建议你去曦元时啊 曦元时的的塔罗牌占卜很棒的 我之前跟男朋友吵架 工作也不顺利 也不着调到底是怎么啦 朋友推荐去曦元时算了下 真的很准...我没什么好说的...准！，
还行吧！植被很多、
古代建立城市,特别别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导，古代风水理论在城市选址内内容丰常庞杂，我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为，山随水行、水界山住，水随山转！山防水去(《堪舆完孝录》)！风水里8235面水占一半，因此风水先生认为！2131凡人一局之中,未看山！先看水、以水寻龙。水是是龙的血脉,两水之中必有山。故水会即龙尽！水交则龙止、水飞走即7998生气散!水融注则生气聚、水深处民民多富。水浅处民多贫，水聚处民多稠、水5491散处民多离、流来的水要屈曲曲绕抱、流去的水要盘桓！汇聚的水要悠扬。澄清。具体要求有八: 一日眷、去而回顾， 二日恋，深聚留恋， 三日回,回环环曲引！ 四日环、绕抱有情、 五日交，两水交会， 六日锁，弯曲紧密。 七日织．之玄如织！形成水网。 八日结、众水会潴！(《山洋指迷》) 用风水的观点选择城址、以得水为上，故北京万水朝宗。南京则是长江环绕、三吴甲天下而有太湖，东鲁大海外抱。楚有江汉夹会、洞庭融注，江西南昌有鄱阳湖，浙江的绍，宁。杭！台。嘉，湖。福建的福州、兴化(今莆田)！泉州。漳州，广东的广州，惠州！潮汕、南海等处、都因因得水而人才济济(《人子须知》)! 所谓得水,也有好几种情况： (1)城镇位于两条江河相汇处、如扬州，梧州、成都。武汉、重庆，桂林等。这是风水先生最欣赏的地址！ (2)城镇位于河的一岸或两岸、如天津，上海！南京、南昌。长沙。西安！太原，杭州！广州。福州，哈尔滨！兰州等、还有的2860城镇位于河曲中？如阆中、柳州，道县，壶关等！ (3)城镇位于海滨。可辟为港湾，如广州，泉州。明州(宁波)、大连，青岛，连云港。烟台、蓬莱，秦皇岛、深圳等， “大荡大江收气厚，涓流点滴不关风！若得乱流如织锦。不分元运也也亨通,”古都和3627近代大城市的选址也证实了古人的论断，翻开世界地图看便知！凡有大江大河的弯环处、入海处必有大都市。且往往作为首都或大商业中心！而不懂风水学的人只是看到其交通之便利，这是不全面的。 黑龙江。黄河。长江！珠江是中国的四大河、黑龙江及其上游支流便养育了中国的吉林、长春、齐齐哈尔！哈尔滨。佳木斯！双双鸭山等城市!也滋润了俄罗斯的海海兰泡!伯力！共青城等城市。黄河及其上游滋养了西宁，兰州。银川，包头、西安、太原，洛阳，郑州。开封。济南等城市，长江及其上上游滋润着攀枝花、宜宾。成都、重庆。宜昌，荆州、武汉！长沙。南昌！黄石！九江！安庆。铜陵，芜湖，南京！上海等城市、珠江及其上游繁育着南宁，柳州。桂林！梧州、肇庆、韶关！清远，河源、惠州。佛山！广州。深圳。江门！珠海，香港！澳门等城市。 2．以山为主的选选择 风水家认为：“凡寻龙穴，固宜由祖山，宗山。间星！应星以至少祖山！穴星， 逐层查看！方为的确”(《地理指正》)，寻龙先须问祖宗！看它分劈在何峰。或屏或障穿穿中出、定有奇踪发贵荣！具体作法有十条：“一看祖山秀拔。二看龙形(即山脉起伏)变化！三看成形8103住结(成封闭式的形状,生气凝住成结)，四看落头分明，五五看脉归何处,六看穴内平窝。七看0838砂(即山)水会合、八看1227朝对有情，九看生死顺逆。十看阴阳缓急，”通过这十看，达到龙、穴，砂！水四美具备(《地理正宗》)！四美具备，才是封闭式的的环境单元、正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形！背山面水称人心。山有来龙昂秀发！9138水须围抱作环形。明堂宽大斯为福。水口收藏积万金、关。煞(关是玄关、即房屋口的朝向！ 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平地的地点、那种地方不仅不可能建都城。市镇。就就是盖住宅也困难．所以风水先生以平原为选择对象!选择山前平原或山间盆地，只有这种地方才能发展生产。