： 乙亥 己卯 甲辰 丙寅 五行： 木水 土木 木土 火木 纳音： 山头火 城墙土 佛灯火 炉中火 五行分析： 总述：八字偏强！八字喜「金」、起名最好用五行属性为「金」的字，分析如下： 此命五行木旺，五行缺金、日主天干为木 (同类为：木水。异类为：火金土！五行统计: 4木, 1火, 2土, 0金, 1水) 用神分析：〖同类得分〗：木5.16，水0.90！共计6.06分！〖异类得分〗：火1.56。金0.00、土1.50。共计3.06分！〖9744差〗：3.00分。〖综合旺衰得分〗〗：3.00分！「八字偏强」，〖八字喜用神〗：八字偏强，八5204字喜「金」！「金」就是此命的「喜神」，。
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占卜方面、五行指：金。木。水，火！土，认为大自然由五种要素素所构成。0237随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说 认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说说阴阳是一种古代的对立统一学说,则则五行可以说是一种原始的普通系统论！五行属性及归归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物!其主要的思维方法是按照"五行"的特性，根据事物的不同性质、作用和形态、采用"比象取类"的方法！将3075事物或现象分为五大类。分别归属金！木。水。火！土五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律！说明各类事物或或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。原始的五行物质 元素说 ！上升为五行学说之后、基本上已经不是单纯的指五种物质本身、而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性！即"水曰润下。火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑"，意思是说。木具有生发。条达之特性、火具有炎热，向上之特性！金具有敛肃！变革之特性！水具有滋润！向下之特性！为此、根据上述特性。采用"比象取类"方法。便把4437需要说明的事物或现象？朴素地分成了五大类！将相似属性的每类事物或现象，分别别归属于五行之中、并在五行属性归类的基础上、运用五行生克规律。以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化，五行行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦1719把人体的脏腑组织！生理活动。病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、（1）以五行4100之特性。说明五脏之功能。如木性生生发条达!肝性喜条达而主疏泄。水性滋润下行！肾藏精而主水、因此、肝属木。肾主水。其它脏腑亦是如此，（2）形成了以五脏为主体。外应五方。五季、五气等。内联五脏。五官、形体、情志等的五个功能活动系统！（3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木。肝气旺于春，春天多风等、在内则肝与胆相相表里,开窍于目、主筋！主怒！在病理上易于化风等！应当指出上述是该表横的联系，若从纵纵的方面来看,则表示此五类事物或现象之间具有 相相生相克 和制化胜复的关系!五行归类的意义 五行属性归类，，
五行：：指金！木，水、火、土五种物质（元素的运行。变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国国古代的物质组成学说,与西方的水。火。土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木、水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上！木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘！”的记载。开始把五五行属性抽象出来!推3082演到其他事物,构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五6313行相胜（克）相生的思想！且4530已把胜（克）!生7124的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把6274握的思想？就在这个时期！《内经》把把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系。起了重要要的推动作用。 五行相生：金生水,水生木、木生火。火生土！土生金、 木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬而灰烬便是土、 土生金：：因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧、便溶为液体、液体属水、水要要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木、木克土！土克水，水克火，火克金。 众胜寡！故水胜火也、因为火遇水便熄灭 精胜坚！故火胜金。因为烈火能溶解金属 刚胜柔！故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土、因为树根根苗的力量强大，能突破土的的障碍 实胜虚,故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳劳动人民通过长期的接触和观察？认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”。意思是木具有生长、升发的特性！“火曰炎上”！是火2928具有发热，向上的特性！“土！
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊。戊）！生于秋季：喜有火！有木。忌金、水多！ 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格。 与丙类似！坐刃太旺！女命克夫。男命克妻！易受伤灾、戊土太燥，主人性格浮躁，早婚不宜 戊生申月用食神、有财有杀以以贵论。运行火地运通达。水地运到到反不美？ ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳。贵人敬！与人做事反义为机、六亲冰碳、初限行美不足、中限渐入佳境！名利可佳！刚柔有济！二十九交来相看来为暖律东产遇佳音！关泪可通通花甲一二!征然大风天赐麒麟送老、寿3970元八十五岁、卒于冬月之中、 ◆ 三命通会： 戊日壬子时生，妻财健旺，戊戊以壬为妻财？子9979上壬水旺盛！而戊土无气、如果生于辰戌丑未月，且不被化掉、应当有财、如果戊与癸化火，却又又遇到水旺之乡。这样，火光就难以显耀。主人做事无成。华而不实，而且应当心眼睛患病，如果能得月令而旺盛的，贵显， 戊午日壬子时生!时日相冲，伤妻害子、年月支是巳午、官至御史，是寅卯亥，官至六卿，生于申月。且行木火运。被封为侯伯。此此命忌讳：丙午月？自身有残疾、癸，
