整体来说风水分峦头和理气两大流派，但两派也有交集！特别是近代交集愈多， 简单说。峦头主要是利用用各种物理存在的山！水、河流！树木等等来分析判断分水！比如大门正对一条长长的路、就是枪煞等。 而理气气则是按九星飞伏？五行配合等各种时空信息来确定风水！和时间，空间综合起7036来判断、而气可以理解为气场、 峦头派的比如如八宅。过路阴阳等、而理理气派如玄空等,律吕风水理气。
风水流派3384更多的是在理气上，风水术的理论论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想!周易。易学的应用分支虽然很复杂！但在大范畴上无外乎5572是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支！所以。我认为为从形势和理气来划分是不对的。划分风水术的流派！应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异与特点， 1。以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地6349支阴阳五行为理论根据理气的风水术！简称为“三合派”、三三合派起源古老！唐国师杨筠松安史之乱破京城后、携带风水秘籍来到赣州，带徒传学！才逐渐普及到民间！三合风水是中国风水术中最古老的风水术！这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明！土圭方位是没有八卦的。只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》！“土圭测其方位。玉尺度其遐遐迩”、说明一直到东晋时期、十二地支方位是风水术的方位体系、“三合”的经典解释乃是指龙！水、向三者之间的配合。即《天玉经》所说的“龙合水。水合7341向（实指坐度）”、三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局！巳酉丑三合合金局! 亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一、生旺墓三合！最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥。壮于卯。死于未！三辰皆木也，火生于寅！壮于午、死于戌、三辰皆火也。金生于巳！壮于酉！死于丑。三辰皆金也！水生于申！壮于子，死于辰，三辰皆水也，”“坤壬乙、文曲从头出！艮丙辛。位位是廉贞、巽庚癸。俱是武曲位！乾甲丁，贪狼一路路行”、就5381是说的天盘双山系统。坤申同宫！壬子同宫！乙辰同宫。文曲是水星、所所以说坤壬乙，文曲从头出，艮寅同宫！丙午同宫。辛戌同宫、廉贞是火星、所以说、艮丙辛、位位是廉贞，巽巳同宫！庚酉同宫。癸丑同宫。武曲是金星，所以说，巽庚癸，俱是武曲位、乾亥同宫！甲卯同宫，丁未同宫！贪狼属木、所以说、乾甲丁、贪狼一路行，⑴、古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术！⑵！杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓、对形势峦头特别重视、讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水，在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的的阴阳交媾？以七十二龙为中心！以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点。主张龙，水、向“三合”。即龙合水！水合向、要求龙。水、向三联珠，并强调龙和水必须来自生旺之方。水务必流归墓库、⑶。大三元风水术：二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙。分属于上元。中元，下元，讲究龙水向一卦纯清、基本上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系，⑷！6527杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣、赖布衣在杨公天！地二盘的的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备、地盘（挨星）格龙、立向。人盘消砂出煞，天盘双山纳水、各得其所、在立向方法上主张舍2565刃就禄！《催官篇》即其代表作！杨公公及其高徒所堪定的古宅？古墓历经千千年而不衰。在江西。