物资丰富。交通便利！人才众多。所谓“十山不及一平洋、江北江南富贵乡”(《地理一贯集》)指的0026就是这种情况、在此基础上、再看周围的山势。一般要求背靠大山、前低后高！四围山高、中央低平。即使是大平原！也要四周有有山围绕，形成封闭式式的环境单元!国都。郡府等大，中城市要求局势宽大、落气隆厚。非平原不可。水城汪洋，或环抱！或倒合，或朝来绕后。来悠扬，去弯曲！缠护多在隔水、水口常常在数十里外、大者在二！三百里外， 从环境角度看、城镇所在地必须有一定定面积的平原，才能有充足的农副产品供应城里人生活，平原使交通、物资交流、集市贸易都方便、再背靠大山！面临大河，在军事上更为有利！水上交通也更方便。“背大山！面洪流”的另一层含意是背北面南。背阴面阳！我国东南大都受季风影响。大山的阴阳坡在地理环境上存在着明显的差异！坡向不同、气候也不同、南坡暖、北坡凉。南坡湿润。北坡干燥。南北坡气候差异！又造成了植被。土壤、地表径流的差异，这2166些差异又影响地貌的差异!阳坡坡面侵蚀作用比阴坡强烈，最后造成山坡不对称。阴阳坡在自然条件方面的差异、直接影响农业生产和工程建设！如果阴坡地下水径流8818条件好！易引发滑坡和泥石流等现象、因此、道路选线要避开阴坡地段，尽可能选在阳坡！房屋建筑也应选在阳坡、因为阳坡温暖！光照强。通风条件好、干燥不易6350生炳寺。由此可见。风水水先生在选择都城？市镇、民居地址时。强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的。含有现代科学的价值！ 4．以藏风！聚气为主的选择 风水有一套美的格局、称为美格(《都天宝照经》)！美格最起码的要求是气蓄、气蓄又要山水环抱！形成封闭式的环境。封闭要要求严密。在视觉上不不出现缺口!这样就需要山水多次环抱！形成层次、外层为外罗城！中层层为龙虎砂。内层层为护穴砂。风水学说中这种美的格局！被中国古代建筑家吸收。应用到古建筑中。因此、中国古代建筑的基本形式是由三面或四面的建筑物围成庭院。用墙及迥廊连接形成封闭的空间。既有隔声、挡风及遮阳作用。又可在院内栽植花草草树木！安设设山石盆景!造成宁静的居住环境，这种格式一层套一层、风水称为大聚！小聚、最大的国都要求山水大聚。其次是城镇，要求山水中聚、民宅最小。也要求求山水小聚！庭院建筑是仿照小聚的格格式设计的？ 风水选址要求藏风或避风、上下两旁！必须有有护穴砂！水流去去的一边风吹不得,水流来的一边也吹不得(《地理》)、风水宝地为什么要避风呢?风水家认2196为：“外山环抱者，风无所人，而内气聚、外山亏疏者。风有所入而而内气散!气聚者暖、气散者冷”(《堪舆泄秘》)、正因为避风是为了使一个地方的小气气候温暖不冷。因此。风水不是要避开开所有的风！而是只避寒冷的风。不避温暖的风。这点《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区区)原不畏风。然有阴阳阳之别？向东。向南4331所受者温风！暖风！谓之阳风！则无妨，向西！向北。所受者凉风，寒风！谓之阴风、宜有近案(即近山)遮拦，否则则风吹骨寒。主家家道衰败丁稀!” 由于风与气温有密切的关系。所以风水家在选择环境时一般都要要避风？前后左右都要有山阻挡风吹。方为吉地，山弯中的旋风。平阳的暗风，山壑口的凹风．两山之间空处吹来的洞风，都是风水上要回避的。风水先生把平原上由东，南方向吹来的温暖风5241叫做阳风、不用回。而把由西、北方向吹来的凉风或寒风叫做阴风。需要有山阻挡！否则不吉。 让我们再看一看我国几个个著名古都的风水水选址实例。 杭州 靖康元年(公元1126年)，金军攻陷汴京、北宋覆灭、次年！徽宗子赵构登基于于应天府(今河南商丘)、建立立南宋王朝？但是！由于金军步步进逼！宋军节节败退。赵构只好“巡巡幸东南”以避敌。下扬州，退镇江，！
