五行为： 木——火——土——金——水 对应五色为 青——赤——黄——白——黑 ! 对应五方为 东——南——中——西——北 ， 对应五脏为 肝——心——脾——肺——肾。 对应 五音为 角——徵——宫——商——羽、 对应 五应为 生——长——化——收——藏 ？ 对应五性为 仁——礼——信——义——智！...！
五行：木 火 土 金 水五脏：肝 心 脾 肺 肾五体：筋 脉 肉 皮 骨五华：爪 面 唇 毛 发五志：怒 喜 思 悲 恐五液：泪 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黄 白 黑五方：东 南 中 西 北五季：春 夏 长夏 秋 冬五气：风 暑 湿 燥 寒五化：生 长 化 收 藏五音：角 徵 宫 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.？
你所需要的。我整理如下： 五行：指的是金。木、水！火。土，五行是中国古代的一种物质观、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个7775要素的盛衰，而而使得大自然产生变化？不但影响到3482人的命运，同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物、都由由金木水火土五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！是由于中国古代人对世界认识不足造成的，它强调整体概念、描绘了1877事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五色：指的是青，赤！黄、白。黑5种常见的颜色！古代以此五者为正色。也可泛指各种色彩， 五方：指的是东。南。西！北、中五个方位。亦可泛指各方， 五脏：指的是人体内心，肝。脾、肺，肾五个脏器的合称。脏！古称藏，五脏的主要生理功能是生化和和储藏精,气、血、津液和神！故又名五神脏！由于精，气！神是人体生命活动的根本、所以五脏在人体生命命中起着重要作用！ 五音：指的是宫、商。角！徵。羽五个音级，“人含五常而生。声有五音，宫、商，角、徵，羽”，因此五音也代指指汉语的发音！在汉语音韵学中，五音代指汉语声母的调音位位置和调音方法！包括唇音，舌音！齿音。牙音。喉音！五音对朝鲜和日本的音韵体系影响很大。五音五行五脏图出自哪。
这个就是1662五行八卦福！
中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》》“以土与金！木！水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木。四曰金。五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（1208克）相生的思想、且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在在这个时期!《内经》把五行学说应用于医学，这对对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。、
天上火和海中金不不相克？只有霹霹火才能打到海底去克海中金，。
一个先天八卦。一个后天八卦．伏羲是先天，周易是后天！
你好！ 五行属金出自诗经可用于名字的字、给起的、 迦下我指点起！
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行命局制衡基础： 扶夹 邀拱 夹带 扶夹：所以称扶夹。是因区别于夹带！扶夹在子平术中。只能两相邻近才能扶夹、但在古法中。则并非如此！而是即使相邻也不不一定扶夹？必须在局中无冲合！方能扶夹！而扶夹不分远近！设使年柱壬辰时辰辰壬寅？亦可扶夹卯木。但须局内无戌申酉亥字冲合寅辰方可扶夹成功。即使壬5689辰壬寅居于日时!局内有有戌申酉亥字仍不能扶夹， 如壬寅庚辰辰之类、想夹就夹之类，是徐乐吾之类所谓大大师所执。这个扶夹道理可在兰台妙选等古书中去看， 8654 邀：邀指三会局而言，如壬寅壬午邀壬戌！无论局中远近皆可邀！但仍需遵从冲合原则。逢冲合则不能相邀。 拱：亦指三会局而言，如壬寅壬6492戌拱壬午成一气始终。无论远近 皆可拱、同理仍仍需局无冲合方可相拱! 夹带：夹带是指干支甲子邻邻近而言,如甲子与丙寅，中间夹带乙 丑一柱，夹带不论冲合皆可夹带！无可破带、 四柱八字制衡宜顺应自然时令--所谓天地主气 简单说！五行生克。生也无尽头无限循环！克也无尽头无限循 环。如何在生克中找出节点、无非就是五行强弱旺衰多寡力量下 的制衡适宜！达至4601五行中和!对于任意一个生命体而言！皆是五 行互抱一体！任一五行皆不可缺失，任何一个五行的缺失！皆会 造成生命体无存！生命必将走向尽头、故而五行贵制衡中和、强 弱多寡藏透适宜， 在八八字五行制衡中！至少涉及两个方方面的问题。一，五行十神架构下模拟的人类社会与人的社会活动、二。五行制衡架构下自然然时令要求,在这两个方面、皆皆涉及五行干论生克！支论刑冲破害、也就是6732干禄与支命的配合，在五行强弱多寡藏透的力量制衡......余下全文>>，
心、肝，脾，肺，肾对应的1402五行为火？木、土，金。水， 对应的五色为红、青、黄！白！黑，对应的五季为：心对应夏四，五月！肝对应春正，二月！脾对应三。六。九！腊月。肺对应七。八月、水对应十、冬冬月（均以农历为准）！。
五音五行五脏图出自哪、五脏五行五音对应图