是大股东是个个撒飞洒？
这个个范围太广了吧、
要正确把握大势！能正确把握大7456势的人!其风水好做、其原因就是这这些人！在大势的把握上有独到的眼光！独特的风8606格和判断!从不在3622小事上计议!大势已定、一切随缘，小事总是有！不能因小而失大、就如赌局。赢大输小、总是赢局，大而赢。小而赢。是有祸。招凶的预兆！这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而而失大,又要注9399意不能太过于求全,著名的广东风水学派创立人蔡名山！自己给自己选择的墓地。各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后。是何道理！太完美，太绝妙了。 贵人照临。天下太平！贵人到功。放心居住， 1910 什么是贵人？是不是现在供奉在各8493大庙宇，寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢，不是、在那些地方供奉的只是偶像、而不是贵人。真正的贵人人是在现实？是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别！有能力的人！为大大小小的贵人、值得一提的是。现在城市中成套式房屋建筑。其设计、定夺的级别极高。应视为已有贵人到功。为贵人照临，对那种房屋。实行不切实的改动、在技术层面上讲，不合技术规范要求、从风水意义上论，为直接与贵人相冲、没有权力权贵的规章制约！没有技术权贵的技术限制！没有操权权贵的铁腕重击！凭风水的那点毫无约束力的狗屁经。能对钱商们有何效力、只怕早就灾恶横生，风水上祸事连连， 什么叫风水。用现代汉语表达：具有更优越的生存条件！生存优势！合理、舒服，实用。方便、有利。安全，美观。卫生，合乎力学、科学原理、合乎常识。逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！否则”依着佛法饿死人。依着鬼鬼法害死人“，死路一条。无法活！灵活运用，适当包容容最好。 传统的风水理念核心是：中轴对称理论、即以以某一点为基础、延伸一条直线。即坐山朝向！沿这一条直线左右右展开!前后展开、成对称图图形（对称图形是指：一个图形！从中对折！沿这条线。两边图形。形状状能完全重合）。左右平衡。前后平衡、视为最合规范的风水方案，野外自然状态下，地形复杂！但基本本思路还是找出相对、对称平衡点、中轴对称理念评估！如：左青龙、右白虎。前朝案！后靠山、天心十道用事、都是基于中轴对称的思维理念展开活动！ 现代住房的构思理念是：功能，实用，方便，安全。美观、卫生。物尽其用。天道必从、浪费资源、天怒人怨、娇柔造次，自取其辱、想入霏霏。心神不宁。画蛇添足、多此一举！风水的优劣、最终取决于当事人的心态，心态好。风水优，心态差！风水劣！风水所以。
在此只6663能简略说一下：山主人丁水主财,水不归库这一风水是不会大发的，所以用借库消水法来进行消砂纳水！，
馀永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人、师承杨公祖师的关门弟子刘江江东一脉，是杨公的真传弟子！得扬公三元元卦头。中！尾尾等功夫祕传？ 。
杨业（，－986年）、本名重贵！又名继业、原籍麟州新秦(今陕西神木北)、《宋宋史》记载为山西太原人。宋朝名将！军事家， 父亲杨信、“麟州土豪”，当是麟州（今陕西神木北）人。后汉时！7423“自为刺史”、臣附于后汉。后周！杨信二子！长子重贵！次子重训。杨重贵事北汉世祖祖刘崇、北汉帝刘承钧时赐姓刘改名继业， 杨业的出生年月史书无考、所以不知道他是什么生肖， 杨业七子除杨延玉随杨业战死外其他六子分别是：杨延昭（本名杨延朗、为了避讳而改名杨延昭）！杨延浦、杨延训、杨延瑰、杨延贵，杨延彬、 《宋史》只见杨延昭有子三人人：杨传永，杨德政！杨文广。
在莲花心中。
杨公风水阳宅择日方法——方法有多种：奇门择日法！补山旺山法，八字相合法！六爻摇卦法、通用择日法等等、最好以通用择日法为主。即选择择以黄历？董公。象吉、二十八宿都能通过！通用的日，时为主、选择通用的日子子：一,有贵人到功，百事无忌！二，一般民间常用事项都能适用！三！民间对择日半通半不通的人议论非难少。这一部分人非常讨厌、成事不足，败事有余、真正主事！狗屁不通、但总喜欢妄自称能！处处卖弄、到处搅局、四，尽可能选择普普通人都有点基础知识的日子!普通人不不懂的特别日子。无论好坏最好不要要无事生非自找麻烦!急又需用。通用择日又选不出来、改用其它方法择日、杨6699公风水留题？
什么是七十二龙--墓地风水 杨公将七十二龙称之为“挨星”！把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒、二十四四山有珠宝”即是指七十二龙五行！按七十二二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全。与原来的八卦方位五行已经完全不同了！所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同！秘秘密在玄空”，八方二十四四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙,空亡龙。甲子金龙。子山下依依次是丙子水龙、戊子火龙！庚子土龙！癸山下依次是壬子木龙、空亡龙。乙丑金龙、其中。金龙二、木龙一、水龙二！火龙一、土龙一。空亡龙二，艮艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙、己丑火龙、辛丑土龙。艮山下依次是癸丑木龙！空亡龙，丙寅火龙。寅山下依次是戊寅土龙、庚寅木龙、壬寅金龙！