你又5093换地方了O(∩_∩)O。
风风水宝地各地都有？只要用科技风水技术来鉴定就可以、 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题，有关我3239对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中、百用百验！百试百准！成功率百分之百、这是风水学现代科学发现新新突破、也是风水学走上科学，科技化创新开端，神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识、风水科学化新概念、在一九九三年我读初中时我对传统风风水学文化已经有较浓厚的专研方案，我一直对自然科学表示用心投入学习，对老师讲的万有引力、自然与宇宙的课程，中华老祖司南的起源。当时知道有指南针、外公做风水水的哪个罗盘应用到,因祖上历代为民间道公，就这样我在家族的影响下，我对传统文化比较有爱好、我1503一直对这一学问表示忠诚理智的信仰、并开始了正统3982的研究!经过家族原有的影响传承、随着我年纪增长。我又到大城市读书。又工作、期间也得到几位民间明师指导、每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术。在长期实践中，我成就了风水学实践4475技术的功底！也帮助了很多人，解决了真心求助者的难题。我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦。每逢1098爬山涉水都很累、在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水，测量风水。做风水，按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率！我回想读书时就知道老师曾经给我们学学生讲万有引力，我又结合我所学的电工学与机0257械学原理,开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的的研究课程、我用老老师教的制图学，把科学家牛顿所说的万有引力、宇宙统一场论初步制图。配合易经！太太极八卦数理理念的奥秘？风水宗师杨曾廖赖的传承理7756论体系。研究核心并入祖传的神农农心法!在这8201一课题开始研究。研发如何才能把风水学科学。科技化。我在万有引力、宇宙统统一场论!量子运动学！地球形成学。人体科学。与宇宙中太阳光，月球光！其它星体产生的光、其实就是一种光能场，8976我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质！在不同方位有不同的含量、所以与太空的各种星体形成引力场不同、就这样形成地表山脉的形状，外表模样就有差异性区别。都是与引力场有关。包括我们的生活方式、文化！语言。兴趣。长相。际遇等等都不一样。唯一相同的就是我我们同生长在同一个地球。这都是环境场的学问，在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场！是宇宙与地球环境信息的传递！我就通5878过这一系列原理，2010年研发出第一代【神神农探测仪】!我发现地球表面形成的区域性山与、
、譬如在选公墓找风水宝地的时候。穴位高处往往没有护砂！孤阳不长，孤阴不生，与“藏风得水”以及“内内乘龙气,外外接堂气”之原则不相吻合, 好地需要用对法！发福还要要看时运阴宅阳宅各不同？企业个人有分别。好地还要配合命、立向更要看年月，看风水宝地的影响力 在风水学上。我们把山脉脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有有许多的吉利穴位？也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的7131无大吉、也无大凶的穴位、我们点穴的目的。就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任6638何事物都具有两面性阴阳性,龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能能量之分。如果我们把穴位点在了吉利能5400量的点上,那我们吸取的就是龙脉脉吉利的能量！我们的子孙后代就会富贵昌盛、反之。如果我们把穴位点在了凶险能量的点上、那么我们吸取的就是龙脉凶凶险的能量、我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！