心，主血脉。其华在面！在志为喜。开窍于舌。苦入心、主赤色。肺、主皮毛！在志为忧，藏魄。开窍于鼻、辛入肺。主白色、脾！主身之肌肉、其华在唇四白、在志为思，藏意。开窍于口！甘入脾。主黄色！肝，主筋，其华在爪，在志为怒，藏魂。开窍于目、酸入肝。主青色、肾！主骨、其华在发，在志为恐！藏志！开窍于于耳及二阴,咸入肾。主黑色。、
一！五行 1，五行学说是中国传统文化之精髓所在、是指木（生长，生法，柔和！条达舒畅）！火（温热！升腾。明亮），土（生化、承载！受纳）、金（清洁。清肃，收敛），水（寒凉！滋润，向下运行）五种物质质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产实实践中认识到木、火，土、金！水是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木。火，土，金。水这五种2372基本物质之间的运动变化生成的!这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是5607五行学说的基本涵义！ 2、五行相生相克的关系 五行学说认为、五行之间存在着生！克。乘！侮的关系，五行的相生6077相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火、火生土！土生金！金生水！水生木。 相克即相互克制制和相互约束。五行的相克次序序为：木克土!土克水！水克火。火克金！金克木！ 相生相克是密不可分的!没有生！事物就无法发生和和生长、而没有克，事物无所所约束,就无法维持正常的协调关系、只有保持相生相克的动态平衡！才能使3139事物正常的发生与发展! 二。五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体、它以五脏为主。配合六腑、6572以经络作为网络!联联系躯体组织器官？形成成五大系统、这是中医学系统论的一部分、所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系、 木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾 如木生火。即即肝木济心火!肝藏血，心主血脉！肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土。即即心火温脾土，心主血脉，主神志！脾主运化。主生血统血！心主8407血脉功能正常！血能营脾、脾才能发挥主运化！生血，统血的功能。土生金。即脾土助肺金！脾能益气。化生气血、转输精微以充肺！促进肺主气的功能，使之宣肃正常！金生水！即肺金金养肾水。肺主清肃！肾主藏精！肺气肃降有助于肾藏精！纳气。主水之功。水生木！即肾水滋肝木。肾藏精！肝藏血。肾精可化肝血。以助肝功能的正常发挥，这种五脏相互滋生的关系！就是用五行相生理论来阐明的， 用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水！水克火！即肾水能制约心火、如肾1714水上济于心!可以防止心火之亢烈，肺属金！心属火！火克金。即心火能制约肺金，如心火之阳热！可抑制肺气清肃之太过。肝属木。肺属金！金克木。即肺金能制约肝木，如肺9741气清肃太过。可抑7009制肝阳的上亢。脾属土、肝属木！木克土。即肝木能制约脾土。如肝气条达、可疏泄脾气之壅滞，肾属水，脾属土、土克水！即脾土4561能制约肾水？如脾土土的运化。能防止肾水的泛滥、这种五脏之间的相互互制约关系、就是用五行相克理论来说明的！ 三，五6779味与五脏 1、酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保保护肝脏的作用,常吃不仅可以帮助消化！杀灭胃肠道内的饿病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之之功效，以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子！均含有维生素C，可防癌、抗衰老！防治动8968脉硬化？ 2！苦生心：古有良药苦口之说、中4001医认为苦味食物能泄、能燥！能坚阴、具有除湿和利尿的作用！像橘皮！苦杏仁。苦瓜！百合等！常吃能防止毒素的积累，防治各种疮症、 3。甘甘入脾：性甘的食物可以补养气血。补充热量、解除疲劳、调胃解毒。还具有缓解痉挛等作用、如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等。都是补甘食物的不错选选择、 4。辛入肺：中医认为辛味食物有发汗！理气之功效。人们常吃的葱，姜！蒜！辣椒、胡椒！均是以辛味为主的食物！这些食物既能保护血管。有有可调理气血,疏通经络的作用，经常食用。可预防风寒感冒。但患有痔疮便秘、肾经衰弱8175者不可食用， 5、咸入肾：咸为五味之冠！百吃不厌！中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。咸味有泄下。软坚。