八运偏旺旺丁,但结合环境酉山,后坐见水,水外有山,丁财两旺之局？
风水宝地各地都有、只要用科技风水技术来鉴定就可以， 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题！有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中。百用百验！百试百准。成功率百分之百。这是风水学现代科学发现新突破！也是风风水学走上科学！科技化创新开端，神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识！风水科学化新概念、在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案，我一直对自然科学表示用心投入学习！对老4297师讲的万有引力。自然与宇宙的课程、中华老老祖司南的起源。当时知道有指南针！外公做风水的哪个罗盘应用到！因祖上历代为民间道公。就这样我在家族的的影响下。我对传统文6985化比较有爱好!我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰、并开始了正统的研究！经过家族原有的影响传承！随着我年纪增长、我又到大城市市读书。又工作！期间也得到几位民间明师指导！每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术、在长期实践中，我成就了风水学实践技术的功底！也帮助了很多人。3479解决了真心求助者的难题？我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦，每逢爬山涉水都很累、在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水！测量风水、做风水、按照现现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率！我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力。我又结合我所学的电工学与机械学原理，开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程。我用老老师教的制图学,把科学家牛顿顿所说的万有引力!宇宙统一场论初步制图，配合易经、太极八卦数理理念的奥秘，风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系、研究核心并并入祖传的神农心法！在这一课题开开始研究，研发如何才才能把风水学科学，科技化。4910我在万有引力、宇宙统一场论、量子运动学。地球形成学！人体科学、与宇宙中中太阳光？月球光，其它星体产生的光。其实就是一种光能场。我发现在地球表面因形成地球的核心物质！性质！在不同方位有不同8073的含量！所以与太空的各种星体形成引力场不同、就这样9960形成地表山脉的形状！外表模样就有差异性区别。都是与引力场有关，包括我9763们的生活方式!文化！语言。兴趣，长相！际遇等等都不不一样，唯一相同的就是我们同生长在同一个地球！这都9959是环境场的学问、在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场。是宇宙与地球环境信息的传递。我就通过这一系列原理，2010年研发出第一代【神农探测仪】、我发现地球表面形成的区域性山与，
，譬譬如在选公墓找风水宝地的时候、穴位高处往往没有有护砂!孤阳不长，孤阴不生。与“藏风得水”以及“内乘龙气。外接堂气”之原则不相吻合、 好地需要要用对法，发福还要看时运阴宅阳宅各不同，企业个人有分别！好地还要配合命！立向更要看年月、看风水宝地的影响力 在风水学上，我们把山脉〔或河流流〕叫作龙脉。在龙脉上有许多的的吉利穴位、也有很多的凶险穴位，还有更多多的平常的无大吉，也无大凶的穴位！我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分。如果我我们把穴位点在了吉利能量的点上。那我们吸取的就是龙脉吉利的能量。我们的子孙后代就会富贵昌盛！反之。如果我们把穴位点在了凶险能量的点上。那那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量!我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上、那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量。我们的子孙后代就会平平淡淡做做个普通老百姓, 看风水宝地地的发福 小地看福德,大地看机缘 ！福薄缘浅不可可占大地？时运未到不可强造强占地脉！这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局。危者取平局！富者者求人丁保长远。贵贵者求安康保平稳？ 智者勇者取贵局以济世。各取所需同时还要看时时运到与不到! 