而如果我们把穴位点在了无大吉9367也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量、我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。 看风水宝地的发福 小地看福德。大地看机缘 ！福薄缘浅不可占大地。时运运未到不可强造强占地脉！这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定。贫者取富局、危者取平局。富者求人丁保长远、贵贵者求安康保平稳, 智者勇者取贵贵局以济世？各取所需同时还要看时运到与不到！ 现今社会因为资讯方便交通发达、求取风水4439也就变得更为容易、于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有。窃以为只要三元中的某运一到便便可大发特发!真是大错，据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才才能轮到一回、有些好地一个家族住了几百年后才发一次！还有的三五百年也未见发。如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地！几百年间未有显达者、直至五百年后才出一代伟人MAO，也有一些风水宝地地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥、如新加坡前总理李光耀之祖地！更有奇怪怪者别人家氏住了几百年未发、而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者！所以以说富贵之地亦要看机缘、特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙龙运势运则万万不可？而真龙行运不从三元九运、而从干龙和乾坤大卦运周转。三元九运乃是天星行运，对应的是天气，外气），而乾坤大卦才是地龙行运、对应的是地气。内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华、 精英贵7057人才能应运而生!若合天运 ,就算不得龙！
在古代。拥有了这样的风水，也就拥有了古代建国立业最需要的人口、粮食和信息。也就是说明对于当地的统治者或军军事领袖或起义者、如果要反抗中央、另立政权的话！易如反掌、 历史也恰恰说明了这样的风水的科学性!古代的开国帝王或军阀割据政权也多数建立或发迹于这七个地方，熟悉历史的人很多、在此6467不一一详述了、 但是这几个地区也不都是十全十美的地方，下面详细说0777明： 1？泛北京地区： 山,从南面的河北平原看很高、但是从蒙古草原看则太小。所以长城的修建也恰恰有利于弥补这一缺憾， “水”太小太散，海河流域的降水受季节较大。指望它们搞航运是不可能的了、好在一条京杭大运河南北贯通了这些河流！ 所以说！泛北京地8050区的风水有明显的人工促成的痕迹， 2。关中地区： 山！水与北京大大致相同。它北面也有长城！横贯黄4150土高原。南面的平原地区的水、则人工开凿的灌溉沟渠较多、 不过！这个地区有个明显的缺憾就是面积太小、所以处心积虑一心心要征服天下的秦朝人翻过了秦岭跑到遥远的四川盆地去种粮食!从而为起兵东进吞并六国提供了有力的人力和粮食保障。而陕西的李自成起义之所以失失败是由于他没有夯实自己在陕北，山西和四川的基础所致、当然！貌似起初他朝朝北京进攻时!也根本没打算推翻明朝的－－连他自己都惊讶自己的进展如此顺利。 3，泛徐徐州地区：山为泰山余脉、水为淮河。地广人众、且正好处在南北的中点上，其人众之中优秀者！既有北人之彪捍勇猛。又得南人之聪慧敏捷！工于心计。此类人常常在历次的起义大军中充当了带头大哥的角色，同时京杭大运河的经过，更是十分有利于当地财富的累积。 缺点是：最要命的是水有变数、这个水水不是指的淮河!而是自西此向东流流经河南境内的黄河！淮河虽然也闹洪水，但是比起它的北方大哥就差远了：黄河在历史上多次跨省改道、。、每每改道必导致淮海地区一片汪洋。使淮海地区的民生常常萧条凋敝。正所所谓财来的快？去的也快！不过，正是这一情况使当地人不爱财而重朋友团伙伙之义气,多逞强而好冒险。 每逢朝代末期，造反起义者多发迹于此地、清末的南通人，著名实业家张謇甚至因此而向朝廷3263提出将徐州周边单设一个省份、以便控0078制当地？他在他的《徐州应建行省议》这个折子里一语中的的说0154到：“南北之际。徐为中权，平原荡荡。广袤千里、俗俭而坚韧、民强而无教。犯法。杀人。盗劫。亡命。枭桀之徒，前骈骈死而后踵起者、大都以徐为为称首，.....吾5803惧徐州不日龙争而虎斗、迭进迭退。芒砀大泽、我之伏莽枭徒又乘机窃发，或不免举足左右！以为敌用。为2723东三省之续也！” 既有逞强好胜之心！又有容易思变变的民众做跟随！