广东，福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传传着杨公风水术的神奇故事,⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继！徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作、二徐在理气上也是用金，木、水。火四大局、在确定定龙的阴阳上！徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定定龙的阴阳？徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生生克以定龙之生旺休......余下全文>>、
你个用眼看局、一个用罗盘测量、我个0422人感得应该用两者来相互印证，不应分你我，学术本来无派别、只因是用法不同而分化岀单独用法之称呼，。
我记得有部给风水有关的电视剧叫：赖布衣妙算玄机、赖布衣全集，和麻衣神相。香港片！。
风水理气中的数字通常代表的是宫位 将宅运6048星 年运行 坐星 向星 分别落入九宫之后、会有一些数字代码、 比如81同宫的含义是 易患耳鸣耳聋等与耳朵有关的疾病， 68组合是很好的财星组合 49组合的意思代代表木火通明、同时也有小型火灾的隐患， 最好配以其他宫位综合分析更好！ 千寻预测改运中心 （微#博），
有啊，有家这种挺多的。
诸诸佛说法。都说：诸行无常，诸法无我、涅槃宁静提要：·凡夫的“有”放不下、就有贪爱，瞋恚。·诸佛所说法！结果一样、作用一样，·心净则土净、无不快才是极乐·诸佛说法，诸法无我、都说：诸行无常！·皮丘哪里买佛的法听不进去，十十方世界的佛说法!养成了习气， 凡夫的“有”放不下、就有贪爱，瞋恚， 佛说法说得如此奇奥奇奥。贪不着就瞋！有“有”就有贪爱。放下了“有”就是你的效果、 诸佛所说法、结果一样，作用一样！ 所所以佛报告我们。所以佛经上有句话：法界界一相！一概就叫道理。哪有两样的、没有两样就叫一概、！既然是完全结结果完竣,由于佛讲的法都是完竣结果完全的、药师佛也是这0456么说的，阿弥陀佛也是这么说的、、结果也一样、皮丘丘哪里买佛是这么说法！作用也一样，全是化城。三元金锁风水，可9693你已经到了此岸了，诸佛如1963来说的法千篇整齐、固然什么也没有！一看看什么也没有,什么颜色钱包旺财，你真真正到了宗旨地。到那个都会去啊！其实这个都会是化进去的、行家迅速往前前走啊！多好啊，多严肃！你看后面有个都会、什么叫化城。是佛变化化给你看的！佛说的一切法都只是化城、 由此我们也可能想到、红色白光，赤色赤光，风水学电子书，种种莲花。八功德水！所谓七重行树！神仙世界是佛土、 心净则土净。无不快才是极乐 小乘修法末了进入涅槃，那么你自己在莲花里好好修吧，等到你修得得清喧闹净了？你也出不来，莲花不开，叫你先辈莲花！风水学电子书下载、神仙世界的土也不净了、阿弥陀佛就想出一个利便、如何能到神仙仙世界呢,借使你到到了神仙世界,那么不快重的人。你5124去的地址土也不净！三元金锁风水什么颜色钱包旺财。心净则土净！你心不净、这个土就喧闹了！净土在哪里！净土在心里。脱离了不快、三元！这就叫净土。由于不快是不喧闹的，哪有2783第二个此岸!没有不快的苦了，你再要另外去找一个此岸！你就到了此岸。风水，而是叫此岸、不快断尽。也不叫此岸！什么叫净土，有不快就不叫净土！什么叫极乐、三元。5003大乘获得的涅槃是大乘涅槃、什么叫此岸，所以小乘获得的涅槃是小乘涅槃、这也叫神仙世界，由于心有大小。涅槃常乐我净、涅槃没有苦、涅槃就就叫此岸!大乘末了也是进入涅槃！ 诸佛说法，诸法无我，都说：诸行无常！ 皮丘哪里里买佛的法听不进去!十方世界的佛说法。养成了习气、，
家居住宅风水具体如下： 第一。大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向！因为它是全家人的总出入口。是全家人连接外部空间的主要通道。如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第2193一道屏障!大1307门的风水直接影响全家人的仕途、学业！财运等等、随着社会的发展、人们的风水意识也越来越薄弱、特别是现在。现代家居的大门则是开发商按照实实用功能设置固定的？一般都无法按照古法或自己意愿去改变它。显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配、在装饰设计时用风水的观点、化害为利达达到趋吉避凶的目的， 风水主张入门宜三见： 1，0894一见开门见红！意思是一开大门即能见到红色的屏风。图腾或照壁！因为在中国！红色色代表喜庆，所以以它给人有一种喜气洋洋！