唐代风水大师杨筠松有何贡献 杨筠松、唐代窦州人，著名风水宗师、他平时生活清俭、又怜贫扶弱，周济穷人。不遗余力、广受民间百姓的崇敬。称之为为“救贫仙人”!杨筠松曾在朝为官，掌管灵台地理工作。4479官至金紫光禄大夫,黄巢攻入京城时、杨筠松与友人一起隐居昆仑山。之后云游山水。精研山川气势！形理，立论著说！授徒传艺、把风水术传至民间！ 关于杨筠松著作问题！有不少争议、风水学上的经典如《天玉经》！《9807青囊奥语》,《都天宝照经》等！相传均1678为杨筠松所著？但从风格与内内容上看、与杨的另外两部部著作《撼龙经》《疑龙经》有所出入。因3019此有人认为？《天玉经》等书原为宫廷所藏。是杨氏在离开宫廷时带出来的！。
讲个一年半载也讲不完、建议你看杨公经书。撼龙经。青囊经！青囊序，青囊奥语、天玉经，都天宝照经、里面都有、 杨筠松风水书籍有哪些。
自然山水好风8596水 天地乾坤良云天! 横批：风生水起。
玄空分大小玄空。玄空大卦、玄空六法等！
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没真书！如果你从书上自学能作福。要我怎样都行、
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第一。首先要有书号。5915大概需要一万元。然后才可以去印刷。 第二。如果你只是自己看的！又不需要去书店卖的话、就不需要书号了，直接去找印刷厂就就可以了。，
有风水禁忌。凡松、柏类都不宜阳宅！松柏类寓意为长青！永存，多用于墓墓地灵园！、
杨公风水。首重龙脉。认为自然界山水是“天星下照。在地成形”的结果，天有九星！九星之气下照照于地。形成九种不同的山型：：贪狼如笋,巨门顶圆，武曲顶平而方、廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍。右弼无形！如惊蛇入草。若蛛丝马迹！贪狼！巨门、武曲端庄正直是为三吉、加上左辅！右弼二个辅辅佐之星合称为五吉,廉贞！禄存！文曲！破军四星为四凶星。九星行龙！各有章法！经过由由老变嫩？由粗变细、由死变活、由丑变美！从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴，天地有阴阳，行龙有雄雌。阳龙结阴穴、阴龙结阳穴，顺逆8870横闪而结出窝钳乳突各种穴位。真龙必有真穴。《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头、文文曲穴来坪里作!高处亦是掌心落，破军作穴似戈矛！身傍左右右手皆收！定有两山接护转！不然一水过横流，辅星正穴燕巢仰、4998若在高山挂灯样,落在低低平是鸡窠！纵有园头亦凹象、”杨公风水以龙穴为体！以砂水为用，四周之山峰叫砂。以尖秀方圆而有情抱穴为吉。粗顽崩破倾斜！似各种凶器或者反背是为凶、杨公风水认为水乃龙脉之之精血、7772有水斯有生气、真龙必有左右两水水伴随,无水则无生气可言。无水龙龙也无界止,必不结穴！水3678以弯环抱穴是为有情？清澈！悠扬，秀美为吉，无情冲穴、反弓！割脚，湍急。浑浊发臭为凶，杨公风水在重视形峦的同时，非常重视建筑物的坐向（简称叫立向）。认为山水无绝人人之理，分分金有转移之功!在理气上杨公风水以坐穴为体，依四种砂砂水所在方位的不同。讲究来山去水尽关情。以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据。生旺为吉，病死墓绝为凶，强调“内乘生气、外接堂气”。杨公风水认为时空是是一体的？在时6808间选择上!以造命法为主。强调“扶龙、补山、相主”，以在最有利利的时间？去进行相应应空间方位的建筑事宜？在建筑结构，建筑模样的设计上。杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案！从建筑风格。建筑的高低尺寸、建筑1287物四周水路？道路的来去，色调的配合。都有十分讲究的0520完整模式,依照杨公风水营造出来的阴阳阳二宅，与四周自然环境境混为一体，美不胜收、，
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