严格意义上讲，可以改变流动性磁场、固定性磁场是改变不了的、也就是说楞严咒可以改变人的运气。但是不会改变风水。即使使能改变运气!也也不是说谁念都可以、需要精进的做课去修持，严格按照仪轨去去念诵、修楞严咒最好好直接食素！才会有好的效果，
正信佛教教里面。不建议任何人佩佩带佛菩萨形象？真正出家众、都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。而且，佛教也没有本命佛或者生肖守护神一说。 楞严咒可以用于佩带的。这在楞严经中有明确的记载、。
笨 呆 傻！
五行中的水代表家中的洗手间。鱼缸等、如果一个人五行缺水，那么就需要对症下药，8319加强水的五行,我们除了可以在家中属4196于自己的方位摆放鱼缸。水养植物之外，还可在浴室中摆放大浴缸，缺水的人应该躺在浴缸中沐浴。而不不是洗淋浴？并且沐浴的时间需要6771尽量延长、还有就是，平时我们也可以存锭大缸水在浴缸里。以增增强自己水的五行，这样五行缺水就能得到补偿、。
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：“五行：一曰水。二曰火！三曰木、四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上。木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦。曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的，聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”8012的含义。《左传》：“天生五材、民并用之，废一不可”、表明“五行”理论已经具3389有很大影响!《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非非汉代人伪作的！ 可以以肯定！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾。统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体体把握的思想，因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、8134起了重要的推动作用, 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土，分时化育！以成万物！其神7960谓之五帝，”，
根据印光大师与周福渊女士书： “人生世间！父母。寿命！相貌、学问。夫妻！儿女、皆是前生所作之业之所感召，若有大功德！则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培！是以要认真修持。以转前业也，” 根据楞严经记载 “如来2149宣示此咒？于未来世，保护初学、诸修行者！入三摩提，身心泰然。得大安隐！更更无一切诸魔鬼神!及无始4172来冤横宿殃。旧业陈债！来相恼害、”（辟邪。灭罪！得安稳） “是善男子。若读若诵、若书若写，若带若藏，诸色供养。劫劫不生贫穷下贱。不可乐处！此诸众生。纵其自身不不作福业、十方如来所有功德！悉与此人！”（可以得大功德力） 你要每天念楞严咒、5043也可佩戴在身上,念完后、可以回向发愿。念完后就说念楞严咒功德回向给九祖父母、宗亲眷属，怨家债主！老公或4586老婆名字。愿家庭安乐（发愿根据自己心里所想的发、要发善愿）、每天念、每天发愿、一法深入，无愿不满， 这样念楞严咒不会影响夫妻感情。相反会化解夫妻之间的宿债！化解夫妻之间的争斗。从而让你的家庭更加美好，！
水主要是黑。 蓝 ！灰也可 属火的颜色：：红色。紫色 属土的颜色：黄色。咖啡色，茶色、褐色 属金的颜色：白色！金色、银色 属水的颜色：黑色、蓝色，灰色 属木的颜色：绿色。青色。翠色楞的五行、