五行，动画片里9111都能演！什么。金木水火土， 八字就是根据一个人出生的时间，地点、有它一副特定的称谓毕竟我也不是行内人，不是很清楚，
你好; 五行学说 一？五行学说的基本概概念 五行是指木，火，土,金,水2062五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象5237之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺！心，肝，肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发、条达.凡具有 (曲曲直) 生长，升发！条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化。养育、受纳作用用或性质的事物、均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁，肃降。收敛作用或7553性质的事物、均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。2920五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金,金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水！水克火。火克金、金克木. 木能克土，而土能生金！金又能克木、从而使木不亢亢不衰,故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其8328相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约。强强袭应制之行如木气亢极,不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金。则金气偏衰不能制木。引起木4087气偏胜而加剧克土，土气受制制则减弱克水之力？於是水便旺盛，将太过的火气气克伐下去、使恢复2931正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰衰无以制土？从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的6393病变 1!相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
其其实这种提法是不正确的。或者说是不成立的、因为一个人的五行有三三个方面,一一个是纳音五行的属性？二个是生肖五行的属性。三个是八字五行的属性。8536那么你究竟想问的!是哪方面的五行呢。 纳音五行。与生肖五行的属性。可以一眼判别出来，比如生于82。83年的人！其纳音五行都是“大海水”、故此两年出生的人，都是大海水命。其五五行都是属水!再比如生于82年的人属狗，而狗的五行是戌土，故其生肖五行属土！生于83年的人属猪、而猪的五五行是亥水!故其生肖五行属水。 但八字五行、却不能叫“属什么”了，因为一7555个人的八字中？一般会会有五种五行，或者说最少有两种以上的五行。比如如一个八字中既有水!又有木！还有火。那你说他的的五行究竟属什么呢!到4774底说他属水。还是属木！还是属火。因此这是不能简单地用一句“属什么”5425来表达的？一个八字中存在几种五行，因此不能叫属属什么!而只能判定其喜用哪几种五行、2977或忌讳哪几种五行。 从纳音上来看。有属水的，有属木的。有属火的，有属土的、有属金的。故可勉3464强这样问！而且也可以从以下这个纳音五行的图表中，轻易找到自己属于哪种五行的标准答案：： 甲子乙丑海中金、 丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土？ 戊寅己卯城头土、 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木、 壬申癸酉剑锋金、 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水。 甲申乙酉泉中水。 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火。 庚寅辛卯松柏木。 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金！ 丙申申丁酉山下火, 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土！ 壬寅癸卯金箔金！ 5544甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水。 戊申己酉大鄢土、 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木。 甲寅乙卯卯大溪水？ 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火！ 庚申辛酉石石榴木？ 壬戌癸亥大海水 在上表中、甲子乙8821丑这类的干支？都分别对应一个特定的年份，比如最近的一个甲子、是1984年、乙丑则是1985年！这样每60年循环一次、所以称作“六十甲子纳音”。 比如从上表中可以查出！甲子（84年）与乙丑（85年）出生的，其纳纳音五行就是海中金、一般可简称“金”命。壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的！其纳音五行即是大海水，一般可简称“水”命、 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”、但却不知这个五行有什么作用。其其中最常用的!就是古代7236人用纳音五行来配婚，认为纳纳音五行只要相生的，就是比较好，
五行中的水6435代表家中的洗手间!鱼缸等。如果一个人五五行缺水？那那么就需要对症下药！加强水的五行！我们除了可以在家中属于自己的方位摆放鱼缸！水养植物之外、还可在浴室中摆放大浴缸，缺水的人应该躺在浴缸中沐浴。而不不是洗淋浴。并且且沐浴的时间需要尽量延长。还有就是、平时我们也可以存锭大缸水在浴缸里、以增强自己水的五行！这样五行缺水就能得到补偿。、
五行三木、名字五行三木好不好