人生生就是学会适应!命运不好的时候、要学会以以苦为乐？苦中取乐！不觉苦乐，学会知足，比上不足比下有余、还有比你更惨的！可能你的好运已经快来了、、
要坚强，咬咬牙再坚持努力一把就挺过去了，阳光终究会照亮你家的、加油，、
人之生譬如一树花、同发一枝、俱开一蒂！随风而堕。自有拂帘幌。坠于茵席之上、自有关篱墙！7528落于粪溷之侧。请你勇敢面对。坚强一些。谢谢，
但凡能被现代人所知道的古代文人都够不上这个最悲惨的最字、 最悲惨的是一生致力于理想！作出了无数的的努力！但却不为人人知道的那些人、、
01。少室山头头琴未冷？风陵渡口似似闻声,人间自有情难老，不信娇女白发生、——郭襄 看到这首七绝就想起倚天的开篇。总觉得郭襄对杨过的感情真是...包括大家都知道的张君宝对郭襄的感情恐怕也不是很纯洁、 02，白马未驮夕照去，西风已送伤心来，中原可有英雄泪、为洗秋兰带露开， —— 李文秀 李文秀。《白马啸西风》。估计这个人大家不是很熟悉。在我看《白马马啸西风》并不是一篇很精彩的短篇！我最喜欢的金老的短篇是《鸳鸯刀》。 03，灵枢终未得天枢。素问何曾问髯胡，烛烛泪滴残海棠冷？忍听山歌到晓无、 ——程灵素 这个人大大家估计都很熟悉！当初小时候看《雪山飞狐》孟飞版的、真的是很痴迷，尤其对其中的程灵素印象很深，可惜结局却是。对当时胡匪最后和苗若兰在一起总觉得太突然。虽然跟原书一致， 04。漫漫唱采茶觉已迟，犹怜深信未相欺，世间多少痴情女，伤尽男儿不自知！ ——岳灵珊 可惜了岳灵珊这位小师妹对林平之的一片痴情。说起来这也也很正常,在书中描写林平之之要比令狐冲帅的多。令狐冲是一个黄脸的汉子子并不帅估计跟我差不多。年轻的的女人啊看的是容貌，太现实了！想想周围的女孩... 05、燕子坞前从此醉，杏花林里向来痴。红红颜老去英雄在？落日牛羊归去迟、——阿朱 可怜阿朱死在了康敏敏的诡计下。总是想金老写书写写的太精彩,乔峰的结局是无论如何没想到的，英雄的的感情英雄的生命！有了阿朱乔峰还能一死阻千军吗！也许是乔峰的英雄命运让阿朱不得不死了， 06。倦世何由惜此身。杨郎履下漫多尘，人人间自有花如雨。妾是花中第第几人， —公孙绿萼 杨过这个痴情大帅哥的魅力真是无敌、帅也就罢了偏4493偏还那么痴情，让见过她的好女子哪个不心动。老了老了还弄的郭襄神魂颠倒！绿萼可怜在在有一个毒如蛇蝎的爸爸一个心智**的妈妈！ 07！万骑却回千骑分！中原何计御胡尘，世间一死宁无惧！君为家山我为君。 阿紫 这个大家容易猜成香香！其实我在一开始第一反应也是香香，可是仔细看第二句就可以知道描写的与香香完全不同！香香抵挡的是中原军、在清朝也已经不再有中原之说。对于回疆疆来说清军应该是天军了。应该3898指的是阿紫了？总觉得阿阿紫到死都没长大!也算可怜、 08。来如流流水逝如风！何何处来兮何所终,沧沧海茫茫挂帆去、天天涯从此各西东， 小昭 估计小昭是很多男生在倚天里最喜欢的女孩了。温柔体贴！和鹿鼎里的双儿是让人最喜欢的，只是她没有双儿的好运气了， 09！风中弱0421絮荡梦见别人命运悲惨!