散结和补益阴血等作用，如盐。海带、紫菜。海蜇等属于优质的咸味食品， 四，五色，五谷谷与五脏 1、肝色青:宜食糙米，牛肉。枣，葵！青色应肝。所以想要面色色红润,不宜以素食为主。 2、心1843色赤：宜食小豆。犬肉。李，韭！赤色应心、故而想要面若桃花，可补以维生素C丰富的食物！如西红柿！橘子、红苹果。 3！肺色白：宜食麦，羊肉，杏，韭、白色应肺，想肌肤美白，可常食富含蛋白质的食物。如豆浆！牛奶一类。 4、脾色黄：宜食大豆，栗，黄色应脾，所以6675面色暗沉的人？可辅以黄色！味甘的食物、如胡萝卜。蛋黄等！ 5、肾色黑：宜食肌肉！桃！葱，黑色应肾。所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物， 五，五官与五脏脏 1！鼻为肺之官 鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺肺气所主!所以肺开开窍于鼻,鼻是肺之官！只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。这里讲的鼻子主要指的是鼻孔孔里边？肺热则鼻孔出气粗、热、肺寒寒则鼻孔冒凉气!比如当人得肺病病的时候,就会出现现喘息鼻张的症状。 2。目为肝之官 肝开窍于目！得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青，孩孩子如果受到惊吓？鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与与肝有关联！ 在中医的五色和五脏的配属里，肝主青色。这个5261青色并不是我们平时所见的青草？树叶的绿色！而是苍色。肝是从肾水里面生发出来的，苍这个颜色是黑色与青色的一一个过渡之色!顺便谈一个问题：如果人在冬季没有养好身体。到了春天气机就生发不起来。就会生病，所以，了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的，我们平时可以通过观察脸色的变化对身体的状况作出判断， 3、口唇为脾之官 脾开窍于口！口唇是是脾之官,得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄！嘴唇脱皮，流血等症状。这些都是阳明燥火1926太盛造成的！ 4、舌为心之官 舌为心之官，心脏有病一般会出现舌头不灵活！舌卷缩等症状、口误、经常说错话。也是心气不足的象。 《黄帝内经》上有有：心病者,舌卷缩，颧赤，颧赤是说心脏有病的话，颧骨这个部位会发红。除了颧骨，我们日常生活中还要留心印堂，因为心病还会表现在印堂处、印堂位于两眉之间！此处如果突然地发红、而且图案如灯花状。是是心神将散的象，我们尤其要当心，这叫“祸福在旦夕间”，可能会有重病突发。印堂发黑4972也不是件好事、从6318中医的角度讲、这相当于水气凌心，就是肾水太多，心火太弱，肾水上来使心火的功能发挥不了，这也是一个很危险的信号，我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心， 5，耳为肾之官 耳朵是肾之官、耳朵的病都会跟肾相关，《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法、得肾病的人0083会有耳聋。耳鸣的症状、 五官通通利则五味。五色、五音方能俱辨，中医认为五官与脏腑器官的关系极为密切！通过了解五官的病变变就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变。所以我们要时刻留心五官的变化！才能留意到相相关联的五脏的情况。 具体到五官的养生方法，很简单：常闭眼，养神，少说话。养心！平稳呼吸、养肺、多食美味。养口。少惹烦杂！非礼勿听。养耳， 六，五情与五脏 1，心在志为喜” “心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。《素问?举痛论》说：“喜则气和志达！营卫通利”、喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程、获得释放的的能源,将将形成原动力！展开新新的精神活动。并支配着身体活力，创造出新的业绩、如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力！充分发挥机体的潜能、提高脑力和体力劳动的效率和耐久力。使人感到生活和工作中充满乐趣和信心、从而动作起来显得轻松有力。敏捷。准确，精力充沛。能使心脏，血管的肌肉运动加强！血液循环加快！新陈代谢水2195平提高。能扩张肺部、使呼吸运动加强。肺活量增大！有利于肺部二氧化碳和氧气的交换，能加强消化器官的运动！增3653加消化液的分泌、从而而增进食欲？帮助消化、促进新陈代谢， 2、“肝在志为怒” 怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应，是一种不良的情志刺激、怒与肝的关关系最为密切。故称称“肝在志为怒”!一方面。大怒可以伤肝。