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜方面。五行指：金、木，水、火！土。认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化！不但影响到人人的命运!同时也使宇宇宙万物循环不已！ 五行学说认为宇宙万物，都由木，火。土。金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它它强调整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金！木、水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木、四曰金、五曰土、水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来、推0757演到其他事物。构成一个固定的组合形式， 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已把胜（克）。生的次序序固定下来,形成了事物之间相互关联联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其7032整体把握的思想!就在这个时期、《内经0730》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 到汉代，董仲舒又把哗行赋予道德含义、认为木为仁！火为礼，土为信、金为义、水为智， 五行相克：金克木、木克土、土克水，水克火。火克金！ 五行相生：金生水、水生木！木生火！火生土。土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有生长，升发的特性、“火曰4364炎上”？是火具有发热。向上的特性！“土爰稼稼墙”。是指土具有种植植庄稼。生化万物的特性、“9994金曰从革”？是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”、是水具有有滋润、向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上。已经不是木！火！土。金！水本身、而是一6177大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀7048子所持， 指五种物性。如如尚书洪范及周子太极图说所持, 4301 指人类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡蔡墨所持, 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持， 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’！如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎，泥土！金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏、此此为萧吉所持。 五行在中医里五行有着特殊的含义。 “木曰曲直”、代表生长。升发，条达。舒畅的功能、在人体为肝， “金曰从从革”。代表沉降。肃杀、收敛等性质！在人体为肺！ “水曰润下”。代表了滋润。下行，寒凉。闭藏的性质、在人体为肾。 “土爰稼樯”！代表了生化，承载、受纳等性质。在人体为脾、 “火曰炎上”、代表了温热。向上等性质，在人体为心，，
楞严咒是泄天地间的秘密。我们讲讲楞严咒，鬼神皆在那战战兢兢，魔王宫殿殿皆震动,所以在魔王来讲，讲楞严咒就像地震一样、把他们吓得那样子。 0283 讲楞严咒就如地震一样,讲楞严咒之之期间？我们这儿的魔障来了不知多少。有显著的魔、能看见的来了不知道多少、那默默默之中来了!想来和我斗的。也也不知道有多少。有数不过来来那么多、 不过你们各位见惯了！觉得见怪不怪！所3979以不以为然!要是把这些境界对7391你们讲!你们一定吓得不敢在万佛城住了，都要跑了。所以我也不敢6671告诉你们、 虽然如此！楞严咒就要讲完了、将来佛法在世界上又能多延长一个时期！因为世界有持诵诵佩戴楞严咒的人,有一人会念或1525佩戴楞严咒。五方魔也不敢公然出现， 要是没有一个人持诵佩戴楞严咒！随时随地皆是魔！3598人人都可以看得见!现在你为什么看不见、就因为有人持诵佩戴楞严咒。 后面几句说「遂心如意」、你求什么皆遂心满愿。因为这是佛以前的愿力、如0047果有人诵持佩戴楞严咒？护法金刚及及八万四千金刚藏菩萨皆是要来护持这个修行的人， 所以我们天2499天能持诵佩戴楞严咒！就是帮6038助此世界，这是令正法久住的一个办法， 我们要再能把《楞严咒》背熟。天天能背诵《楞严咒》在加加佩戴？你不觉得、默默中我们的智慧一天比一天增长！