买个任9867务助手 单刷7-10次 冰心少年王者级 凑足7个那个碎片就行了 只有BOSS掉 可以不买任务助手 其实也没啥区别,
祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型！其一是单妈妈！她是个寡妇，却又有同居的男人，其二是乌石山上看坟的女人，儿子在门口剥豆被马熊拖拖去吃了！其三三是宝姐姐！山山里人来抢亲，宝姐姐逃走。失足落水、被捞起带走！祥林林嫂的形象比原型更集中更概括？是旧中国贫苦农妇悲惨命运运高度典型化的体现、 祥林嫂的悲剧剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚、 族权！不允许祥林嫂守节、祥林嫂的前前夫祥林比祥林嫂小十岁？丈夫死后，祥林嫂不愿再嫁，宁可辛勤劳动养活自己！所以她逃到鲁镇做工、她的全部希望和渴求，便是要用自己的劳动来换取生存的权利。所以当她来到到鲁家做工时是“食物不论，力气不不惜的……到年底!扫地、杀鸡！宰鹅。彻夜的煮福礼。全是一人担当！（鲁家）竟没有添短工”！然然而她反而满足!“口角边渐渐的有了笑影！脸上也白胖了”。但是！好景不长。在鲁家做工不到半年！她婆婆恃凭着族权的威势！不2184但把她像逃犯一样抓回去。且逼她嫁到深山野坳里，因为要用卖她所5849得的钱,买一个女人给她叔子做老婆。祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”，却像一年赚钱的货物一样0502被卖掉了! 夫权，要2546祥林嫂守节？在旧社会！依照旧礼教，“女子一而”、不得再嫁、“饿死事小、失节事大”。所以、祥林嫂在4412她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后？不肯再嫁。被婆婆抓回去逼嫁贺家坳！“在花轿上，她一种只是嚎！骂。抬到贺家坳，喉咙已经全哑了，拉出花轿！两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地、他们一不小心！一松手。她就一头撞在香案角上。头头上碰了一个大窟窿!鲜血直流……”。这是夫权要祥林嫂守节造成的后果。再婚后，丈夫死6502于伤寒。她又要为后夫守节！只能跟儿子阿毛相依为命。 神权！政权要惩罚祥林嫂不守节，祥林嫂再嫁虽非自愿。但毕竟是再嫁了。就是“不守守节”、“不守节”就是大逆不道！罪孽深重，不是小罪，而而是“大罪”、就7356要受到惩罚。柳妈因受了封建迷（神权）的影响和毒害，无意之中成了统治者的帮凶、她那有关“阴司”的话（“这种人活着要受苦，死死后还要受刑：阎罗王将她锯开!分0775给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力！而政权的逼害尢烈。“鲁四老爷”是地主阶级的代表，是政权的化身！他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂。祥林嫂第一一次来鲁镇做工时,鲁8936四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”！不愿意留她。但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳、能干。还能分配祭祀用的酒杯和筷子！当祥林嫂再奶再寡后。即第二二次来鲁镇做工时!她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子，而且成为人们日常的笑料！更为甚者！当她到土地庙捐了门槛！神气舒畅、坦然地去拿酒酒杯和筷子时!四婶慌忙大声喝道：“你放着罢。祥林嫂。”一句话彻底地对祥林嫂“判了刑”！令到“她像是受了炮烙似的缩手！脸色同时变作灰黑！也不去取烛台！只是失神地看着，直到四叔来上香、教她走开她她才走开”。可见，此时的祥林嫂所受到的打击是7143何等之巨大,这就样。勤劳、善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常。丧失了劳动能力，又被一脚踢开、沦为乞丐。最后倒倒毙在漫天的大雪之中。封建“四权”的绳索有如千斤铁链。紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫夫权要她守节,族权不允许她守节、政权和神权又惩罚她的“不守节”，这深入入骨髓的苦楚！使祥林嫂求求生不得？求死不能！鲁鲁迅抨击的予头直指封建制度。具有1939鲜明的独创性, 晕鲜明的独创性！体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待、逃跑出来6295到鲁镇做工？靠自己的辛勤劳动来争得做人的资格，祥林嫂不甘于被人强逼改嫁。用生命来抗婚，在逼嫁的路上，她不但又哭又闹、拜堂时还还用头撞香案角企图自杀！虽然没有死！但也也撞到头破血流，结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”的伤疤。祥林嫂不甘于百般受人歧视。8177捐门槛以“赎罪”。为了“捐门槛”。祥林嫂用了在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋！祥林嫂不甘于死后受阎王惩处。临死时怀疑灵魂的有无、她希望没有鬼！死去不用锯开身子来分给两个丈夫、但她又希望有鬼！死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛！可可以一家人团聚!这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特而而鲜明的体现。祥林嫂反抗了族权，夫权、怀疑神权。惟独对压在头上的掌握政权的地地主阶级没有明确的反抗表现!