温暧如春的的感觉、 2！开门见绿。是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明、绿色的视野最大！也能令整个空间顿时充满生机、所以它能给人予一种生意盎然生生机勃勃的感觉,瞬间舒缓情绪，解除压力的功效。 3、过门石风水水注意事项？负责两个空空间的承接？尤其是大门口的地基石，一定要选质量过硬的实心心地板、然4858后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币！或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的0877风水物件。一举多得、很多多新手不懂!其实装修就在此布局！就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好， 4、开门见“福”。意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字、开门见福不是指特定的“福”字！一幅赏9779心悦目的白云、蓝天。小溪。流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见！一忌开门见灶！以风水而言，开门见灶，叫火烧天门、《阳宅指要》说：“开门见灶、钱财多耗”！火气炽热。令财气无法法进入,二忌开门见厕！因为厕所2148是污秽之地!秽气迎人。则不利家人健康、道理很浅显。人要是居住在一个秽气冲天的环境里！肯定会提高瘰患疾病的机会！三忌开开门见镜？因为镜子有集光，化煞。避邪功能！长期将自己的祥瑞之气反反射出去、则会引邪上身，不利仕途。财运，学业等、四忌横梁压门！意思说一进家门即见横梁压着。则主家人无法出人人头地,一生看人眼色。开门见横梁。无异会给人带来一种压抑的心情、人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不思进取、重则伤手脚。甚至会会有自杀倾向,五忌入鬼门。意思是指将门做拱门。状若墓碑！类似阴宅！会给家人带来不幸。一个宅居的大门设计、联系着家人的运气好坏，所谓寒门，贵门！均在此显见、 第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道，楼梯是家人走动的地方、也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运运有重大的关连？（1）过道的设计不宜过长，超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性。如果占的方位6445又不好，则则会经常闹鬼，老人、小孩病多。主人财运不佳！（2）走廊色调调要求简洁明亮、上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。这算比较严重了。建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯梯底部，就可以顺利从风水上化解。（3）走廊上方不宜悬挂挂吊灯!尖角、棱形的设计，更不宜使使用五颜六色的灯光？这样会让家人造成情绪不安！严重者会造成心脏功能损害！（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日、 楼梯和大门互为表里。同样是动态气场。承接着居室空间的气场流通！不要设置在居室的中轴线上、尽量设置在当旺之之方位。按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」、不宜入入门见梯!有退败之意，楼梯不宜对对冲房门!严重者会患血光。手脚伤残之灾！设计不能布下陷井、 第三、家居玄关 家家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障!其重要性仅次于大门、因玄关关具有美化视觉缓和内外气场！挡煞！聚气的作用，如人之喉舌。历来被9539风水术家所重视，在设置玄关时要注意不宜太狭窄。不宜设置反光镜片，不宜有横梁、七穿八孔的仿古架！舞刀弄剑的神像。尖角棱形。张0492牙舞爪的饰物、要线条明了！简洁，如需设立鞋柜！则不能太高，大至6-80公分为宜，在设立玄关动需悬挂化煞辟邪的风水饰物如貔貅或者久遇五帝钱这类化煞比较强的物件！ 第四、客厅风水 客厅是整套居室动与静的衔接点。是居家生活的活动中心。和迎宾待客的场所。也是整套居居室的核心之地？最能体现主人的9548精神面貌和运气、古人曾说：厅雅何须大！花香不在多！因5879其功能空间大、使用频率高。装修设计风水中历来被风水和装饰设计师们所重视、 客厅是家居的中心地！