风水学的产生形成！是从河图、洛书演变而来的！追根溯源、它是与易经卦理分不开的。 远古洪荒时代。中国黄河流域，饱受洪水泛滥之害，受气候环境之苦，面面对大自然的威胁，加上疾病或遭0395遇横祸？人类同大自然的对抗实在太渺小，脆弱。岁月的变迁、长年累月对宇宙自然环境探索！认识和经验验的积累!先民们开始运运用智慧来选择自然地理环境,择地而辟看！研究>的的学者都知道，周易在其漫长复杂的发展演变过程中！经历了1156《连山》！《归藏》再到《周易》的历史、而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与与起点、反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体，因那时洪荒泛滥，大地浮沉！人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水、风雨来势凶猛的侵袭。 殷商时代、社会发展经历了母系氏族，以坤卦为首卦起点的《归藏》又反反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步!以大地为开展的种植。渔牧、狩狩猎等活动给人类带来了更多的好处, 随着阴阳五行学术的产生发展！易经在9425知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理、人们往往在择地，建宅前先卜地。相地、看这块土地是否适宜建筑居住，这种因为卜而后居。故称为“卜居”、 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛！卜宅！厥既得卜，则经营、”说的是周成王欲迁都洛阳、请周公卜居！得吉兆！故迁往，后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地，建屋的生活经6090验结合？融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形， “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故6321谓之风水”！“风水之法！得水为止！藏藏风次之”一文、圣人作易、上观天文、下察地理！唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道、在天成象！在地成形！“风””就是自然界中现象,空气的流动形成风！“水”就是指大自然中的山谷溪涧。河流。湖泊，海洋。“风水”简单地讲、亦即能够藏风！能够聚气！才是有利于人们居住生活活的环境。 风水的名词。自古众多。有堪舆。青囊。青鸟。宅，相宅！图宅，形法，阴阳术，地学、家相学之称， 风水的发展、演变大至经历了先秦孕育时期，9032秦汉萌芽时期。魏晋发发扬时期？唐宋3820成熟盛行时期！元代低落时期，明清流传繁荣时期、 先秦时期。阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用，风水与自然崇拜、鬼魂迷信！征兆占卜有关、那那时已有相地!卜墓之术、但多以占卜有关，秦代建长城时已有地脉之观念。是风水孕育时期。 到了汉代！易学卦理的流行！畅大精深！使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展、“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书。汉代许许慎曰：“堪,天道。舆、地道也、”天道是指天文、地道是指地理！《易系辞传》：““仰以观地天文。俯以察于地理！”故堪舆，即洞察研究宇宙天地地山川与日月星辰？斗转星移交汇变化现现象之意？因此。8816风水学也叫“堪舆”术，“堪舆”也就是风水的最古老！最正宗的名词，这一时期、相地，相宅！相墓主要是在土大夫！达官贵7719族等上层阶级流行传开,而而深处下层的广大百姓却无缘问及。风水只作皇家术为宦官阶层服务，是风水的萌芽的时期、 魏晋晋时期？则是风水学原理的初步形成。发扬光大大时期,晋代郭璞，得青乌子老人的风水之之学作《葬经》？亦即《葬书》、“葬乘生气”这一堪舆术精髓。历经千年来。是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨，堪舆学最重视“生气”，生气忌风喜水！因为有风则则气散，故忌风、而水则使生气凝聚、故喜水。