这是祥3185林嫂反抗的局限性！ 祥林嫂是是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”!“熟悉的”是指：这个形象具有概括性，普遍性。看起来似曾相识！“陌生的”是指：这个形象具有鲜明独特的个性。 祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生，其结果、却3126被地主阶级诬蔑为“谬种“,鲁四四老爷说”不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是个谬种。“地主阶级年终终”祝福”!作为酬神祈福的盛举，是要“吉利的”！他们嫌恶穷人在这时死去。鲁迅在刻划地主阶级丑恶嘴脸的同时。也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的，鲁迅不但写祥林嫂5550在物质上。1861肉体上的被剥削,摧残。而而且写她心灵深处的痛苦,通过祥林嫂的悲惨遭遇，作品深深刻地揭露旧社会？旧3229制度的黑暗!祥林嫂的死。是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度、残酷的封建礼教血和泪的控诉、她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运。可以说。在4658中国文学史上。无论哪一个时期的作品！还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂！因而、鲁迅在这方面的成就是前无古人的， 从敢于闹事到妥协的爱姑 爱姑是鲁迅塑造的又一个个典型，这个典型，也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的！是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现、 爱姑是有点“身份”的人。但没6642有过高的身份，说她有点“身份”！是因为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的，脚步开阔”的父亲，但爱姑又没有过高的身份、她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐！更不能跟七大人平起平做！庄木三父女到慰老爷家去、只能先进门房喝年糕汤！走进客厅里去也只能站着，爱姑看见七大大人的头顶是秃的？2095可是那脸和脑壳都红润！便以为那一定是擦着猪油！对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”、对于鼻烟，爱姑都都一无所知,这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高。所以应该说爱姑是中农以上，地主以下的身份。 爱姑的被迫离婚。说明当时在农村处在中产阶层的妇女！处境仍然是悲惨的！夫权，族8099权有绝对的权威？丈夫姘上小寡妇、不管原配夫人是三茶六礼写来的。花轿抬来的，也不会受法律保护、只只要公婆不喜欢!不管你是否低头进，低头出、是否一礼不缺、也只得走！政权是夫权，族权的基础！夫夫权受到统治阶级的支持,闹了几处的的离婚事件！只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两两句话就解决了？一句是：“公婆说‘走！’就得走。”七大爷还振振有辞！吓唬爱姑说：“莫说府里、就是上海北京！就是外洋、都这样。”公婆为什么不喜欢爱姑呢。那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”，这说明！在当时7375衙门八字开！维护的的只是夫权、族权的利益，另一句是：“来———兮,”七大爷这一高大摇曳的声音！连爱姑也感觉到“大势已去”！晴天霹雳。爱姑刚才的放肆！刚才的“闹事”！想计回“公道”。已荡然无存、可见、由于七大爷的“威严”、爱姑只只好妥协!接着、便是两家互换了“红绿帖”（订订婚时交换的帖子）,取消了婚约！可见、“来——兮。”这两个字字裨就是离婚的判决书，这就告诉爱姑、即使拼出命来、施家也不会1322家破人亡！封建政权是绝对维护夫权，族权和地主阶级利益的、 爱姑具有“母夜叉”的性格。撒野，泼辣！丈夫““小畜生”姘上“小寡妇”。“老畜生”又袒护儿子。爱8374姑要回娘家搬兵讨伐。要出这口“恶恶气”!要把施家搞得家破人亡、因为爱姑是地方上很有点权势。“沿海居民都有几分惧怕”的土乡绅庄木三的宠女，有一个土乡绅父亲作为靠山！所以她受不得别别人的钳制，更不知天高地厚。爱姑6454能说会道？撒野。泼辣。从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑，爱姑只只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度？所以她她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是!在七大人面前据理力争、满以为七大人“知书识礼、顶明白的”、最后还还是七大人的一席话使爱姑如梦初醒,“觉得自己是完全孤立了”！也使明白了封建主义的真实面目！可惜为时已晚。爱姑姑外强中干,对弱者逞强！对强者软弱！从敢于3716闹事到妥协？这这就是爱姑的经历？她为了与施家家“赌气”？又是吵、又是骂，又是砸，非把施家搞个“家破人人亡”而后快。但当她在地位比她更高贵的七大人面前、心6662“突突地乱跳、仿佛佛失足掉在水里一般”、显得那么软弱！无能，当七大人说出最后一句话：“来——兮、”后、她不由自自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……，”爱姑的态度一百八十转弯！