现今社会因为资讯方便交通发达。求取风水也就变得更为容易。于是有些人不远数百里甚至千里9852去寻真龙宝地,并不惜巨金买下视为私有。窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错、据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回、有些好地一个家族住了几百年后才发一次！还有的三五百年也未见发、如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地。几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人人MAO。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥！如新加坡前总理李光耀之祖地，更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者！所以说富贵之地亦要看机缘！特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可、但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运、而从干龙和乾坤大卦运周转！三元九运乃是天星行运，9157对应的是天气,外气），9017而乾坤大卦才是地龙行运。对应的是地气！内气）！只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华。 精英贵人才能应应运而生。若合天运 ,就算不得龙。
阴宅风风水考察; 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真，2; 藏风纳水！山水有情。山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配！这样才能合局！合局天地人才才一体？只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地！不过6694要真懂这几点，可真不容易、藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述、山水为为我所用，就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸奇谈。是本人实践心得！2085外行无法体会、寻龙！硝砂！纳水只为穴！好龙！好砂，好水！9275要得好穴才真,所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴！好龙好砂好水如同废物！千里江江山一向间、虽得好穴、无无得吉向也是空！七十二龙！每龙五度。过了三三度为另一龙！因此，或以向差而不得富贵！或以向差差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗、墓地风水是很复复杂的!在网上是是无法准确判定的！只能有水水平的风水师实地勘察断定？ 阳宅风水考察; 第一步，考察远方山水！第二步，考察近处砂水！第三步。考察庭庭院布局、第四步！考察中堂大门！第五步。考察房间太极！通通过这五步考察出房子的风水好坏。、
在古代、拥有了这样的风水。也就拥有了古代建国立业最需要的人口。粮食和信息，也就是说明对于当地的统治者或军事领袖或起义者，如果果要反抗中央。另立政权的话。易如反掌， 历史也恰恰说明了这样的风水的科学性！古代的开国帝王或军阀割据政权也多数建立或发迹于这七个地方，熟悉历史的人很多。在此不一一详述了， 但是这几个地区也不都是十全十十美的地方。下面0086详细说明： 1！泛北京地区： 山,从南面的河北平原看很高，但是从蒙古草原看则太小，所以长城的修建也恰恰有利于弥补这一缺憾、 “水”太小太散！海河流域的降水受季节较大，指望它们搞航运是不1249可能的了，好在一条京杭大运河南北贯通了这些河流。 所以说！泛北京地区的风水有明显的人工促成的痕迹， 2。关中地区： 山！水与北京大致相同！它北面也有长城！横贯黄土高原！南面的平原地区的水，则人工开凿的灌溉沟渠较多。 不过！这个个地区有个明显的缺憾就是面积太小！所以处心积虑一心要征服天下的秦朝人翻过了秦岭跑到到遥远的四川盆地去种粮食？从而为起兵兵东进吞并六国提供了有力的人力和粮食保障，而陕西的李自成起义之所以失败是由于他没有夯实自己在陕北！山西和四川的基础所致。当然。貌似起初他朝北京进攻时、也根本没没打算推翻明朝的－－连他自己都惊讶自己的进展如此顺利! 3！泛徐州地区：山为泰山山余脉，水为淮河！地广人众、且正好处在南北的中点上！其人众之中优秀者、既有北人之彪捍勇猛。又得南南人之聪慧敏捷！工于心计、此类人常常在历次的起义大军中充当了带头大哥的角色。同时京杭大运河的经过，更是十分有利于当地财富的累积！ 缺点是：最要命的是水有变数，这个水不不是指的淮河？而是自西此此向东流经河南境内的黄河。淮河虽然也闹洪水！但是比起它的北方大哥就差远了：黄河6613在历史上多次跨省改道！