位置应应设在房前!而不宜在房后，相对于其它功能区、客厅的采光一定要好，风水要求。光厅暗房。避免走廊横或或直向贯穿客厅中央？既要顾及客人来访！也要顾及家人生活的隐秘性、力求做到环视八方，又不易被人察觉、在颜色的选取上，要根据主人的四柱五行选取！大致主色可按坐向来搭配，风水术中东、南、西。北为四正室、东北！东南，西北、4731西南为四维室！认准方向就可可为你的住宅调配颜色了！东向客厅宜用米黄色为主要色调、因东方五行属木。而土是木之财、黄色是土的的代表色！故黄色能助主人发财，南向客厅以白色为主色调。南为离火。依生生克理论金为火财!金的代表色为白色，所以白色能消减火之炽焰，也能给居家带来财运、西向的客厅以绿蓝为主色调，或加于淡蓝的色彩。或载种较为茂盛的树木！或采用木木质家具！因木为金之才，而绿色则是木的代表色、西向住宅阳光光较强植物载种能补这方面的缺点,亦能有助主6528人财运!官运和学业，北向客厅以淡淡红微红为主色调？北方五行属水。南方火则是水之财，而红色是火的代代表色，北向客厅配以红色！能达到水火既济之功。大利主人财运及异性缘！ 其它四维向的颜色配置是： 东南向客厅！宜用黄色。西南向客厅宜用蓝色！西北向客厅宜用绿色红色、东北向客厅宜用微红蓝色！ 第五、主人房风水 主人房风水的好坏。直接影响着主人的财运。事业！前途和家庭。据阳宅三要记载！门主灶灶的主卧相当重要！其仅次于大门、他的方位。采光。通风！颜色。饰物，照明，花卉卉显得相当讲究、因为一天中主人有1/3的时间在卧室中度过，包括夫妻之间的肌肤之亲！在偌的居家里。卧室也是唯一的独享之处！在一6889般情况下,东南。2633西北二方设主卧为宜。西北主动力！成熟！稳重！责任感。东南主名气、文化、向上，在这二方设置主卧易受领导器重、在工作中与生活方面容易得到他人的尊重。色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造，以简洁。明快！温暧为宜。大致可用方位划分、东，东南方位宜用绿。蓝，黑色。南方位1929可用紫？黄。黑色。西方位可用微红，米黄、白色！北方位可可用红？黄，米黄。西北可用灰、红。黄。东北可用淡黄。橙黄。棕色。西南宜用淡红、棕色。 床的摆放位置需注意如下几点： 1！床头不宜宜靠窗!让人有不踏实的感觉！严重影响睡眠质量！ 2，床头上0247面不宜悬挂物件，包括夫妻照片！或工艺品！让人感觉有危机感，重者则易患偏头痛， 3、床头不宜靠厕所。冲凉房使人7250容易患妇科病！ 4、床前不宜摆放梳装台镜，反光玻璃能散气！长期处照射射之下，容易得惊吓或精神恍恍惚症、重者会造成心脏功能失常， 5，床不不宜对门或摆在房门旁！住在这样的地方很难聚财！也难保证私秘性和应有的安全感。 6，床顶不宜悬挂吊灯和横。竖梁压顶！这些都容易给房主人带来不幸、 7、主卧室内忌放神佛像和刀，枪、剑等凶器，只可以挂木制或者铜质的摆件。否否则会给房主人带来凶险之灾， 六。厨房风水： 厨房的风水在阳宅三要中指出，灶乃乃安命之源。百病皆由饮食而起、灶乃财之源！万财财皆由灶生。由此可见灶的风水仅次于门。主卧，厨5531灶风水的好坏!直接影响着全家人人的财运及健康！在地理正8538宗阐述灶应安在生气，延年、天医三吉方。因为灶主一家人的财帛、福禄及健康！所以在选择中尤为谨慎、具体操作还需结合女！男主人的命造来选择才1638能上吉、位置置上的选择大致可选东或东南方位!因东方属木。东南方亦属木、木能耗水生火、特别适宜选择作为厨灶之用。南方属火，灶属火、火上加火火为火炎土燥!易易患食道及心脑血管疾病？在厨房风水设计中应知道的厨灶风水九大忌。一忌厨灶灶对门,二忌厨灶对厕，三忌厨厕同门（这三忌之一都是非常严重的！需要用专门化解门冲的五帝钱化解、五帝钱指的是清帝顺冶！康熙、乾隆！嘉庆，雍正五位皇帝时代所使用的9883古钱币!五帝钱一定要4753选真的!如果当地有古玩市场场可以自己去集齐5枚？用黄绳子串起来。如如果当地没有!可以直接去网上找化煞最为经典的真品的久遇五帝钱，利用钱币皆属圆形属水而金生水泄和和法器挡其煞气!再加上黄色五行属土的东西。其非对称结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多，能很好的使气冲溶于吸纳之土！和房子建筑物6341和谐共气？非常常适合别墅？大户型等情况的横梁煞使用、平时人很少在家更需要这种化煞比较强的风水五帝钱来进行挡煞。让室内4149阴阳趋于健康平衡），6881四忌地台高厅!五忌过过道对火门,六忌灶门对水槽！七忌横梁下压、8511八忌灶后是窗，九忌6342水淋灶眼！十忌洞房厕所下方，民以食为天！食色性乃人之本能。所在在厨房选择时做到厨房设在北方！为水火既济，设4151在东北方为火土相生！