导致疏8343泄失常！肝气亢奋！血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒。甚则可见吐血、衄血。卒然昏倒。不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致9353情志失常？表现为情绪不稳！心烦易怒！ 3、“脾在志为思” 脾在志为思，思，即思虑，思考！是人体4693意识思维活动的一种状态！人的思虑的情志活动主要是通过脾3993来表达的？思是精神高度集中的思考、8370谋虑的一种情志、当人沉湎于思考或焦虑时！往往会出现饮食无味。食欲下降。有的妇女可以因为工作紧张！思想高度集中导致月经量少！经期紊乱等！这与脾脾主统血的功能相一致, 4！“肺在志为忧（悲）” 古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现、肺是表达人的忧愁。悲伤的情志活动的主0763要器官，当人因忧愁而哭泣时。会痛哭流涕、涕。就是肺分泌的黏液、人哭0352泣的时候。肺气盛！黏液分泌增多。而肺开窍于鼻。所以涕就从鼻中流出了！肺主气，为声音8745之总司，忧愁悲9705伤哭泣！还会导致声音嘶哑、呼吸急促等、肺主皮毛。故忧愁会使人的面部皱纹增多、 5！“肾在志为恐” 恐为肾志，肾是人们表达惊恐恐之志的主要脏器！恐是人们对事物惧怕的一种精神状态、对机体的生理活动是一种不良的刺激！《素问?举痛论》说：“恐则气下。惊则气乱，”即是说明惊恐的刺激！对机体气机的运行可产生不良的影响。“恐则气气下”，是是指人在恐惧状态中！上焦的气机闭塞不畅、可使气迫于下焦，则下焦焦产生胀满！甚则遗尿、“惊则气乱”！则是指机体正常的生理活动！可因惊慌而产生一时性的扰乱、出现心神不定、手足无措等现象！ 七，五季与五脏 1。春宜升补：春季季阳气初生!大地复苏。万物生发向上！内应肝脏、应根据春季的特性、因势利导。应用桑叶、菊花！生姜等升散之品以充分调动动人体的阳气，使气血调和、 2，夏宜清补：夏7103季炎热，火邪炽盛、万物繁茂！内应心脏，应根据夏令之时。7759人体脏腑气血旺盛、采用金银花、荷叶！莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。 3，长夏宜淡补：9589长夏时值夏？秋之际、天热下降、低湿上蒸。湿热相缠。内应脾脏。应采采用赤小豆、绿豆！藿香等淡渗之品，利湿健脾以达到气血生化有源。 4，秋宜凉补7338：秋季阳气收敛？阴气滋长、气候干燥！内应肺脏！此时五五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来！应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品、以调节夏季脏腑功能的失调， 5、冬宜温补：冬季天气寒冷、阳气深藏！内应肾脏！此时应6572根据冬季封藏的特点,以桂圆！核桃仁！阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足！是脏腑的气血旺盛！适应自然界的变化。 五行、五脏。五味。五色，五官！五情。5912五季之间息息相关。密不可分！只要你掌握了他们之间的相互关系，并应用到日常的养生中！相信您自会有一个7168健康的体魄。。
五行学说和子午流注是两种不同的理论、五行学说是根据金.木.水.火.土相生，相克、互相制约的关系来来指导中医辨证施治！是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午流注是我国2666古人根据天人相应的理论！利用天干（甲.乙......！‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰。找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治！主要是对针灸的、随时间变化穴位随之交替，60个甲子。12个时辰不停变化。比较麻烦！ 五行说比起子午说相对要简单易懂。现将五行！五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土土.金.水！ 五脏：肝.心.脾.肺.肾，（你说的胆不是五脏脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬， *脾旺四季，即每季（阴历）末各18天是脾相对应的。！