、！每每改道必导致淮海地区一片汪洋、使淮淮海地区的民生常常萧条凋敝、正正所谓财来的快、去的也快！不过，正是这一情况使当地人不爱财而重朋友团伙之之义气。多逞强而好冒险、 每0934逢朝代末期,造反起义者多发迹于于此地!清末的南通人、著名实业家张謇甚至因此而向朝廷提出将徐州周边单设一个省份、以便控制当地。他在他的《徐州应建行省议》这个折子里一语中的9783的说到：“南北之际,徐为中权、平原荡荡！广袤千里，俗俭而坚韧。民强而无教、犯法！杀人！盗劫，亡命！枭桀之徒。前骈死而后踵起者！大都以徐为称首。.....吾惧徐州不日龙争而虎斗，迭进迭退，芒砀大泽、我之伏莽枭徒又乘机窃发、或或不免举足左右!以为敌用！为东三省之续也！” 既有逞强好胜之心，又有容易思变的民众做跟随。于是当地产2265生了众多的帝王,著6191名的有秦末刘邦,三国刘备，元末朱元璋等！ 正是这些人的成功。成就了淮海地区“帝王之乡”的的美誉！ 需要注意的是、泛徐州地区或或淮海地区的另一个风水上的缺点是：泰山余脉东西跨度甚小!其地易受西侧之冲击、这一特点同时也说明了为何这些造反起义者一旦在淮海地区9253起兵后？常常转战6889其他地方，如刘邦入汉中！广积粮！缓称王，刘备辗转半个中国到四川盆地建立蜀国，狡猾的朱元璋为7553躲避河南山东来的元军而南渡长江以立足。另一方面，黄河多次多淮入海！导致了该地区的“水”：淮河实际上成了一条通航能力被大大腰斩的河流！它如今是通过一条苏北灌溉总渠入黄海、同时通过一段扭曲的河道向南挤牙膏似的流入长江！ 4、四川盆地： 山好水也好、但是该地很少少出帝王？原因也是山好水好！过的悠哉游哉......余下全文>>！
历代4790统治者之所以看中了西安，这与西安安的地理形势有关、西安地处关中平原！南阻秦岭、北滨渭河、气候温和。土地肥沃。《史记》记载汉代张良对西安的的赞誉：“夫关中左崤，函！右陇。蜀。沃野千里、南有巴蜀之饶，北有胡苑之利、阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河！渭漕挽天下、西给京师！诸侯有变。顺流而下，足以委输。此所谓2396金城千进而？天府之国也、”西安历历史悠久!有着7000多年文明史、3100多年建城史，1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝丝绸之路的起点!西安古称长安二、北京北京为帝君之地！古时每个朝代的著名风水8249师都会成为了帝王的国师、指引朝代发生和军事谋略，所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布局的。精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一！北京是中国“四大古都”之一、拥有6项项世界级遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市、是一座有着三千余年建城历史！八百六十余年建都史的历史文化名城。拥有众多历史名胜古迹和人文景观、北京是我我国的首都！也是我国的政治中心、同时也是我国的经济和文文化中心之一？在历史上。北京也一直是北方第一重镇，燕。金！元，明、清等多个朝代都定都北京，这究竟是巧合。还是另有玄机呢、北京城山环水抱，藏风聚气、从古至今一直被认认为是中国的风水宝地、而且特别适宜建都、反过来说，皇帝老儿都想着把家安在这儿，您说说北京的风水好不好。巍峨7244雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城!而北京城的南面则有永定河河蜿蜒流过！形成了山环水抱的绝佳风水格局。从地理位置置上来说？北京城南连江淮，北控关外。正是是理想的掌控天下的建都之所!三、蕲春文章读到这儿、您可能已经纳闷了！上面说的都是久负盛名的大城市、7314难不成中国的风水宝地,都给给皇帝老儿占了去，别着急！下面土巴兔就将为您介绍几座人才辈出。山清水秀的小城、首先出场的，就是李时珍珍的故乡、湖北蕲春！蕲春、据晋代刘伯庄《地名记》记载：“蕲春以水隈多蕲菜（水芹菜）”，因之得名、北宋乐史《太平环宇记》承其说、蕲、一名水芹，蕲春意为蕲菜之春、历史上另称蕲阳。齐昌、蕲州！湖北蕲春的风水好到了什么程度、让我们来单说蕲春县蕲州镇的东长安街、这条街虽然其貌不扬。但光在20世纪。就出了100多位博士！
卯木假空、旺相的五行早晚会在大运和流年的引动下填实、不不过空亡会影响能量流通!时柱为子女宫！乙木又9614为命主偏官！要注意子女方面有损寅时卯发的风水宝地、
再算，能算得跳出出地球吗!天是棺材盖、地是棺材底。无论走哪里，总在棺材里，聪明的人！都知道修行！跳出地球！跳出轮回！佛经中说、我们这个世界叫做娑婆世界，娑婆。是忍受烦恼的意思。就是说我们这个世界的众生。由由于业障深重？要想获得快乐、必须要忍受无量的烦恼和痛苦、我们由于智慧有限、不知道宇宇宙中还有其他的世界!那些世界只有快乐。没有痛苦，那就是阿弥0014陀佛的极乐世界!只要经常念诵阿阿弥陀佛名号，行善积德。愿意往生极乐世界！功德到了！阿弥陀佛就会来接引！一念之间就可往生极乐世界。1265南无阿弥陀佛！