于是当地产生了众多的帝王、著名的有秦末刘邦。三国刘备、元末朱3638元璋等？ 正是这些人的成功。1450成就了淮海地区“帝王之乡”的美誉。 需要注意的是，泛徐州地区或淮海地区的另一个风水上的缺点是：泰山余脉东西跨度甚小，其地易受西侧之冲击。这一特点同时也说明了3163为何这些造反起义者一旦在淮海地区起兵后？常常转战其他地方。如刘邦入汉中。广积粮、缓称王！刘备辗转半个中中国到四川盆地建立蜀国、狡猾的朱元璋为躲避河南山东来的元军而南渡长江以立足！另一方面！黄河多次多淮入海！导致了该地区的“水”：淮河实际上成了一条通航能力被大大腰斩的河流，它如今是通过一条苏北灌溉总渠入黄海！同8674时通过一段扭曲的河道向南挤牙膏似的流入长江、 4、四川盆地： 山好水也好，但是该地很少出帝王，原因也是山好水好、过的悠哉游哉......余下全文>>。
蛇 因为很多风水宝地都5131有龙字和马字 龙脉啊 马到成功什么的 所以是夹在中间的蛇！
通通俗的讲,3020就是风水好的地方，居于此处、能助人事兴旺、发财。可令后代富贵。显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、 风水宝地标准：后有靠山！左有青龙，右有白虎、前有案山。中有明堂！水流曲折！以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财，富贵无比，外洋宽阔能容万马、可致致后代鹏程万里。福禄延绵！鲁班符咒记载：伏以、自然山水。镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意。家庭兴旺旺发达安康!这样的地、宅也就是风风水宝地， 识别风水宝地主要是看龙，砂。水的吉凶、其中最主要的是水口、所谓水口,是指水流的入口和出口、水口得当的标志是;天门开,地户闭，即水来之处谓之天门、宜宽大！水去之处谓谓之地户!宜收闭。有遮挡，因为水是生命之源。能生养万物！传统风水学认为水水是财源!如果建筑与风水理论上水口相合,自然生生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位。那这水源则全给主人带来灾难！所以！风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种、 十二长生法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥。墓在丁未！水口在：癸丑艮寅甲卯、生在庚酉，旺在巽已。墓在癸丑！ 水口在：辛戌乾亥壬子、生在丙午，旺在艮寅！墓在辛戌，水口在：乙辰巽已丙午、生在壬子！旺在坤申。墓在乙辰。此为杨公十二长生水法、如：未山丑向、乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子。生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论， 四大救贫法 杨公水法四大局、阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户，又曰：水口！凡天造地设的真龙龙城局必有水口地户!二十四2985山四十八向、辰墓、辛龙水局： A！艮寅山坤申向，旺7857去迊生正生向!右水倒左出乙辰、龙：坤旺！庚临，辛冠！乾沐，壬生！癸养！水：坤生、庚沐。辛冠。乾临、壬旺、 B：丙午山壬子向、生去会旺正旺向、辛龙水局！龙：坤旺！庚临。辛冠、乾沐，壬生，癸养、水：壬旺！乾临！辛冠。庚沐！坤生、8154左水倒右出乙辰, C：癸丑山丁未向。正养向。右水倒左出巽巳，龙：坤旺，庚临。辛冠。乾沐、壬生。癸养，水：壬旺，乾临，辛冠！庚沐。坤生！丁养， D：辛戌山乙辰向，正墓向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳！龙：坤旺！庚临，辛冠、乾沐！壬生、癸养！水：左边乾临。壬旺、右边坤生！ E：乾亥山巽巳向、化死为生自生向，右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。龙：坤旺。庚临、辛冠、乾沐、壬生！癸养，水：癸生！丙沐。丁冠、坤，庚旺、 F：庚西山甲卯向、化绝为旺自旺向，左水倒右出乙辰借库消纳！龙：坤旺、庚临，辛冠！乾沐！壬生，癸养！水：甲旺！艮临、癸冠！壬沐、乾生、注：阴龙阴向，阳龙阳向，凡自生自自旺的龙最有力上应星垣,多为三三吉六秀龙、三吉六8798秀砂水、四垣乾坤艮巽，四庚壬丙，大贵！戌墓：乙龙火局， A：坤申山艮寅向，旺去迊生正生向。龙：艮旺，甲临！乙冠。巽沐！丙生，丁养！水：艮生、甲沐、乙冠，巽临！丙旺！右水0282倒左出辛戌正库、 B：壬子山丙午向、生2580来会旺正旺向？