二2879十四山分金立向！每山三向。共七十二局！有关二十四山分金立向之类书就是分析了七十二局、。
“阳从左边团团转。5406阴从右路转相通”，！
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为0105“杨公风水术”！其实都是在托名于杨公。为为何这样讲呢、好好研究究一下罗盘发展历史就可以得知了！ 一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平、是无论如何造不出如此精细的罗盘， 二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海、距杨公时期有5097几百年、 三：七十二龙在风水6596实践操作中！如平冈、山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等。以七十二龙7117来格龙有着绝对的操作不精确性。格龙不说是人工操作、就连机械操作。都不可能在五度内来能精确下来，更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢！ 这对杨公重“龙法”的纲领格格不入？因为一有7225错误出入。格格龙便是又一种五行概念、而吉凶全盘不同！所以稍有点寻龙赶山经验验的地师、见见识了许多山龙后！以此七十二龙格龙一票否决可也、而且立向上！在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当当时制造工艺所决定的了!是不容能有任何改变的客观条件！至于任何一门理论都有它的应验与不验处、不不是本文探讨内容了！事实上考证杨杨公在赣留下的大量手笔来说。亦有许多解不通的地方！ 而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得得用七十二龙阴阳龙理法所作，至于说七七十二龙!产生当至于宋代以后、宋代理学的昌明、很多发明建树均托托前人之名、为何宋代后呢！始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎！方识透地龙、浑天开宝镜、金月水相逢、穿山虎即七十二龙、透地龙。即混混天六十甲子龙，这便是关于七十二龙最早的记载了、 2、杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具，如何来来定向呢。即：目测，加手中9575所持竹杖。以“倒杖法法”顺承来脉山龙,而前亲后倚。挨左闪右等等。有法度，来定向了，有人会问、不用罗盘也能立向定位吗，答案杨公给出了。也做过了。这便是上层的形法家所用的功夫！有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠。即所世称的“板凳定向”的宗祠、因板凳定向的故事而留存至今！事实上杨公长期风水活动中！这样的故事还很多。更多的时候。他手手中的竹杖便成为其定向工具、 假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘！我们来推断下： 一：因历史工艺的水平的有限。加上二二十四山，天星、天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了、推其量也就这么些东西。而圆木盘中有一小池！中间注水，所以古多称为“天池”！水中再放人工磁化的指南针。利用其在水中的浮力来辨方向。 二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针，这比放在水里方便得多了。不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源。而且6973极易将磁针泼出。 注意：支轴架起磁针这这种工艺水平？2873曾引起的科学界大讨论。这种罗盘的出现。称为旱罗盘、注水的称为水罗盘。其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。所以说工艺水平，是决定罗盘发展的第一决定性因素、不管前面的水罗盘也好！还是旱罗盘盘也好。都是在宋代航海技术中才得到应用、目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过！而唐代有否8358实物出现、杨公到底有否用过罗盘呢。还不能定论！ 但不弄清祖师爷用什么工具。何以谈其所用之法呢、所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间！任0102何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。 3，相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，但风水术家们也在用来定向工具！于是有一说、罗盘是堪舆家发明的！ 唐8786时的仆氏。所注《雪心赋》中：“立向辨方,的以子午针正”，那么这个子午针究竟是什么呢。是罗盘。还是磁针。所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘。法以二十四。天于地支、二十四山等几层、如果是是罗盘的话？则罗盘盘历史又要推到唐代......余下全文>>杨公风水七十二局。
会的 有的分水局是有期限的 到期限要重置 风水 太极原理 要达到平衡 布局是讲究却什么补什么 但到补过了 就会反噬 所以 风水师布局 如果不告诉你局的弊端 那就是 “你会等到你想要的 但一定时间 如不休整布局 会让你失去！。！，” 4545切记 有得有失 万物平衡。