生出主破耗，吉凶参半、厨房设在西北方为火烧天门，不利家长。设在西方为火盗金销！易患心肺之疾。设在西南方为泄出！对主母不利，厨房又是用水最多的地方，出水道主财帛，风水学里水是财，出水口的位置尽可能设在右下角。在色调配置上由主人自由喜欢。但忌用黑色。 厨房切忌完全封闭于屋中 。厨房至少要有一面要对着空旷处(如阳台，天井，后院等)、切忌封闭，或1566在屋子中央！这种情形常见于事后自行行加盖房舍！原本在屋后得厨房。在后头加盖之后！变成屋子中段！不但有9042碍卫生。更影响家运！ 厨房不可设在卧室之间 ，厨房切不可设在两个卧室之间、犯此忌，对居住两边的卧室中的人不利。 忌在厨房内洗涤衣服 ，有些人会把洗衣机放在在厨房？这是不好的！因为古人把厨房视0617为灶君之所在,十分神圣！在其间间清洗不洁的衣物？影响运气。 4680 家中炉火向外使家道中落, 厨房也不可5177盖在屋子前面？最忌炉火向外。否则家运中落， 以上所讲的几点主要是按照《易经》五行学说以及在风水观点的各种装饰设计，饰品、方位！还有其它居室内的设置、形状等等、对人的心理。生理健康的影响，也是风学中最基础的理论。风水学博大精深总的来说。居室内的风水设计，1348主要是怎样营造一个舒适，祥和的室内环境！让人回到家里即有一种让所有烦恼，压力力涣然释放的感觉！所以说、风水是我国集环境学。美学！自然科学等等于一身的！自成一体体学科！、
玄空！
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首。大道之源”、这是从古流传下来对此书的一个评价！从这里也可以看出其在历史中的地位！它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象！其中亦有对未来事态的发5586展的预测。最早的风水便是从这本书里演变而来、 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中。堪舆是重中之重、比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找。而《青囊经》便是中国历史上最权威也也是首部理气堪舆的经典巨著,为学习风水必看的经典、后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍！ 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉！乃是风水地形脉络方面的权威圣典！它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表、古代许1613多皇帝找的风水师,选择龙脉时便是依此来挑选、 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》》 《葬经》是中华古代术数奇书,也是中中国风水文化之宗。其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇。被尊称为东晋后历代中国风水的的鼻祖！《葬经》从阴阳到五行等方面。都开辟了风水历史上的一个先河！也也算是万经之首。 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解、如《黄帝宅经》，《《阳宅十书》等。中卷为阴宅典籍、历代风水宗师存留下来的理论著述及注解。下卷卷为针对风水的历代檄文！如王充、嵇康。胡翰等人的辩论与对答！ 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰！从辩证的角度讲解了风水的理论论精髓!只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面！思想深邃！于事无所所不究？义9470理洞见田原!奥义精妙！融会贯通，此书可称的上是风水理论的“心经”。 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖。唐代代杨筠松·著 ？共六章章：认太极！分两仪，求四象、倍八卦，倒杖十二法。二十四砂葬法、 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰，明代刘基作注解、为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》，《逐吉赋》，《天机赋》是选择。衡量风水好坏的的标准！所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙妙的正统风水文化！，
律吕风水理气、风水律吕子加申