通俗的讲！就是风水好的地方，居于此处、能助人事兴旺。发财！可令后代富贵。显达。严格的讲。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境，风水宝地标准：后有靠山、左有青龙，右有白虎。前有案山，中有明堂，水流曲折、以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财，富贵无比！外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里！福禄延绵！鲁班符咒记载：伏以、自然山水。镇宅地板。抵抗一切灾难！家家宅吉祥如意？家庭兴旺发达安康、这样的地，宅也就是风水宝地！北北京北依山险,南控平原北京天坛北京是中华人民共和国的首都！它有3千多年的历史、周武王封尧的后后代于此、当时叫蓟丘、后来成为燕国的国都，辽代以北京为陪都，称燕京！金代于 1153 年迁都北京！改名为中都！从此成为全国的政治中心，元代以北京为大都。以““前朝后市。左祖右社”的原则建设北京！奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京）。为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿。把北城墙向南推移、明0358成祖迁都北京。为了体现皇权的核心地位。把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上、又在线北堆筑了一座景山、用以镇元代残余的王气！以便明代长治久安！清代仍以北京为都城。增建了地坛，日坛，月坛、用以祭祀、北京城南面8103有天坛，北面有地坛。东面有日坛、西面有月坛，分别表示前朱雀，后玄武。左青龙！右白虎！北京之所以历来成为军事重镇、政治中心，这这与其地理形势有关!它地处华北平原与西北蒙古高原。东北松辽平原之间、北是燕山山脉！西北是茫茫千里的蒙古内蒙古大沙漠、戈壁滩、西南是太行山脉余脉，南面是华北平原、东东面是渤海湾,辽东半岛和胶东半岛环9088抱渤海,成为拱卫北京的屏障！北京北依山险！南控平原。处于北京小平原！南方中原黄淮海海大平原。北方山地之间、必然引起历代先先哲的重视，元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《《元史·巴图鲁》记载巴图南语：“幽燕之地、龙蟠虎踞、形势雄伟、南控江淮，北连朔漠，且天子子必居中以受四方朝觐、大大王果欲经营天下，驻跸之所。非燕不可、”于是！忽必烈决定定都于燕！明成祖在靖难之之役赶走明惠帝后!他不不愿意到南京当皇帝，有有意留在北京！因为北京是他的封地（时称燕京）。龙潜于此、多有经营、上有所好，下必应之、他的臣僚纷纷表示赞同！《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京。圣上龙兴之地。北枕居庸！西峙太行、东连山海。俯视中原！沃野千里，山川形势、足以控制制四夷。制天下。成帝王万世之都也，”明人普遍认为定都北京是明智之举、万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海海以为池!拥太行以为险、枕居庸而而居中以制外,襟河济济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗、西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。”由于近代以来以来快速工业化，城市化、不平衡发展。人口聚聚集将近1800万。北京的地下水位在加速下降！许多年份和季节永定河已经处于断流状态。北京成为中国北方缺水、较为干旱的地区，南京虎踞龙盘、依山傍水南京的西面0228有座石头城？故址在今5768江苏南京清凉山,像一个蹲着的老虎、东面有钟山，像盘曲的卧龙、所以！历来的人们称南京为“虎踞龙龙盘”，这个称呼由1061来已久？据晋代张勃勃的《吴录》？刘备备派遣诸葛亮到南京。诸葛亮叹道：“钟山龙盘、石头虎踞、此帝王之宅。”北北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘!加以黄旗紫气、”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘、帝帝王表其尊极,”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州、2075帝子金陵访古丘，”可见、“虎踞龙盘”一词已为为人们认同、南京先后有不少王朝和政权在此建都、三国的东吴以及后来的东晋，宋，齐，梁。陈曾在此建都，史称六朝古都。以后！南唐！明朝。太平天国，辛亥革命和蒋介石国民政府短期在此此建都？南京地地势险要。四周是山、北高南低，易守不易攻，西边边有秦淮河入江,沿江多山矶，从西南往东北有石头山。马鞍山、四望山。卢龙山。幕府山。东北有宁镇山脉的最高高峰钟山！