刘国胜主讲的杨公风水是由杨公刘江东一脉传承。以杨杨公三大弟子之一刘江东先师家传《囊金宝典》为纲要的一套形,理，法！课四字真诀完整系统的杨公风水学理论与操作体系！ 杨杨筠松文化（杨公风水学）。是以以“人法地！地法天！天法道，道法自然”，天地人三才一体。真正的堪舆之道！由山形水势，易学理气！人为做法（做法，内堂作法！内外布局）和择吉组成，四者相辅相成又各成体系、9079共分为四大部分!以形，理！法！课四字真诀。为造福指南要旨，缺一不全！风7304水形势峦头即龙穴！砂水及所有的地形面貌，是理气的基础。理气则是在山形的基础上、来定出穴位！收山纳水分出吉凶格局，形气峦头无取则理气不准。山山形峦头的效用,全靠理气气得以发挥，理气无8589峦头不灵!尽言理气！而不论龙穴砂9263水之美恶者！则推衍无根，专就形气而不从配合理气者，则克应祸福难凭则无验、所以以定要用高深阴阳全次剪裁大法、将形与气双双配合应用才能造成好的阳阳吉宅、 杨公风水文化的永恒魅力和当2471今价值！因为有一套应用易学数理真正加减乘除精准的方法和真实理论，有着正确的操作规范！判断准确使人信服。造福灵验、令人追求崇拜。千百年来，从赣州到中国！以及海内外众多的风水师都称自己为杨公弟子，由此可见杨公风水的永恒魅力和当今价值。 杨公风水学最大特点、是显形形层面实体表现,和隐3083形层面的神秘莫测直觉思维！显形层面是形0026法理气为用。后人称为杨八篇，论山形水法著有五篇著作！专讲究龙穴！砂水、向的合1679理应用，杨公弟子刘江东又将其精华要领吉凶宜5264忌编著《囊金》内一篇天宝黑囊经!简单精要传与世人、杨公公将理气玄奥隐藏在《青囊奥语》《玉尺经》《天玉经》三部著作、并将秘诀要领传与与曾文辿!廖金精！刘江东三人，也许杨公旨意，曾、廖两姓列为家传、传书不传诀。刘江东传诀不传书，由于杨公形6373气理论外界公开研读，被世人误认认为杨公风水是形势派。其实杨公风水的精髓而是理气！易理理术数才是杨公风水的真谛!形理结合7299应用是真正法则，形理法课是四大要领。为了风水界正本清源。让世人更能了解和应用杨公风水术去为民造福、 杨公风水学的隐形层面的神秘莫测直觉思维！判断阴阳宅不完全是由理性知识构成体系、还富有非理性思维因素，阴阳宅对人的吉凶祸福的影响。来自显形实实体表现。亦来来之隐形层面的意念,用杨公风水的隐形层面的易理数术、和加减乘除4150的方法来判断。结合显形和隐形正确应用。定能达到避6948凶趋吉!先福福已后福人,惠人达已！改变人生。 杨公风，
杨公风水就这么能在网上学会了吗你就随身跟老师十年也也学不了多少啊年轻人我说的都是实话呀三年寻地十年点穴你说简单吗容易吗？
说别人骗子请拿出证据，同行请不要恶意诋毁！9054师父那么多视频,那么多弟子跟着0038学习难道视频还能有假！！
杨公是赣南形势派风水祖师杨。曾，廖，赖之首。杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了了形势派风水术!后来杨公风水的传人分布三僚最多也最著名，赣州其他地区也名师云集。 三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方，在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响。三僚风水被认为是江西形势派风水的正宗代表、那里留下了许多颇有价值的风水文化遗存。被学者们誉为"风水文化的博物馆"、 三僚风水走向兴盛是从明初廖均卿和曾从政为皇室看风水开始的。明朝官方史书《明实录》记载：永乐七年五月己卯！上命礼部尚书赵翊以明地理者廖均卿等等择地!得得吉于昌平县东黄土山,车驾临视。遂封其为天寿山【《明太宗实录》卷六十三】、关于曾从政。康熙《兴国县志》和《明太宗实录》均作记载。 正是廖均卿、曾从政为皇室效命。得到到皇帝的赏识，才使得三僚的风水术开始闻名名全国！从此，"虔人言青乌家言者。必称三僚曾，廖"【清康熙《潋水志林》卷之九】，三僚风水术逐渐成了江西形势派风水的正宗代表！ 廖1675均卿之后，三僚风水名师辈出，他们广泛活动于赣、闽！粤，嘉靖十五年。皇帝帝又一次在全国范围举荐风水大师"行取江西曾!杨！廖氏子孙精通地理者0916卜山陵吉地【《明世宗实录》卷一百八十六！】，"于是廖文政。曾邦旻等5617诏入京！授钦天监博士，廖文政还被朝廷亲选为"风水状元"， 由于三僚曾!廖两姓的风水术一再为朝廷所看重、明清清时期是三僚风水的鼎盛时期!同时也是江西形势派风水压倒福建理气派风水从而占主导地位并促使两派最终走向合流的时期！在这些0617大师中！有廖均卿、曾文政、廖绍定、廖绍宠！廖胜概！廖邦明等一批人！他们不仅在实践上大有作为！而且在理论上也有创新，整理出诸如《阳3375宅简要》、《地理指迷》。《向水指南》、《地理心得》等一批有价值的风水著作，使得三僚在风水业界的祖源地位和正统地位位愈显其彰,、
其实什么日子结婚都是可以的，如果你一点都2187不相信什么风水迷信什么的就没有问题、 但是有时候你也不鸡定你信不信！况且如果两人有矛盾想起这个婚期的事情也可能对心理有一定的影响、既然不是非得得这天结婚就换个好日子吧!不是妥协只是求一个心安。一家人和和美美的--皆大欢喜、 如果你已经在这天结婚了就一定要摒弃这一切不科学的说法好好生活不要老想着这个日子什么的--好好生活就是最正确的风水、 ！
没真书。如果你从书上自学能作福，要我怎样都行、
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杨公风水七十二局、杨公风水七十二山水法