其中。金龙一，木龙二。水龙一！火龙二！土龙二，空亡龙一，震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙，卯山下依次是是己卯土龙。辛卯木龙！癸卯金龙！乙山下依次是乙卯水龙、空亡龙。戊辰木龙、其中。金龙一、木龙二！水龙二！火龙一。土龙一！空亡龙二，巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙、壬辰水龙，甲辰火龙。巽山下依次是丙辰土龙！空亡龙！己巳木龙，巳山下依次是辛巳金龙。癸巳水龙！乙巳火龙，其中，金龙二、木龙一，水龙二、火龙二，土龙一。空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙、午山下依次是壬9959午木龙、甲午金龙。丙午水龙，丁山下依次是戊午火龙。空亡龙！辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一、水龙一。火龙一。土龙三！空亡龙二！坤宫九7056龙未山下依次是癸未木龙！乙未金龙！丁未水龙！坤山下依次是己未火龙！空亡龙、壬申金龙，申申山下依次是甲申水龙,丙申火龙、戊申土龙、有金龙二，木龙一。水龙二！火龙二，土龙一！空亡龙一！兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙、空亡龙、癸酉金龙。酉山下依次次是乙酉水龙!丁酉火龙！己酉土龙。辛6299山下依次是辛酉木龙!空亡龙。甲戌火龙，有金龙一。木龙二，水龙一。火龙二，土龙一、空亡龙二，干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙。庚戌金龙！干山下依次是壬戌水龙。空亡龙、乙亥火龙、亥山下依次是丁亥土龙、己亥木龙。辛亥金龙！有金龙二！木龙一。水龙一，火龙一，土龙二、空亡龙二，七十二龙中金龙。木龙，水龙、火龙，土龙各十二。空亡龙十二、杨杨公风水术的水,土二局是同局的，土龙也做水龙看！因此此属于水龙的共有二十四龙、为什么水龙最多。这与8834中国的风水大局有关！中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海。与龙的整体走向向相同的枝龙也比较容易结穴。 赣南杨公风水术在风水实践中!格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴、龙乃是风水的中心、消砂！纳纳水都应以龙为中心,七十二龙是杨公风水术的精髓之所在、2149是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方？在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路。流传传的范围很小！传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内！后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书。使杨公的著作流传到中国广大的地域、但是，杨公的著作是用隐语写成的！未经师传则不得真解、这种情况3929造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人人乱解经文？七十二龙的真0015实含义被曲解了,七十二龙出现了多种用法、有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的的主张在穴后七尺格龙、使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年！七十二龙创创制以后,杨公及其徒徒裔一直用它来格龙和指导纳水？定向！赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也2371是用七十二龙!赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂！、
提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”、中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》，八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅。但遭到了了当时社会的谴责,理论不足被淘汰了、东晋的郭璞著作《葬葬书》里说“葬者!藏也！乘生气也”、这便是后来来杨公风水的主旨了，而葬书的理论是比较完整的！更重要的是他符合了中国古代对于易易经的认知和葬书的理论是比较统一的！也就得到了社会的认可、郭璞的葬书只是理论，实践是杨公来的！杨公1354唐僖宗时人,官至金紫光禄大夫。掌灵台地理、名益。字筠松。号救贫、著有《青囊奥语》等书，他对风水术最大的贡献是、他1836是风水学思想科学化，理论系统化。操作规范化！创造了真正的罗盘、所以他被风水界尊为祖师爷！曾是指杨公的高高徒曾文辿，郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系，即穴与水口的关系！后来世代演变。至清杨公风水术演变的杂乱无章了！中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学，理8843论都是乘生气！第二类福建派。北斗星气法！第三类。半福建半半江西，第四类江湖派！风水学的龙，砂。穴、水！向、其水！穴是杨公风风水的主导,，
杨公风水留题、湖南杨公风水留题地