龙：艮旺，甲临、乙冠、巽沐。丙生、丁养、水：丙旺、巽临、乙冠！甲沐，艮生、左水倒右出辛戌火库。 C：：丁丑山癸丑向、正养向！龙：艮旺、甲临。乙冠。巽沐！丙生，丁养，水：艮生。甲沐！乙冠、巽临，丙旺。癸养、右水倒左出乾亥绝位。 D：乙辰山辛戌向！两水夹出正墓向！龙：艮旺！甲临，乙冠。巽沐、丙生、丁养、水：艮生。甲沐。乙冠。巽临！丙旺！左水倒右合艮位生水出乾亥绝位、 E：巽巳山乾亥向,化死为生自生向！龙：艮旺！甲临、乙冠。巽沐。丙生、丁养、水：乾生。壬沐！癸冠。艮临！甲旺，右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论、 F：甲卯山庚酉向、化绝为为旺自旺向？龙：艮旺！甲临，乙冠、巽沐！丙生、丁养，水：庚旺，坤临，丁冠、丙沐。巽生，左水倒右出辛戌戌衰方！丑墓：丁龙金局、 A：乾亥山巽巳向。旺4380去迊生正生向、龙：巽旺！丙临。丁冠，坤沐。庚生。辛养、水、巽生。丙沐！丁冠！坤临，庚旺。右水倒左出癸丑正库。 B：甲卯山庚酉向，生去会旺正旺向。龙：巽旺、丙临、丁冠，坤沐！庚生、辛养，水。庚旺！坤临、丁冠，丙沐，巽生，左水倒右出癸丑正库、C：辛戌山乙辰向，正养向，龙：巽旺！丙临，丁冠。坤沐！庚生。辛养、水、乙养！巽生，丙沐、丁冠！坤临，庚旺！右水倒左出艮寅绝位， D：丁未山癸丑向。两水夹夹出正墓葬向？龙：巽旺、丙临！丁冠、坤沐，庚生！辛养！水、巽生。坤临！庚旺！右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位， E：坤4989申山艮寅向,化死为生自生向、龙：巽旺、丙临、丁冠，坤沐、庚生。辛养，水。艮生！甲沐！乙冠，巽临，丙旺、右水倒左出癸丑，不不作冲破养位论。 F：丙午山壬子向。化绝为旺自旺向，龙：巽旺、丙临！丁冠、坤沐！庚生、辛养，水，壬旺！乾临，辛冠，庚沐！坤生，左水倒右了癸丑衰方、未墓：癸龙木局， A：巽巳山乾亥向，旺去迊生正生向！龙：乾旺！壬临。癸冠，艮沐！甲生！乙养，水！乾生，壬沐。癸冠。艮临。甲旺、右水倒左出出丁未木墓， B：庚酉山甲卯向、生去会旺正旺向，龙：乾旺，壬临。癸冠。艮沐，甲生，乙养。水：乾生，壬沐！癸冠。艮沐、甲旺，左水倒右出丁未正库！ C：乙辰山辛戌向。正养向！龙：乾旺，壬临、癸冠、艮沐，甲生！乙养、水：辛养，乾生，壬沐、癸冠。艮临、甲旺、右水倒左左出坤申绝位？ D：癸丑山丁未向、两水夹出出正墓向，龙：乾旺，壬临！癸冠！艮沐！甲生。乙养、水，艮临、甲旺、乾生、左水倒右合出坤申绝位， E：艮寅山坤申向、化死为生自生向！龙：乾旺，壬临，癸冠。艮沐！甲生，乙养！水、坤生、庚沐！辛冠！乾临！壬旺、右水倒左出丁未不作冲破养位论， F：壬子山丙午向、化绝为旺自旺向！龙：乾旺、壬临！癸冠！艮沐、甲生、乙养！水、丙旺，巽临。乙冠！甲沐、艮生！左水倒倒右出丁未出衰方。提示：此乃杨公入山四局格定水口之法！四墓四局察审水立穴定向的基本方针，杨公曰：入山山看水口，便知金龙动不动、其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭璞的乾坤艮巽，甲庚壬丙！八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术！推崇崇自生自旺八山的精灵神物？四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛！效应好！符符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内。龙凡养。生、沐。冠。临。旺之之六龙可取!故杨公曰：金龙，凡衰。病，死！墓！绝！胎六龙不可取用之、 羊刃禄堂法 杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀！必定被误导、因为历代师者不轻易外传。以上所述也无非是托名杨公的伪作，杨公水法是以真龙真穴为体。消砂纳水为用！若只顾在立穴而收砂收水、不顾龙穴穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法、得不到真龙！砂水皆不为我所用、尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的！一切祸福、皆在龙龙真穴的？收山出煞上，若是龙不真！穴不的。收不得山来，出不得煞去、“峦头为体。理气为用”是真谛，如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分，算是初5446步掌握了杨公风水收放水之法!但其中又有八煞、黄泉。及救贫黄泉等之法、如能正确撑握！富7988贵荣华尽在期间！