北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有6708长命州、张公州！白鹭等沙沙州形成夹江？这些些天然屏障拱卫着南京？使得历代统治者都很看中这块地！ 不仅如此，南京还交通便利、东南的太湖平原和钱塘江流域是水资源丰富富的地方？沿江可上溯到九江，武汉。沿江下行8526可到上海，加上秦淮河与太湖水系！使得南京四通八达！孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美美善之地区。其地有高山。有深水、有平原！此三种天工。钟毓一处！在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。 而又恰居长江下游两岸之最丰富区域之中心，南京将来之发达！未可限量也，”南京城身系中华儿女荣辱、五胡乱华，中原汉族衣冠东渡！建立东东晋王朝,抵抗外族。还我汉人河山、大明江山抵抗蒙古族元代外族统治！太平天国 、中华民国。汉人一次次的反抗外族的根据地、维系华夏文明的复兴之地，故朱偰先生在比较了长安，洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中、文学之昌盛！人物之俊彦！山川之灵秀、气象之宏伟、以及与民族患难相共、休戚相6624关之密切!尤以金8115陵为最！”洛阳洛阳龙门石窟洛阳是九朝故都！跨越时间长达千年有余！“生于苏杭，葬于北邙。”洛阳城北北的邙山是中国人终极归宿的代名词？邙邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”,4875更有6代24帝长眠于此、分布之密。数量之多。延续年代之久。堪称中国之最！“邙山属崤山山余脉。高出黄河。洛河水面面约150米？地势开阔，南有洛水，地处黄河与洛河交汇处。‘水口’是上上之选，整个陵区的风水是不错的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土层、渗水率低。黏结性好。土壤紧硬密实，最适于安置墓穴、”在风水理论中。葬地6078讲究生气凝聚,风吹不到。并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带来福音的葬地！靠的是葬地内的生气！生气在地里流动，遇见风一吹就散了。遇见水流一拦挡。就停止不动了、这其中的气！指的是阴阳二气、宇宙间8829存在的这两种相反相成的气！时刻刻不停地在消长变化!当阴阳二气彼此平衡为最佳状态！邙山一带“北枕邙山山南蹬洛水”正是“靠山面水!藏风聚气”的理想营坟之所。西安南阻秦岭、北滨渭河西安钟楼西安！古代称为镐京、长安，它是我国著名的古都、西周以丰，镐为都，秦以咸阳为都！均在西安安附近？西汉！新、西晋、前赵。前秦！后秦、西魏。北周。隋，唐都在西安建都。东汉，曹魏。后唐都在西安建有有陪都，历代统治者之所以以看中了西安,这这与西安的地理形势有关!西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和、土地肥沃。《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤，函，右陇。蜀、沃野千里。南有巴蜀之饶！北有胡胡苑之利？阻三面而守、独以7672一面东制诸侯！诸侯安定。河、渭漕挽天下。西给京师，诸侯有变！顺流而下。足以委输。此所谓金城千进而、天府之国也、”杭州天目余脉、山清3990水秀杭州·西湖杭州？旧称临安，五代的吴越国和南宋在此建都、杭3497州位于镇江的北岸。京杭大运河在此与钱塘江相交！它的西北是天目山！西南和东南是龙门山和会稽山。它风景如画！封建建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中！所以在此建都、以至于宋代诗人林升斥责道：“山外6275青山楼外楼。西湖歌歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州！”有关杭州的风水、田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉。发自天目！群山飞翥。驻于钱塘、江湖湖夹挹之间！山停水聚！元气融结 …… 南跨吴山。北兜武林，左带长江，右临湖曲、所以全形势而周脉络、钟7128灵毓秀于其中、”李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干6274龙自天目起，祖远不能述，从黄山大岭过峡后、一枝起南高峰。从从石屋过钱粮司岭,起九曜山、越王山。过慈云岭、起御教场。胜果山！凤凰山！过万松岭，起吴山入城，一枝起起北高峰。从桃园岭青青芝坞断!起岳岳坟后乌石山!从智果山保叔塔入城，来龙沿江而下、皆自剥星峦遮护。隔江诸峰！远映护龙、直从萧山山至海门、生天弧天角星、从别子子门石骨渡江,起皋亭诸山！作下砂兜转，右界水自严州桐庐流入钱塘江。左界水自余杭西溪2519流入官河、惜两界分流未合，城中诸河塞阻秽浊。脉络不清！”江苏省徐州市风水大师云龙子说‘徐州是个依山傍水风水宝地！