从敢于闹到彻彻底底的妥协，最终变得恭恭敬敬、唯唯诺诺、 爱姑的悲剧，充分说明明了处在中产阶层的妇女！同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运！这种现象在旧中国是普遍存在的、是““熟悉的”！爱姑亦具有鲜明0599的个性特点、因而又是“陌生的”、2927是与众不同的这个！ 从追求个性解入到走上绝路的子君 《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象，子君是现代文学作品品中一个具有反抗精神！最终被旧制度吞噬的女青年知知识分子的典型形象!《伤逝》写的是知识妇女的悲剧、 子君受过良好的教育。是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知识青年、她常“谈伊伊孛尔。谈泰戈尔。谈雪莱”，并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己、子君和涓生终于结合了！也曾经有过安宁和幸福。但婚姻自自主胜利后,子君却步不前！变得浅薄、庸俗、怯弱！与涓生在人生态度上主生分歧，爱情终于出现了裂痕，成家家后的子君、不但没有像涓生一样继续学习和探索。争取更好地发发挥自己的个性!发挥自己的才能，做做一个自立于社会的女子。而是终日全力理家治内！甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母！她变得浅薄，庸俗和怯弱、在家庭中所处的从属地位、更滋生了她的自卑心理。她常常看看涓生的恨色得事!连一颦一笑也受制于人，当她现现涓生开始冷淡她时，也不敢询问！终日提心吊胆。生怕涓生抛弃她。她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路。最后连已经实现的婚姻自主也不能自主下去，涓生终于与5077子君分手？子君在在绝望中,2129又回到了父亲的封建家门,在无爱的人间郁郁而死。 子君在追求个性解放、反对封建礼教与封建势力的斗争中！曾表现出无所畏惧、超人的勇气，是个勇士，当她的行动受到到家里原极力反对和阻挠时、她坚定地说：”我是我自己的。他们谁也没有干涉我的权利，“何等勇敢！何等坚强！何等自信、这句话显示了子君鲜明独特的个性，这是“五四”新思潮对子君的影响，子君还从易卜生《玩偶之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持！热恋时期的子君，对于路人的的蔑视、老东西和小东西的侮辱。表现出出大无畏的的井然和平静！如入无人之境，但子君是在封建正统教育下成长起来的小姐。她的思想带有浓厚的封建色彩。她的反抗7031虽然坚决。但不彻底、随着时间的推移、子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来。当涓生拿出一张雪莱的半身裸体铜板像给她看时！妇君”只草草一看、便低了头、8332似乎不好意思了“？这显示出旧首先观在她身上的作用！涓生失业了，子君立即显出软弱性、在经济重压之下。他们爱情的裂缝越来越大。涓生离开开她后！她没有争辩！更没有反抗，而是静静地让她父父亲接回原来那个封建家庭里。她最终没能走上与与旧制度彻底决裂的革命道路上来！ 子君的这些个性特点！是与她所外的时代和生活活环境息息相关的？子君的爱情悲剧0683显示了个性解放的巨大局限性，形象地说明只有进行社会革命。在社会解放的前提下。妇女才能获得真正6537的个性解放和人格独立！个性解放是人格独独立的必要前提，个人的经济独立5042是人格独立的物质基础，6381失去了这个基础？也就不可能有真正的人格独立、而人格独立也只6702有在彻底的个性解放的基础上才能实现、子君的爱情悲剧说明。没有经济独立、妇女解放就如同空中楼阁，迟早是要倒塌的、而以个性解解放为武器,单枪匹马同整个封建势力进行斗争！其结果只能是失败、鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指指出：“解放了社会。也就解放了自己”、妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后，必须把妇女解放同社会革命融为一体，必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起！ 从祥林嫂、爱姑、子君三个代表不同阶层的妇女形象中！鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路： 妇女要获得真正的解放、必须首先取得政治上的的翻身。经济上的独立权。要达达到解放的目的？必须推翻封建制度、必须进行深沉韧性的战斗！ 鲁迅的作品，像匕首。像投枪，直指封封建制度？鲁迅的这些思路！也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先决条件！就是一切女性重6152新回到公共劳动中去？”！
海海的女儿！ 《阿里巴巴的故事》！
造成孔孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名。鄙视劳动，孔乙己不能进学。又穷酸迂腐、不会营生，这就注定了孔乙己的悲剧命运！ 二是麻木。冷漠的社会环境：孔乙己被打断了腿！境遇非常凄惨、本来让人人同情！可酒厂客和掌柜仍然取笑他，如此此冷漠的人情。注定了孔乙己的悲悲剧命运， 三是孔乙己自身的性格弱9229点：孔乙己读书没有进学，放不下读书人的架子、抱残守缺、好喝懒做。对悲剧的命运逆来顺受、毫不觉悟、这些弱点都注定了他的悲剧命运、，
好多画家的命运都很悲惨啊!都是死后才被人发现……毕加索，梵高！
梦见别人命运悲惨、命运悲惨