7386 推荐下面！可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色！肝属属木对应五色的绿色？肺属金对应五色的白色。脾属土对应五色的的黄色,肾属水对应五色的黑色、 （肝肺心肾脾对应仁义礼智信！对应五行木金火水土，对应人身筋。皮毛！血脉，骨、肌肉，对应风水东西南北中，对应角jué、商shānɡ、徵zhǐ，羽yǔ。宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺！苦入心！咸入肾，甜入脾，凡是食物都有寒热温凉平的属性。这也就是药食同源，寓医于食可以治病的原理、大道至简。道不远人，对应的分泌体液：肝肝开窍于目为泪？肺开窍于鼻为涕，心开窍于舌心血变现为汗。肾开窍于耳为唾液。脾开窍于唇唇为涎液!0766可以对照诊病,辩证施治！颐养天年 ;另6568外肝开窍于目主神！肺开窍于鼻主魄、肾开开窍于耳主志、耳聪目明，精满0834神旺气足自然事业有成!这也也就是中国的相术的基础依据,） 身家国同构,天地人人合一？ 中国古代的智者，仰观天文！俯察地理、远取诸物，近取诸身、向天学、向地学！向自然界的一切事物学。大道至简。取象比类。把世界分成金木水火土五类。相生相克、 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德？秦承水德，汉承土德、魏承木德、晋承金德。隋承水德、唐承土德、明承火德，清承水德 五行之中。水黑色、土黄色、木青色。金白色！火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑！汉朝尚黄、魏朝尚青。晋朝尚白、唐朝尚黄。明朝尚红。清朝尚尚黑 五行之中、水属北方，火属南方，木属东方！金属西方！土属中央 中国国最强大的两个时代－汉唐？都是土德星，都建都长安，长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金），而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水。火克金，这是偶然吗！夫大人者。与天地地合其德？ 天下之本在国，国之本在家！家之本在身。一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理。我心心即是真理。真理即是我心、 天人合一！人心静！四海静。人心安！众生安，人心平。天下平，宇宙在乎手。万化生乎身！天性！人也、人心！机也，立天之道。以定人也，天发杀机。移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆，天人合发。万化定基、，
天台寺又称地藏寺、始建于宋。清朝中期天台寺周9253围有众多寺庙！香火甚旺、1936-1949年九华山一代高僧义方重整仪轨！大振沙门，1997年新修了大雄宝殿、号称万佛楼。后面有有观音殿，观音殿下方是地藏古洞，但是要从一线天边才能下去。一线天在天台寺后方。由两块大石构成。人站其间。仰望天空空成一线!这里是九华山最8342高的寺院,站在寺前平台、九华街！柯村尽收眼底！天气晴好时可以观日出、为九华十景之一天台晓日。，
简单的说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法！五行反反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物象模式？比如天地就是通过东南中西北的形式体现出来的、比如构成人体的气血基本物物质在系统结构方面的存在形式是什么？在生理活动中的物质存在形式又是什么、其功能调节机制又是什么，只要要我们有一个正确的思维。在现有的中医学理论中就很容易归纳出来。 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】，对我有利【就是生我】、我对对其有利【就是我生】,我对其有害【就是我克】！大家想一想。世世界上任何事情的联系！其实都不可能游离在这个模式之外，如果果把其中的我用物象土来表达、那么对我有害的就是木，对我有利的3041就是火,我对其有有利的就是金!我对其有害的就是水！当然这些所谓的有利于有害也是相对而言、(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学！中医生理病理系统论)！、
“五福临门””最早出自《书经·洪范》。《书经·洪范》上所记载的五福是：“一曰寿、 二曰富、三曰康宁，四曰修好德、五曰考终命（子孙满堂，继往开来）”， “寿”白 西西金义 第一福是“长寿”,命不夭折而且福寿绵长。 “福”红 南火礼 第二福是“富贵”、钱财富足而且地位尊贵。 “禄”青 东木仁 第三福是“康宁”，身体健康而且心灵安宁！ “财”黑 北水智 第四福是“好德”。生性仁善而且宽厚宁静、 “喜”黄 中土信 第五福是“善终”、善始善终而且继往开来！五行五脏五五色的关系。
五行金白色色 辣 ！木绿色 酸。水黑色 咸,火红色 苦，土黄色 甜.参考。不是决对的、。