同时也是汉朝的龙脉之地！4119徐州这座国家历史文化名城!是全国风水宝地城市之一， ’湖北省蕲春县蕲州镇蕲州镇位于长江中中下游北岸大别山南曲!是个偏僻的小镇。是明代圣医李时珍的故乡！江苏省泰州市黄桥镇黄桥，地处长江江北岸、是苏中苏北地区规模最大的集镇、黄桥历史上素有“北分淮倭、南接江潮”的水上枢纽之称、始建于北宋0816神宗元丰年间,距今已有近千年历史，江苏省宜兴市宜兴市有山、有水！有平原，有“三山、二水，五五分田”之称!素有“陶的古都！洞的世界，茶的绿洲！竹的海洋”的美誉。江苏省新沂市新沂市是著名的花厅古文化发祥地！一山一湖一古镇：有著名的马陵山风景名胜区！骆马湖。窑湾古镇等，风水大师云龙子曾经说新沂也是全国少有的风水宝地、同时也是著名道学大师，风水大师，云6531龙子道长的故乡？风水宝地识别风水宝地主要是看龙。砂，水的吉凶、其中最最主要的是水口！所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭、即水来之处谓之天门、宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡、因为水是7947生命之源，能生养万物。传统风水学认为水水是财源!如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位！那这水源则全给主人带来灾难，所以。风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定定的水口来评判吉凶,评定风水水宝地的方法主要有以下几种!十二长生法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未！水口在：癸丑艮寅甲卯、生在庚酉，旺在巽已。墓在癸丑， 水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午。旺在艮寅。墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午、生在壬子。旺在坤申、墓在乙辰。此为杨公十二长生水法、如：未山丑向。乙辰方来水，水口在乾亥：辛5717戌乾亥壬子，生在丙午。旺在艮寅！墓在辛戌。所以乙辰方来水为冠带水论！四大3921救贫法杨公水法四大局。阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户！又曰：水口！凡天造地设的真龙城局必有水口地户、二十四山四十八向。辰墓、辛龙水局： A、艮寅山坤申向，旺去迊生正生向！6193右水倒左出乙辰！龙：坤旺！庚临、辛冠、乾沐，壬生。癸养、水：坤生、庚沐！辛冠。乾临。壬旺！ B：丙午山壬子向！生去会旺正旺向！辛龙水局，龙：坤旺。庚临，辛冠，乾沐。壬生。癸养、水：壬旺。乾临，辛冠。庚沐！坤生！左水倒右出乙辰， C：癸丑山丁未向，正养向！右水倒左出巽巳、龙：坤旺、庚临！辛冠，乾沐，壬生！癸养、水：壬旺！乾临、辛冠。庚沐，坤生！丁养。 D：辛戌山乙辰向，正墓向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。龙：坤旺。庚临、辛冠。乾沐。壬生，癸养！水：左边乾临，壬旺。右边坤生！ E：乾乾亥山巽巳向!化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论！龙：坤旺！庚临、辛冠！乾沐。壬生！癸养，水：癸生，丙沐。丁冠、坤，庚旺。 F：庚6336西山甲卯向？化绝为旺自旺向，左水倒右出乙辰借库消纳、龙：坤旺。庚临！辛冠！乾沐。壬生，癸养，水：甲旺！艮临！癸冠，壬沐，乾生。注：阴阴龙阴向、阳龙阳向、凡自生自旺的龙最有力上应星垣、多为三吉六秀龙，三吉六秀秀砂水!四垣乾坤艮巽！四庚壬丙，大贵，戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向，1643旺去迊生正生向。龙：艮旺，甲临、乙冠！巽沐，丙生、丁养！水：艮生！甲沐！乙冠！巽临。丙旺！右水倒左出辛戌正库， B：壬子山丙午向。生来会旺正正旺向？龙：艮旺，甲临，乙冠！巽沐，丙生！丁养！水：丙旺。巽临。乙冠、甲沐，艮生，左水倒右出辛戌火库、 C：丁丑山癸丑向、正养向，龙：艮旺、甲临！乙冠，巽沐！丙生。丁养。水：艮生、甲沐，乙冠、巽临，丙旺，癸养、右水倒左出乾亥绝位。 D：乙辰山辛戌向、两水夹出正墓向，龙：艮旺！甲临。乙冠，巽沐！丙生、丁养！水：艮生、甲沐！乙冠。巽临，丙旺，左水倒右合艮位生水出乾亥绝位、 E：巽巳山乾亥向！化死为生自生向、龙：艮旺！甲临。乙冠、巽沐！丙生。丁养！水：乾生。壬沐，癸冠！艮临！甲旺，右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论， F：甲卯山庚酉向、化绝0748为旺自旺向！龙：艮旺！甲临。乙冠。巽沐。丙生，丁养、水：庚旺。坤临，丁冠、丙沐。巽生，左水倒右出辛戌衰方。丑墓：丁龙金局！ A：：乾亥山巽巳向,旺去迊生正生向！龙：巽旺、丙临，丁冠、坤沐，庚生、辛养！水。