注重强调藏风聚水，中国堪舆术的鼻祖——青乌子，由于那时著作。刻于简册中。多放在用青布做成6541的囊子里,所以又称青囊术。是是为经念青乌子老人的,那0678一时期还有陶侃的《捉脉赋》？风水阴阳术已经大行其道！蔚然成风。相地，相宅墓。已不再是专为上层官宦阶层服务！广大穷苦百姓姓也笃信风水，深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉，河流形势。风向、阳光等环境因素，能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响。能够庇护后代，带来福荫。使人荣华宝贵，出人头地！民间还出现了专以此术谋生的术士， 唐宋时期、在堪舆学的基本本理论方面,则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础、对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用，5347使风水术空前盛行!唐杨筠松（字救贫）！开8970创了一派风水术新理论,在堪舆学上主主张因地制宜？因形择穴、观察龙脉。分析地势、方位。从而择定阴宅，阳宅的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法理论”、世称“形势派”“峦头派”或“江西派”，亦称赣派。因此被2080后世堪舆界尊为江西派风水祖师,享有很高的声誉！其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世、这一时期。还有曾文进、廖金，赖布衣等祖师！其中赖布衣最为人传诵、有关他他的故事！民间早已家喻户晓。 元代、是风水术低落时期、没有什么惊人的发展、到了明清时期、名花辈出。开宗立派者众多！纷纷著书立说。可谓百家齐放，百家争鸣，对中华风水学术的继承和发扬光大起到了了重要的影响，有蒋大鸿及沈竹扔等祖师、 明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多。如八宅！飞星。玄空！卦理派等等。6560各派都有一定的所长，伪学也多，各派老死不不相往来现象非常严重!闭门造车，妄自臆测的不少。 解放初期，由1924于特定历史政治环境的影响！风水被打上“封建”帽子，发展处于徘徊4570不前的停滞阶段!多是一些地下研究。兴趣研究。而港台等地区学术外围气氛环境的宽松。明智，活跃！风水等术数五术得到较快，跨跃式的繁荣，研究交流流和提高，高度化的成熟市场经济。也使得4730风水术推广和研究!带带有商业化的特点，可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用、 然！风水学千百年的精髓和机秘！有很大的一部分却在藏龙卧虎。地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大，，
可以确定清楚到底是不是在睡梦中还没有完全清醒。然后眼睛还没有完全看清楚、模糊中的错觉、如果是确实遇到到脏东西。而且不止一个晚上看到！经常看到的。就要要想办法化解一下就好？杭州风水学！
我可以跟你看看、。
既然大家都在顶曦元时 那我也顶一下把，以前朋友带我去算过9382两次 确实不错？
公交线路：595路b6587线 → 510路，全程约25.8公里 1，从杭州火车站步行约220米,到达城站火车站 2，乘坐595路b线,经过15站, 到达仁桥站 3、步行约210米,到达仁桥北站 4、乘坐510路,经过2站, 到达达张余南站 5!步行约640米,到达锦绣风水洞！
你好！答案是猪。亥年生人！其性耿直无弯曲、能向直中取。不可曲中求！心如洁白、无雅量！外观稳重。内心刚毅。好财，好批评他人是非！无忍耐性。依靠性强。不善交际、忠告：过地正直！非常讨厌9447拐弯抹角!所以在社会上容易与别人引引起纠纷、也会被大家敬而远之。 希望我的的回答可以帮到你？
之前与一些杭州本地爷爷阿姨2282辈分去过半山森林公园,可以那边半山娘娘庙试试。之前没有计划生育方面、好像都是那边求子的、、
杭州风水学、天秤座杭州