杨公水法，精简快捷，真假立辨！雌雄配合、阴阳交媾、就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾。就是说物物自具雌雄之性。雌雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。 正神零神法 正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位上！正神方位内内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水！则不论其水面的阔狭，水源的长短、只要能低空而不填实！就可论为吉祥！山龙是是如此用法。水龙也是如此用法！交媾的原理，是以不变应应万变。用之于四海而皆准、“山上龙神神不下水,水里龙神不上4336山”是杨公风水的天机妙诀!“绝地诀”、“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论。是杨公水法阴阳造化之玄机、 中火星法 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失？以“排山掌诀”来定，“中星”“火星星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、“中星归归库永代兴。火星归库永世贵”是也！山水合合阴阳有情。廿八宿为用！龙砂向水相配合，才能能称之为“杨公水法”？ 进神法 杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有有储水。第一一宽畅平整为贵、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达。其虽发达得功名，但有祸隐不测！何故、是因为水法法错误!犯了“羊刃”“禄堂”之向。向上吉气收不进来，向上来来去之水不能为我所用,水主财禄！禄即是奉禄官禄！官禄不为我所用、焉有不丢官之理！真龙真穴得运又0382水法吉向。才能“催财催贵”。何谓吉向！一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”。三砂水要“生入克入”！如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清清者大吉！二卦者兼生旺可富贵！三卦者杂气不吉！ 七星打劫法 先天八卦讲：天地定位！山泽通气。雷风相搏、水火不相射！确定了一个立体7641的自然环境模式,以及其自然现象！后天9528八卦：其内容讲：坎离定南北？帝出乎震，一讲地平平方位!一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学。根据后天八卦所述规律、在先天八卦立体模式中、寻找人居的地理环境和地平方位！故地理“城门一诀”，讲求先后天互用、以上观点！应该属于形势范畴！形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据！无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）！结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的！ 古来大地皆有有留存、何以。元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容！所谓真传一句话、讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也。斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”， 文昌法 “一白水！为魁星生旺。少年科甲，名播四海、多生聪明智慧慧男子？……四绿木、为文昌。生旺文章名世，科甲联芳！女子容貌端妍。联姻贵族，”《玄机赋》曰：“坎元生气！得巽木而附宠联联欢”？“名扬科甲！贪狼在巽宫”。“木入坎宫。凰池身贵”、《紫白诀》曰：“四一同宫、准发科科名之显”，“四绿为文昌之神、职司禄位;一白为官星之应，主宰文章，还宫复位固佳，交互叠逢亦美！”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水。鼎元之兆也”。这些论述、都0015表明文昌位的作用是准发科名！现代社会以文章取科。文章盖世者、即能青云得路，所以在7641文昌位读书，是很有作用的！ 文昌位有固定7688和随运而转两种,按固定而言！地盘的巽宫！就是文昌位，巽在东南角，在此角读书、可6679以得文昌之辅,按宅性而言、坤宅。巽位得四一同宫、如果果立二运坤艮向？