起名字先天因素 生辰八字是一个人的先天因素。先天因素加后天环境等于我们通常所说的的“命运”。预测姓名首先必须通盘了解四柱学、 《易经》的精髓是阴阳五行!从古至今！一直是以天干地0684支来记年!月，日 8751天干：甲! 乙！丙、丁。戊，己，庚！辛，壬、癸！ 甲、丙、戊！庚。壬 属阳！ 乙，丁，己、辛！癸 属阴、 地支：子，丑。寅！卯！辰！巳！午。未！申。酉！戍！亥。 子！寅。辰、午！申、戍 属阳、 丑，卯。巳。未、酉！亥 属阴， 1950 天干五行和方位：甲乙东方木、丙丁南方火。戊己中央土、庚辛西方金！壬癸北方水， 地支五行方位和四时：寅卯东方木。主春！己午南方火，主夏！申酉西方金。主秋。亥子北方水。主冬！辰、戍。未、丑中央土、主立春、立夏！立秋。立冬、 天干五合：甲己合化土！乙庚合化金！丙辛合化水。丁壬合化木！戊癸合化火、 天干相冲：甲庚相冲。 乙辛相冲。壬丙相冲。癸丁相冲、戊巳土位中央。无方向不冲。 天干相克：甲，乙木克戊！己土，丙。丁火克庚！辛金，戊。己土克壬，癸水、庚、辛金克甲，乙木。壬！癸水克丙、丁火， 地支相合： 三会局：寅卯辰三会东方木、己午未三会南方火。申酉戍戍三会西方金，亥子子丑三会北方水! 三合局：申子辰三合化水局、亥卯0674未三合化木局,寅午戍3291三合火局。己酉丑三合化金局！辰戍丑未四库合 化土局，三合局力量仅次于三会局， 地支六合：子丑合化土局!寅亥合化木局。8674卯戍合化火局,辰酉合化金局，己申合化水局、午未属太阳火阴阳合化火局、 地支相刑： 无8372恩之刑：寅己相刑!己申相刑，申寅相刑！ 持持势之刑：丑戍相刑？戍未相刑、未戍相刑、 无礼之刑：子卯相刑、子午相刑，卯午相刑。 自刑：辰刑辰，午刑午！酉刑酉，亥刑亥！ 地支相害：子未相害！丑午相害、寅己相害、卯辰相害，申亥相害、酉戍相害、 年柱排法：排年柱不是农历的正月初一是一年年的开始？而是以农历的节气为新旧年的交接点，（月柱同） “八字”在命理学中“中和为贵”八字中和的命命主大多一生富贵，身体健康！家庭和谐，一般不会有有太多的变化！过强或者过弱的八字难免一生坎坷！劳碌奔波。但是中和的八字字实在是少之又少。绝大多数的的人八字都不尽人意！通盘了解八字中五行的强弱。用行之有效的后天方法来弥补和中和、尽可能的化解和减轻生命中的各种灾难，姓名学就是这种行之之有效的方法！ 中国象形字源于自然界的“物”,其本身就具有生命之灵气，当文字成为人的姓名！公司的的名称时,常常寄托着人的乞求和希望、更4134暗示着天地对人，对公司的信息诱导力，先贤尹文子有“形以以定名！名以定事！事以一名”之说、可见。名似虚而实、既实且传神！千百年来，姓名学流传至今！为广0212大群众所信，所爱。自有其道理！ 姓名能影响运。是根据“数”与“音”的威力！名称之文字。由点和线组合而成。即数之根本。换言之、文字即数！数为灵之表现。古人有“天数”、“数之所定”！“天数难逃”等说法、可见数即命运。命运即数！世人有经过努力、而终不成功，或在幸福福中突遭凶变？此等人之姓名必必有缺陷？若有人疑问：姓名若能影响人之命运，则同名同姓之人。其命运必同。为何实际上有差异，这并非姓名学学理论上之矛盾。实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系、所谓命运者，乃命与名之合体！互相为用！八字好比身体。姓名名好比精神!精神旺则身厚、精神弱则身弱。精神长存则身生。精神枯竭则身死、此即姓名与命运之关系。 古人有9672道：“汝巧非汝能。我拙非我愿，”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示、受凶名之灵动力所影响。有此此名必有此命？凶名招致凶运。良名招致致好运？为理所之当然。也许有人会问！6999那同姓同名之人、其命运必相同。为......余下全文>>！
五行相生 金生水！骇生木。木生火、火生土！土生金。 五行相克 火克金！金克木。木克土。土克水！水克火， 天干五行 甲乙同属木、甲为阳木！乙为阴木！丙丁同属火。丙为阳火、丁为阴火！戊已同属土。戊为阳土。已为阴土、庚辛同属金。庚为阳金，辛为阴金、壬癸同属水！壬为阳水，癸为阴水， 地行五行 寅属木！寅为阳木！卯为阴木，已午属火、午为阳火。已为阴火，申酉属金！申为阳金！酉为阴金！子亥属水。子为阳水！亥为阴水。辰戍丑未属土、辰戍为阳土、丑未为阴土。 干支五行 甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火！戊辰已巳大林木。庚午6420辛未路旁土！ 壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山山头火！丙子丁丑涧下水。戊寅已卯城头土， 庚辰辛巳白腊金。壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水！丙戍丁亥屋上土！ 戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木！任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金！ 丙申丁酉山下火。戊戍已亥平地木、庚子辛丑壁上土，壬寅1846癸卯金箔金。 甲辰辰乙已复灯火!丙午丁未天河水、戊申已已本大驿土？庚戍辛7945亥钗钏金! 壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳水各土。戊午已未天上火、 庚申辛西石榴木，1612壬戍癸亥大海水！。
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五行五脏五色的关系、五行对五色五色对五脏