新闻：知名媒体人陈陈扬昨日撰文提到：“广州的树,恕我直言。品种也太单调了、由于急于见效也许还有养护成本的问题、到处都是小叶榕！老话说。榕树不容人！榕树太太多不宜居？这这是很有道理的!花城变榕城。这个趋趋势已经开始出现！” 点评：花城变榕城、这是个话题。“榕树不容人”。的确是老一辈的说法，网上对此的疑问和猜测也不少。有8659人斥为迷信！有人则称“榕树的根会发出对人体有害的气体”！究竟实情情如何!市民还盼一个权威的说法，无论如何、一个城市、树种太单一！总是有点4816遗憾的。，
可以家养，忌放在室内、阻碍财气。！
榕树属性为为阴性之物、是不可以栽植在室内的！易7371招惹邪祟之事，除了榕榕树叶具有法事上某种用途之外？几乎没有其它作用。而且盆景类的以奇形怪状为主，更会加速0149肿瘤方面的疾病!所以、居家之中！最好不要养植、，
住宅风水与园林风水有什么不同?dfj榕树与风水！
关于物件的的风水作用和意义、家中摆什么物品旺风水！怎么样摆旺风水、摆什么位置旺旺风水的问题！不论是摆！挂！敬何种物品，不论摆。挂。敬9665在什么地方!以下的内容忠告人们。认识清楚了！看透彻了！想明白了。摆、挂，敬什么都好！在任何位置。只只要不妨碍正常活动。安全有保证，礼拜神佛的地方要清静！都会旺风水。否则什么都不是，如同废废品收购站、物品堆砌库、物品摆放和其它“艺术性趣”物品！如养鱼！种花！只要安全、不妨碍正常活动！便于观赏。便于管理。便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养。指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应！是不可能的、但好的情趣，对人人的身心健康有益是实,身心愉快、某种““灵感”来快!这种灵感正确！就有可能带来财富也是事实。这也就是作为为风水物品能起到崔财,旺财作用的结论！总之。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现， 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件。假山造型、字画，标本，雕刻、装表！装饰！养鱼。养龟！种花、种树！敬奉的神圣。佛像、视同卧牛！风水效应义理相同、卧牛摆放在风水中3670有作用吗,回答是：：没有！卧牛摆放在风水中真的没有作用吗。回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里。本人的回回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放。卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识！不能为赏而赏。为识而识。是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟、一！欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识的含义。贵在能培养一个人持久，经常。衡定！感悟，象征的心性。克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹！懒散的心性！这是一个人为人、处世！行事的真谛、也是欣赏和赏识的的真学问？二。欣赏和赏识不在于物品有何种效果、5100而在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理！否则欣赏和赏识的物品再好，心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中8408有感悟，有启迪。有思想、萌生的是未来世界的新创意、才会因欣赏赏和赏识而成功？这就是欣赏和赏识的真实意义！否则。金山、银山照样可归于消失！真正的价值。有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运，能镇宅驱邪！具有珍宝宝效应和风水效应的真实含义,。
房子外来的好气旺！煞气弱！还有应该有水的方向有水自然人丁兴旺，，
分鱼！意义、音韵不好！
风水学、本9657为相地之术,即临场校察地地理的方法、叫地相、中国古古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿。村落选址。墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远。在古代。风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫1276殿建设，后来发展至寻找丧丧葬地形！ 堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法！生态态修复技术、环境生态科学因素。那就4170是骗子的乐土！ 天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰仰观天文。俯察地理！近取诸身！远取诸物！经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势！同理！有能量量也必有它的信息和态势,有态势也必有信息作指令、能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气。数和象的不可分性、才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“7538数”的指令？构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础， 数。气、象即信息！能量，态势，也就是天人合一一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无5345方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无方就是没有位置、无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精、气。神。孔子说：：“精气为物,游魂为变”！游魂就是神！就是构象！ 精！中国古古代先圣又称玄。道，元。一，水。称精，是是因为人体信息来源于父精母卵,称玄，是因因为信息难以观测、（怀玄，玄具难测、太玄无形容）！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为一一为自然数之始!“道生一、一生二、二生三！三生万7969物”（抱一？守一，归一。真一。太一）、称水。是因为地球生物物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变、所变与不变的原理，理是人所确确认的能量存在形式!简称构象！或称能场，有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识！
第一步。运用水法和排龙以求吉。城市观察“水龙”除了观察察流经城区的河流？水道外。更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”！通过车流量量分清主流与支流、寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区、道路的交*必然会会形成大小不一的“三汊水口”。这又增加了先天排龙的复杂性、所以对于建筑具有比较明确朝向的区域，6876建筑群或小区!应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异。“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”！这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”，但这需要既对排龙有深刻的理解。也对城市建设现状和规划。交通现状和规划！住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握、“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行、不要轻易相信发展商用于广告的示意图！“小排龙”则针对具体的住宅宅楼进行量度？实际上！在一个比较大的住宅小区内、依然有四通八达的内路。要根据具体情况对具体体住宅楼的排龙进行量，要多收集“9741大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料？以以便在“小排龙”中作比较。如果大排龙与小排龙的结果一致的话、是最理想的！如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”。 第二步！察形以避凶。观察 形势、也要先看““大形势”！再看“小形形势”，传煤曾报道！一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污污染问题!然多年未得解决！居者是否买房时。是否对住宅小区周5125边的大环境考虑不周呢，或者是被发展商的广告所误误导呢，否则应该不会有此难堪境况，“小环境境”主要是住宅楼周围环境，公共设施如供电变压器是否离住宅太近、楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼、因为虽然有规定！但也可能因人为变更而带来环境问题）， 第三步！理气以选优，这包括楼楼层是否与排龙吉向相符？是否可以与“五子运”协调，是否可以与屋主年命配合，挨星盘是否符合旺山旺向的要求等！还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何，这需要一个综合评判的过程、 第四步、观内以觅佳，这一步实际上可以结合以上步骤进行，但有住宅小区的住宅楼平面图时！对于一些把厨房，卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间！就可以以先予以排除、“太极心”有水称“水冲天心”，有火称“火烧天心”。均为不吉。对合乎要求的套套间要根据其建筑结构和小区规范要求！分析是否可以通过内内部装修！使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所帮助、然后请采纳 <！
1，“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地！首先要看水是从从何处来！又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况、因此。墓地选址和水关系密切、“山管人丁水管财”！墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否否兴旺了！墓地的选择！首先也是水和土的选择，2，注意墓地风水的五大原则！其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则！这个7072就是“左青龙右白虎!前朱雀后玄武”的定位。简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则、这个有利于孕孕育人才和发展事业！要在墓墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一！天人合一！屈曲蜿蜒的原则。这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气！3！人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好好的归宿、是后辈子孙们必须要考虑的的问题？这不不单是孝顺长辈,还对对福荫子孙后人也会起到非常大的作用!风水的意义在于帮助人们趋吉避凶。选择一块好墓地总是不会错的、，
榕树与风水、榕树风水