巽位得四四一、文昌星还宫复位、同时、坎位亦得一一四。文章魁星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好，还有。兑宫也有一一四同宫。6464对读书人也很有利、所以，0123二运得坤宅的人？家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫、如如果立八运艮山坤向!坎位得一一四、文章魁星还宫重位！同时。巽宫亦9557得四四一!文昌星也也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好、还有兑宫也有一四同宫。对读书人也很有利。按按随运转变的方法去找寻一四同宫!也不困难！各个4602山向之宅,都有文昌位！只是组合有些不同而已、 八煞黄泉法 杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中1797对山水调整的操作方法。主要是根据罗盘二十四山来8940推定吉凶,“乾山乾向水朝乾、乾峰出状元。卯山卯向卯源水。骤富石崇比、午山午向午来堂、大将值边疆，1198坤山坤向坤水流,富贵永无休”！此诗明确了杨公风水八卦先先后相配之要诀,又如：“八煞黄泉泉水法”、“救贫黄0275泉水法”!“九九星水法”、诗云：“壬山沧沧水云囗，龙碓磨坊一同寻！囗囗有路人人吊死。若有圆墩食药人、囗囗有树头上枝、囗囗囗有桥出仙人、囗囗有石高照破、两宫相会破家庭，”！“羊刃禄堂水法”则云：“1941羊刃来水见花休,水流疾病产下忧……”、杨公水法是杨公风水的精华之所在，！
我国最好的风水宝地在哪里呢，其实好的风水宝地并不一定是名山名水、也不一定是大山大川之间，2243古人有云：“山不在高。有仙则灵、水不在深，有龙则灵”！经过一些风水人士考察认为：邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地，凌云山四相景观堪称称世界一绝，山体形态惟妙惟肖。形神兼备、各守方位！对仗工整。7491是展示风水文化的活标本？风水文化最早可追溯到六千年前、在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中、发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散。界水则亡、古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、风水之法、得水为上。藏风次之”。数千年来！风水是中国城市8540村落选址建设的永恒主题。中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》），从历史文化的角度看！风水文化集中体现了中国文化五个层层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求。安安全心理的本能需求、宗族社会的血缘纽带、美学欣2141赏的愉悦感受，天人合一9211的宇宙理念， 四相：道教教将其作为守护神!以壮威仪、太上老君出巡时“左1306有十二青龙、右有二十六白虎！前有二十四朱雀，后有有七十二玄武”！ 道经上称：东方青龙将军九人，从官八十一万众！西方白虎将军七人。从官三十六万众！南方朱朱雀将军三人？从官六十四万众！ 北方3030玄武将军五人、从官二十十五万众， 另外四相又分别有姓：青龙叫“ 孟章神群君”、白虎叫“监名神君”！雀叫“陵光神君”。玄武叫“执明明神君”, 五行：五行家说：“无极生太极、太极生两仪，两仪生四相。”“天有金。木、水！火、土五方五行之气。形有金！木、水！火，土五星”、地有东东（木）？西（金）！南（火）。北（水）。中（土）五方五行之气、中华大地地五行之气又以五岳为代表,南岳衡山（朱雀属木）！北岳恒山（玄武属水）！东岳泰山山（青龙属木），西岳华山（白虎属金）。中岳嵩山（中央后土属土）。而凌云山：3829左青龙！右白虎。前朱雀。后玄武则是中华大地五行之缩影、 故有道人说：“天下之奇当属五岳！而五岳之奇又又归缩于凌云山？”凌云山钟灵毓秀！凌凌云山真风水宝地也,，
中华大玄空风水学是中国传统哲学！最伟大的智慧学是宇宙多元空间自然学，是圣贤睿智的结晶！它包包含了科学。但科学难以解释。更代替替不了它,它体现了中华道德精神！具具丁独特的象数思维!阴阴阳辩证思维。整体系统思维，在世界上独具特色。。
中国的“风水宝地”有哪些khy梅州是风水宝地,
八卦城——特克斯 春城——昆明 发迹城——温州 雁城4829——衡阳 天堂城——杭州都城——北京 古帝都——南京 古帝都——西安 古王朝都——洛阳 天府之国都——成都？
梅州是风水宝地、梅州风水宝地考察