你好。答案是虎 虎在十二生肖中排行第三。虎年出生的人独立和自尊心都极强。喜欢单独行动。在太合群。喜欢欢别人服从他,做大哥、是一般人的保护者、但做事急进。鲁莽，所以容易误事，这2245是他经常失败的原因之一!但但是属虎的人是永远不会失败的。遇有挫折、阻力或失败时！他便会当机立断、从头做起！直到成功为止、此外、又喜欢与人争辩！从不认输！若要属虎的人信服另一个是一件非常困难的事、男子性性络比较顽固好胜,容易与别人争执。女性比较细心、做每件事情之前都会8623考虑细致周密。无论在事业上还是生活上、都是丈夫的5393贤内助！ 希望我的回答可以帮到你 建议提问的朋友遇到正确答案时、能够及时将最快回答正确的答案采纳！免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋， 采纳他人的答案。既是对他人劳动成果的肯定。对答题者也是一种鼓励、且提提问者和答题者双方都能获得财富值、正所所谓一举多得，何乐而不为！ 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难！尽可向我发起追问。亦可求助于于我的团队,、
我猜答案是 十二生肖里 面鸡这个生 肖因为鸡的 羽毛是红色 的因此符合 此题8414的描述！
九宫是何！在十二生肖中指那个生肖。，
九宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数。犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩。六八为足，左三右七、戴九履一。五居中央、” “九宫”之法用之多端？汉代时有“九宫占”、“九宫术”！“九宫算”！“九宫八风”！“太一下下行九宫”、“太一一坛”等、是于占。术，算！医！纬。6666建等方面的应用, 《易易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五、之谓道，阳变七之九，阴变八之六！亦合于十五。则彖6697变之数若一。阳动而进！变七之九、象其气之息也、阳动而退。变八之六、象其气之消也！故太一取取其数!以行九宫，四正四维，皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者。6039北辰之神名也？居其所曰太一！常行于八卦日辰之间。曰天一、或曰太一、出入所游！息于紫宫之内外！其星星因以为名焉!故《星经》曰‘天一’！‘太一’、主气之神！行犹待也！四正四维！以3218八卦神所居,故亦名之曰宫、天一下行。犹天子子出巡狩，省方岳之事。每卒则复！太一一下行八卦之宫？每7580四乃还于中宫!中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分！以阳出，以阴入，阳起于子，阴起于午。是以太一下九宫、从坎宫始，坎中男，始以言言无偏也,自此而从坤宫、坤、母也。又自此而从震宫。震、长男也。又自0676此而从巽宫!巽，长女也。所行者半矣，还息于中央之宫，既又自此而从乾宫，乾！父也！自此而从兑宫、兑，少女也。又自此从于艮宫。艮、少男也！又自此从于离宫，离、中女也。行则周矣，”所行即从一，二，三、四。五，六、七。八、九2457之序而为一周。一周之后还于中央！再行行又从一始,后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据据说到一定时候行者本身就会“隐形”,就是这样！“九宫””图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”、就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天、我们们从数学的角度看《九宫算图》？那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九7451宫算”图纵。横。对角角三数之和皆为十五!又7920《易》数九与六、八与七之和为十五！所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算！五行参数。犹如循环”！是因为古9317人赋予了一至九数的五行和方位属性!一、六为水！七、二为火、九，四为金、三，八为木！五为土，从图中看！一六→七二3746→九四→三八→五→一六……!的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环、方位是：7011水数一居北,水数六居西北！火数七居西、火数二居西南！金数九居南。3246金数四居东南？木数三居东。木数八居东北，土数五居中央！ “九宫”占术在汉代初期就有应用，1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉汉文帝时的器物，当4954时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水？火。木。金！土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象。其含意意不过是数与五行、方位的配合。与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象!为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋4894代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 象棋术语，指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格，类似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅）！士（仕6080）活动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩，六八为足、左三右七！戴九履一！五居中央，” 我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）， ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数。犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩。六八为足！左三右七，戴九履一，五居中央、”我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）、 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”！“九宫术”、“九宫算”！““九宫八风”。“太一下行行九宫”，“太一坛”等，是于占。术。算！医。纬！建等方面的应用， 《易易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五。之谓道！阳变七之九。阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数数若一!阳动而进，变七之九，象其气之息也！阳动而退，变八之六，象其气之消也、故太一取其数！以行九宫！四正四维、皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者。北辰之神名也！居其所曰太一！常行于八卦0659日辰之间？曰天一、或曰太一！出入所游！息于紫宫宫之内外，其星因以为名焉！故《星经》曰‘‘天一’、‘太一’，主气之神。行犹待也，四正四维、以八卦神所居。故亦名之曰宫、天一下行、犹天子出巡狩，省方岳之事！每卒则复，太一下行八卦之宫！每四乃还于中宫。中央者北辰之所居、故因谓之九宫，天数大分。以阳出。以阴入！阳起于子，阴起于午。是以太一一下九宫。从坎宫始！坎中男、始以言无偏也！自此而从坤宫、坤、母也！又自此9610而从震宫、震。长男也，又自此而从巽宫、巽。长女也。所行者半矣！还息于中央之宫。既又自此而从乾宫！乾、父也！自此而从兑宫、兑、少女也！5660又自此从于艮宫!艮、少男也、又自此从于离宫。离，中女也、行则周矣！”所行即即从一!二。三！四！五！六、七、八、九之序而为一周，一周之后还于中央、再1736行又从一始，后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样！“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”、就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天、我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫算”图纵，横、对角三数之和皆为十五！又《《易》数九与六。八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩、 徐岳曰曰“九宫算？五行参数、犹如循环”！是因为古人赋予了一至九九数的五行和方位属性。一！六为水、七！二为火。九。四为金。三、八为木！五为土！从图中看！一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克克水的五行相克循环。方位是：水数一居北、水数六居西北，火数七居西，火数二居西南！金数九居南，金数四居居东南、木数三居东，木数八八居东北,7721土数五居中央？ “九宫”占术在汉代初期就有应用,1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”。是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火。木！金，土）排列的，九宫名称和各宫的节气气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、”（见下图！图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图。是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算算图》！就只是数字式图象。其含意不过是数与五行。方位的配合、与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以7097要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二、天三地四、天五地六，天七地八，天九地十，天数五。地数五、五位相得而各各有合,天天数二十有五。地数三十。凡天地之数五五十有五？”这里说了十个数、一至五，是五个生数。五个生0500数各与五合而得六至十？是谓五个成数， 汉人对这十个天地之数有一定的解释！如郑玄就说： 《易》曰天一地二！天三地四，天五地六，天七地八、天九地十、而五行自水始、火次之，木次之，金次之！土为后、 天一生水于北。地二生火于南、天三生木于东、地四生金于西、天五生土于中、阳无偶。阴无配。未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并、地八成木于东9081与天三并。天九成金于西与地四并、地十成土于1823中与天五并，（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说！我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代、就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图，8959如果合为一图,就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》、也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》！ 《易4998传·系辞》有“河出图？洛出书，圣人则之”之说！宋人在解释这一句话时、就以具具体的“河图”，“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》、
三才, 三才既是天地人,我稍懂一些这个,术有专攻,我主要还是山术。 五行八卦九宫都比较费劲,等到有时间了你百度嗨我！！
不能!这听谁忽悠的?简直是牛头不对马嘴嘴!现在真是渣滓泛滥成灾啦!。
既然你知道九宫飞星。那为什么不知道需要准确的坐向、 另外还要建房年代！ 9934找个罗盘量一下、8633精确到1度以内，如果有骑线！出卦的可能、甚至要精确到0.5度以内。 量好坐向后再追问。另外最好有个大概的尺寸！！
缘分都是随缘的的 不要太刻意!