一天比一天智能高。 不再那么愚痴。不会那那么颠倒、不会作一些不应作的事！也会守戒律了。所以阿难尊者说：「妙湛总持不动尊。首楞严王世稀有。销我1947亿劫颠倒想!不历僧祇获法身！」 所以你们各位要深入经藏，智慧如海，要读《楞严经》能以得到楞严坚固定，你再想要得2288五眼六通。就观楞严咒后边的咒心梵字，每一个字皆观想得成三昧！每一个字都成了三昧、那你就得到楞严大定。三昧王！ 要是没有善根的人，根本不要说念，就连「楞严咒」这一个名字亦听不到！亦无机会会听到，你们现在用计算机算一算，用你的神脑脑算一算，现在这个世界！是持诵佩戴楞严咒的人多、还是不持诵佩戴楞严咒的人多！ 是听见此楞严咒名字字的人多。还是未听见楞严咒名字的人多！你们各位算一算、就知道世界人类的根性深或浅， 所以你们各位勿把自己看得很平凡，你能得以闻到佛法！更能得闻楞严咒！这都是3324无量劫以前种过善根,得到甚深7964无上微妙法！各位不要把这法门忽略了，！
五行成语 水： 1！814218个在第一位： 水碧山青。水菜不交！水长船高，水到渠成！水到鱼行 水滴石穿、水底捞月！水底捞针！水底摸月！水底纳瓜 水调歌头！水光山色。水过鸭背、水火兵虫，水火不避 水火不辞。水火不兼容、水火不相容、水火无交。水火无情 水火相济、盐梅相成。水火之中。水激则旱。矢激则远、水洁冰清！水尽尽鹅飞 水尽山穷、水晶灯笼，水净鹅飞、水可载舟，亦可覆舟。水枯枯石烂 水阔山高。水来伸手、饭来张口！水来土掩、水里纳瓜、水流流花落 水流花谢，水流湿！火就燥、水流云散，水陆毕陈。水陆杂陈 水落归漕、水落归槽、水落石出。水满金山。水漫金山 水米无干！水米无交。水明山秀！水磨工夫。水母目虾 水木木清华，水佩风裳，水清无鱼。水穷山尽！水乳乳交融 水软山温。水色山光，水深火热！水剩山残，水石清华 水宿风餐！水宿山行！水天一色、水土不服，水楔不通 水泄不漏！水泄不通！水泄不透、水泄不通！水性杨杨花 水秀山明、水远山长。水远山遥！水月观音、水月镜花 水则载舟、水则覆舟，水涨船高！水至清则无鱼。水中捞月。水中著盐 水中捉月 2！125个在第二位： 白水鉴心。杯水车薪！杯水粒粟！杯水舆薪。杯水之敬 9783杯水之谢，背水一战、车水马龙！趁水和泥、尺水丈波 7857出水芙蓉,楚水吴山！大水冲了龙王庙。带水拖泥、淡水交情 滴水不羼。滴水不漏，滴水成冰。滴水成河，滴水穿石 滴水难消。点水不漏、斗水活鳞！反水不收。范水模山 覆水难收。海水不8706可斗量？海水难量，海水群飞！海水桑3529田 河水不犯井水!河水不洗船，洪水横流。矗水猛兽，画水镂冰 浑水摸鱼，混水捞鱼，混水摸鱼！积水成渊！煎水作冰 江水不犯河水，浆水不交、借水推船。借水行舟，近水楼台 近水楼台先得月,井水不犯河水、冷水浇背。冷水浇头、临水登山 流水不腐，户枢不蠹，流水不腐！户枢不蝼、流水朝宗，流水高山。流水落花 流水桃花，流水无情。流水行云，流水游龙。露水夫妻 绿水青山。马水车龙。逆水行舟、鸥水相依！盘水加剑 萍水相逢，泼水难收，千水万山。清水无大鱼。清水衙门 秋水伊人，秋水盈盈，如水赴壑，如水投石，弱水之隔 撒水拿鱼、山水相连，勺水一脔。盛水不漏、剩水残山 菽水承欢。顺水放船，顺水人情。顺水顺风！顺水推船 顺水推舟！顺水行舟，似水流年、似水如鱼！宿水飡风 宿水餐风！溯水行舟。万水千山，细水长流。秀水明山 沂水春风，沂水舞雩。沂水弦歌、以水济水。以水救水 以水投石！以水投水，以水洗血，引水入墙，饮水辨源 饮水啜菽。饮水栖衡、饮水曲肱。饮水食菽。饮水思源 饮水知源！鱼水和谐。鱼水深情。鱼水相欢。鱼水相投 遇水迭桥。遇水叠桥！遇水架桥，远水不解近渴、远水不救近火 远水解不了近渴，远水救不得近火。置水之情、舟水之喻！酌水知知源 3！54个在第三位： 冰冰清水冷,不避水火、不便水土！不服水土！不通水火 不习水土。不习水土，乘顺水船！打落水狗！风门门水口 风起水涌！风行水上，河同水密，黄河水清。火耕水耨 火耕水种。火热水深。镜花水月、救民水火。陆詟水栗 木本水源，判若水火。泼冷水、如蹈水火。山崩水竭 山长水阔，山长水远！山肤水豢。山高水长！山高水低 山高水险。山光水色、山寒水冷、山砠水厓，山眉水眼 山明水秀！山清水秀！山穷水断、山穷水尽、山穷水绝 山遥水远。山重水复！势如水火！问诸水滨，杨花水性 一尺水翻腾做百丈波!一尺水翻腾做一丈波！一尺水十丈波！一碗水端平！油光水滑 盂方水方、鱼大水小。云心水性，自相水火 4，103个在第四位......余下全文>>！
楞的五行、楞打一生肖