巽生。丙沐。丁冠。坤临！庚旺、右水倒左出癸丑正库。 B：甲卯山庚酉向，生去会会旺正旺向？龙：巽旺！丙临。丁冠。坤沐，庚生，辛养。水、庚旺，坤临、丁冠，丙沐。巽生，左水倒右出癸丑正库，C：辛戌山乙辰向，正养向。龙：巽旺，丙临、丁冠。坤沐！庚生。辛养、水，乙养、巽生，丙沐，丁冠、坤临。庚旺！右水倒左出艮寅绝位！ D：丁未山癸癸丑向！两水水夹出正墓葬向！龙：巽旺。丙临、丁冠，坤沐！庚生，辛养，水、巽生、坤临。庚旺！右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。 E：坤申山艮寅向。化9075死为生自生向？龙：巽旺，丙临，丁冠、坤沐！庚生。辛养！水、艮生，甲沐，乙冠。巽临、丙旺。右水倒左出出癸丑！不作冲破养位论！ F：丙午山壬子向，化绝为旺自旺向。龙：巽旺。丙临。丁冠，坤沐。庚生、辛养！水！壬旺、乾临，辛冠。庚沐，坤生、左7788水倒右了癸丑衰方。未墓：癸龙木局， A：巽巳山乾亥向，旺去去迊生正生向！龙：乾旺！壬临！癸冠，艮沐、甲生，乙养。水！乾生，壬沐！癸冠、艮临！甲旺！右水倒左左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向，生去会旺正正旺向,龙：乾旺、壬临，癸冠、艮沐，甲生、乙养，水：乾生、壬沐，癸冠！艮沐。甲旺，左水倒倒右出丁未正库， C7413：乙辰山辛戌向。正养向、龙：乾旺，壬临！癸冠，艮沐。甲生，乙养。水：辛养、乾生！壬沐、癸冠，艮临！甲旺，右水倒倒左出坤申绝位。 D：癸丑山丁未向，两水夹出正正墓向!龙：乾旺、壬临。癸冠。艮沐！甲生！乙养。水，艮临。甲旺、乾生。左水倒2591右合出坤申绝位, E：艮寅山坤申向，化死死为生自生向？龙：乾旺。壬临，癸冠、艮沐、甲生，乙养！水、坤生。庚沐、辛冠！乾临！壬旺、右水倒左出丁未不作冲破养位论！ F：壬2368子山丙午向,化绝为旺自旺向！龙：乾旺、壬临。癸冠！艮沐、甲生！乙养。水，丙旺！巽临。乙冠、甲沐、艮生，左水倒右出丁未出衰方、提示：此乃杨公入山四局格定水口之法、四墓四局察审水立穴定向的基本方针！杨公曰：入山3457看水口！便便知金龙动不动！其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起起长生帝旺为杨公绝世之学、承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵、完善了八山四局的阴阳论术，推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生。龙力雄而猛。效应好、符合易经八卦八龙之学说！四四局四墓之内！龙凡养、生！沐。冠，临、旺之六龙可取、故杨公曰：金龙。凡衰。病、死，墓。绝，胎六龙不不可取用之,羊刃禄堂法杨公水法真诀莫莫不是师承,非师传之真诀！必定被误导，因为历代师者不轻易外传。以上所述也无非是托名杨公的伪作！杨公水法是以真龙真穴为体、消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水、不顾龙穴的真假。就落入弃本本置末之下乘作法，得不到真龙！砂水皆不为我所用、尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福！皆在龙真穴的！收山出煞上，若是龙不真、穴不的！收不得山来，出不得煞去，“峦头为体、理气为用”是真谛、如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分。算是3459初步掌握了杨公风水收放水之法？但但其中又有八煞,黄泉，及救贫黄泉等之法、如能正确撑握！富贵荣华尽在期间、杨公水法！精简快捷、真假立辨。雌雄配合、阴阳交媾。就是“杨公水法”的玄关、所谓交媾。就是说物物自具雌雄之性！雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾！乾峰出状元”是也、正神零神法正神正位装！即要将“龙顶”装在正正神位上？正神方位位内的山峰要百步始成龙气!而零神方位里的水、则7952不论其水面的阔狭,水源的长短，只4957要能低空而不填实！就可论为吉祥！山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变！用用之于四海而皆准，“山上龙神不下水！水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀、“绝地诀”。“贫单绝”。“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论！是杨公水法阴阳造化化之玄机，中火星法杨公水法的“挨星”理理论是指三元九运星气的旺衰得失!以“排山掌诀”来定，“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、“中星归库永代兴、火星归库永世贵”是也！8556山水合阴阳有情！廿八宿为用！龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面9451有储水,第一宽畅平平整为贵，龙真穴正而误误立向？葬下一样可以发达、其虽发达得功名。但有祸隐不测。何故，是因为水5039法错误!犯了“羊刃”“禄堂””之向，向上吉气收不进来。向上来去之水不能为我所用。水主财禄！禄即是奉禄禄官禄！官禄不为我所用！焉0066有不丢官之理!真龙真穴得运又水水法吉向、才能“催财催贵”、何谓吉向！一不犯“黄泉曜煞”。二二不犯“羊刃禄堂”！三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶。一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵。三卦者杂气不吉。七星打劫法先天八卦讲：天地定位、山泽通气！雷风相搏。水火不相射！确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象！后天八卦：其内容讲：坎离定南北！帝出乎震。一讲地地平方位。一讲天体运行所产生的气候变化规律，地理之学、根据后天八卦所述规律、在先天2889八卦立体模式中。寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”、讲求先后天互用。以上观点！应该属1677于形势范畴。形势家从3247先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）。结合天元龙立天元向的规则、5493考察很多古坟,也是如此制作的， 古来大大地皆有留存,何以！元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容、所谓真传一句话。讹传万卷书、有缘之人方可得之！杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也。斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”、5039文昌法“一白水,为魁星生旺！少年科甲，名播四海！多生聪明0590智慧男子，……四绿木、为文昌、生旺文章名世！科甲联芳、女女子容貌端妍、联姻贵族！”《玄机赋》曰：“坎元生气！得巽木而附宠联欢”！“名扬科甲。贪狼狼在巽宫”？“木入坎宫。凰池身贵”，《紫白诀》曰曰：“四一同宫？准发科名之显”，“四绿为文文昌之神，职司禄位;一白为官星之应、主宰文章，还宫复6619位固佳、交互叠逢亦美，”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名、号青云得路，有文9936笔砚池水,鼎元之兆兆也”,这些论述！都表明文昌位的作作用是准发科名。现代社会以文文章取科、文章盖世者、即能青云得路。所以在文昌昌位读书？是很有作用的。文昌位有固定和随运而转两种，按固定而言、地盘的巽宫、就是文昌位！巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅！按宅性而言。坤宅。巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向！巽巽位得四四一、文昌星还宫复位、同时、坎位亦得一一一四，文章魁星也5227还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有、兑宫也有一四同宫！对读书人也很有利，所以、二运2211得坤宅的人。家中必有著名人才出世、艮宅。坎位得一一四同宫!如果立八运艮艮山坤向。坎位5151得一一四,文章魁星还宫重位，同时。巽巽宫亦得四四一。文昌星也还宫复位。这两个位置对读书书人非常之好！还有兑兑宫也有一四同宫!对读书人也很有利！按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难。各个个山向之宅!都有文昌位，4460只是组合有些不同而已，八煞黄泉法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法！主要是根据罗盘二十四四山来推定吉凶,“乾山乾向水水朝乾！乾峰出状元，卯山卯向向卯源水,骤富石崇比！午山午向午来堂！大将值边疆、坤山坤向坤水流。富贵永无休”，此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”。“救贫黄泉泉水法”。“九星水法”，诗云：“壬山沧沧水云囗、龙碓磨坊一同寻。囗囗有路人吊死！若有圆墩食药人！囗囗有有树头上枝、囗囗有桥出仙人、囗囗囗有石高照破，两两宫相会破家庭？”、“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”！杨公水法是杨公风水的精华之所在。 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仅仅朝向这些些说明不了风水好不好的问题、不管是阴宅还是阳宅！朝向一样的很多啦、但是风水是不一样的。要结合细节来综合判断！！
寅时卯发的风水宝地、风水宝地发富发贵