0807 渊于八卦，起于简单的井字图数字横竖斜相加的十五游戏。 实用、方便、舒服、安全，卫生！美观就是好风水，用这些标准去衡量、即实在、又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点点相背!风水反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理3146念构思设计修建而成！只能按这种构思理念评估、 什么是最好的风水、——最好的风风水就是心态平衡、无贪，无欲、无奢望、无意外企求就是好风水！ 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘盘用事迹象特征，应明显有一定定的罗盘文化含义！但基本是一票否决、是地形局限。没没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法。风水理气。罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：实用、方便，舒服！安全，卫生。美美观就是好风水！”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋！水泥、玻璃。自来水。电，气！可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土！纸糊窗。提提水吊水挑水，茅草，松木1238火光和钢筋!水泥，玻璃墙。自来水。电。气、决对是两种风水含义。也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地！木头！泥土、纸糊窗！提水吊水水挑水，茅草，松木火光的时代！只能选择背背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮，低洼、低矮矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿!通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变，易病变。钢筋。水泥，玻璃墙、自来水。电！气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮！通风干燥性能好、比比如台形高台地段？过去由于建材的限制、不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以以建房,而且2876从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好！更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣、不决定于于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的！主宰这个城市市的政治地理风水!经济地理风8623水和人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因！乡级政府府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况、十十几家最大商店？在不到三个月的时间里。全部维持不下去，9258后来留下的三家小店？每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆。一个小小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地地理风水和人文地理风水,政治地理风水！经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水、 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自自然地理风水的依赖！发达的交通，天空、地下！地上。像蜘蜘蛛网一样密布道路，已7904到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实。电，气的实现。克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现、这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神神奇的事实！ 什么么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三。营利！生意、2159也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何，—2541—回答是：就是现代科技的看点!也5792就是现代科学技术的风水!比如：没有钢筋。水泥！能造那么高的房屋吗！没有自来水！那里有水吗！没有水！那里能住人吗。没有水，风水再好。也就只是水中月、镜中花。风水。风水！能满足人的的生存，生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！———回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管管道技术性能不足!有有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题， 风水的实质用现代汉0212语表达就是：创造!选选择具有更优越的生存条件,生存优势！合理利用自然客观条件和规律！符合规整。对称、必须，合理。舒服，实用。方便，有利、安全！美观，卫生的要点！合乎力学，科学原理。合乎常识！逻辑，就是好风水，不存在令人费解解的特别神秘风水,古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存！不适合人类3934生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便，实用、是更好地适合合人类生存和生活，用传统风水理论、切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物！可以0605净化空气？美化环境！这些能9710促进人的身体健康？也就是植物4206有旺风水作用！身体健康。精力充佩，能挣大钱、不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果。从科学，正面认识更能能说明问题，比如高层空气好。卫生好、这是主要的。顶层。防渗漏！防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考！技5030术层面的事？现现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑、以实用！功能为主。二者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驶技术、能用于6619指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主！现代城市3563以人为风水为主。二者6404基础完全不同、怎么能固守旧8302教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究！——回答是：方便、舒适！卫生。安全就是好风水。反之就是是坏风水, 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水，房屋的风水。首先就是房屋的8433实用性！耐用性和安全性！也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水、只9580有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情、才会影响风水！阳台前放消防箱。不妨害各类类活动，是对房屋安全起保保驾作用的!不可能会7039妨碍风水？是有益于风水、 用规整！对称！必须，合理，舒服，实用，方便，有利。安全。美观！卫生的标准准去分别评估考量各类事物,符合规整、对称，必须，合理、舒服！实用！方便、有利、安全！美观、卫生！就是好风水！相反、就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理。谈不上规整、对称。必须！合理！舒服！实用。方便。有利！安全、美观。卫生等条件！那只能认为是怪论！风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风5610水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法！到了现场可以临机发挥，正大的道理理为：合理,美观。实用、方便。安全是正大大道理,反之为邪门歪道！又如如：风水学,门关应该安门左右边哪个位置。——以方便，实用为准、如果左边实用。方便就安左边。右边实用！方便就安右边，如果门关安上不方便，不实用。就就不要安装门关、叫多事、自找麻烦。凡是不方便！不实用！碍手碍脚！自找麻烦的事物。都是风水水大忌！ 规整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复复中见精神！就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱！现代城市和农村中。那些混乱乱建筑，相互抵消！互相矛盾、从风水的角度论！零乱无序、从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是东大门，现在改改为南大门，但是西边地势高！一到下雨天，雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐！不规范，要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜、为水流无序！或为流流水乱窜,风水如此、人事会相因因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有中心和重点。诱道人文！行事。为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨，不能是糊糊涂苍蝇。传统统风其实就是对称理论!是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆。方。正这9343些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸凸形体、但人体有一主要美学特征就4173是左右对称,作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现现的基本核心就是：左右对称!前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一。是指这些结构和设置必须要。不是多余、是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要、有！实质意义不大！没有。对正常生活没有影响的事物。这些结构和和设置。是人类必须！服务于人类、二！把这些结构和设置换换位置也不适合、也就说。必须是这样、比如！铺双席，为什么要铺双席、需要，必须。实用！舒服！喜爱，欣赏。风水必好、 家7946中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒！有害物质！安装牢固！安全。不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是9215多余配置构件、是有毒，有害物质。安装不牢固、不安全、才会影响风水。 实用：比如4447窗户只能在哪里!采光效果好！就是好风水。放别的其它位置采光光效果差,或根本就不采光，其实就就是坏风水，又如：打井水井位置选取，用风水理气的的方法位置选得再好、但如果不出水、徒劳无功、完全失去意义。因此打井必须首先先选择保证能出水的位置，这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗，————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗。不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上。安装防盗安全窗。9926可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好、卧卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下！只要不影响、妨碍正常通通行和活动，不影响风水。也可以放在卧室内。又6534如：坐北向南的两进铺位!我想一边封玻璃，一边边安装玻璃门!请教大师、封那边。留5496那边做门好!——回答是：我不在现场！不能肯定回答！只能原则回答：一。方便出入！二。根据房房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合3344理利用空间。方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边、 最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心！为了不不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐。为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的的心理安慰!风水学又可称为6864“退步台阶学”。很多明显是主观失0353误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主主观上找原因!无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤， 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明明是贪污受贿而获罪？风水术可以以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之。当事事人“无过”？而是风风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓缓解思想包袱,满足某种种虚荣心的作用!但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己6511心爱的宝贝在室外游玩!宝贝不慎！重重跌了了一跤、大声嚎哭！这这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来？心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后！这位可爱3372的母亲对着地头？用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我我的宝贝摔跤？回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时！那位心爱的宝贝9392睁开泪眼！抽气了几声！也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些些作法的真实写照和缩影、 我家祖坟坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天2609子帝皇来说？天天处在高危，众矢之之镝的位置。任何地方少有差错！都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊、惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说、墓地那怕隔二。三米有井或无井都都无所谓、因为平民百百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百百姓本身就身处渊底!再也不怕往更深处掉、因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风4622水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》、 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风。什么叫水！西北大沙漠、千里无人烟、草木不生、找不到水源、气温偏低，人类和一切生物均无法生存！对比之下，中国的东南方的湿润，温暖气候条条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出0009可爱的植株、你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内，沙漠就会变绿洲！生机勃勃。到了高海拔地区，高高原反应严重、呼吸困难，就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水、也就是某种种禁忌!中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，9585禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗！起因于对某某一事项的看法？起因于对某些动植物的的忌讳。起因于某些文字！文化含义。寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小，不能太大、太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一一种禁忌习俗,红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能能向西,源于佛。道文化的“人8674死是超度解脱。超度到西方方极乐世界。西方是人的死1341亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕这这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话、如桃木避邪就是典型，源于酷暑难熬，西晒房就有许许多煞的编排、源于天天寒难敌!西北门，窗禁忌颇多……如此等等、为为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观7766内在伤痛的心上撒盐”。门。窗外。视野能见到的尖，角。独竖。交叉。弓射物体。石头，破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是现在，门！窗外视野能见的尖、角！独竖，交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡！舒服感是必定有的， 禁忌。有些是合理，科学的。有些是是相因成俗！不代表全全部是合理!科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代2004表普遍,怀孕期间要以安静静为主。家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的！有这类禁例！用现现代科学常识也能解释得通!九宫今宵打一生肖！
那是紫白，一白，二黑！三碧，四绿，五黄。六白，七赤。八白。九紫、分别代表九个方位。三碧是指东方，【出自洛书】、
九宫今宵打一生肖、今宵是哪些生肖