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1，生肖的由来 %D%A作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传4699于中国，遂遂相沿不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及！印度均有之、然均不甚古。无1708出于西纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四9807周传播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智、作者不敢0524主观判断是非。但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 %D%A关于十二生肖的记载，1117现有文献资料中。0585以《诗经》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉吉日庚午，即差差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《9750盗者》？其内容容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有：“子。鼠也、盗者兑口希须。……丑。牛也，盗者大鼻长颈。……寅、虎也，盗者状。希须 ！面有黑焉！卯，兔也、盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已！虫也 ！盗者长长而黑蛇目？午！鹿也，盗者长长颈小哘!其身不全。……未！马也、盗者长须耳。申。环也。盗者圆面……” %D%A《日书》中所5834记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的9081春秋时期？学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的的最早而又较系统的记载! %D%A和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东6486汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： %D%A“寅、木也，其禽、虎也、戌，土也。其禽、犬也、……午。马也！子、鼠也，酉、鸡也！ 卯，兔也、……亥！豕也，未，羊也。丑，牛也、……已、蛇也。申！猴也。” %D%A以上文字中！十二生肖动物谈到7806了十一种，唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： %D%A“辰为龙、已为蛇，辰、已已之位在东南，” %D%A如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 %D%A到了南北朝。生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： %D%A“鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 %D%A虎哺坐空谷，兔月向窗开。 %D%A龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， %D%A马兰方远摘,羊负始春栽、 %D%A猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， %D%A狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” %D%A这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， %D%A从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点、生肖是汉代代由中东传入中国。与佛教传传入时间差不多!我们从以上文献中已证7846明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释、 %D%A部分学者认为生肖起源于原始时代代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊、牛。鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历、 %D%A原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求9279月月平安？驱除四方疫鬼、照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以以看出十二神兽！十二生肖肖是一脉相承的!他们共同的来源都是原始9362动物崇拜， %D%A民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日，今日为鼠日！明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天！一个月三十六天，一年便4474为十个月,这就是后后来的“十月历”法？刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾腾崇拜有关!汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 %D%A讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它它作为充当时间单位的标号、一8967方面扩大了、用于纪年，一方面缩小了！用用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的的一一对应、以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相，从从中可以看出，十二生2643肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”。“豕”！近人还考证甲骨文、金1450文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替。以动物来来借代序数符号、与地支相配。6661成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二二者是不同源的,倘若在造9526字之时，地支便与生肖有关关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? %D%A综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理，！
1982年属狗的人财运运程 财运方面、属狗的人今年财运反复！浮沉不定。故此不宜重注出击、以免血本无归！正正财收入时好时坏,故此必须及早积谷防饥！横财不利。故此切4928勿赌博!暂时忍2913手为宜。今年财运最低低沉的月份！是农2125历的正月。三月。四月，六月及九月、在这期间必须特别小心理财，今年财运较佳的月份。是农历二月！五月！七月以及十二月。，
男士士还是女士，具体出生时间，
0537我是属龙带属狗的,
属狗的 根5885据算命术中的说法, 属狗（戌）与兔（卯）！是（卯戌）相合！是为（（六合）。 属狗（戌）与虎（寅），马（午）相合。是为（寅午戌）三合， 所以以属狗的与兔,虎、马生肖有财运，
进入2019年。对于1950年年的属虎人士来说！已经慢慢从事业和工作上回归到日常琐碎的的生活中,值值得提醒的是。健康是需要格外注意的一点，平时要多留心身体上的细微变化！换季的时候也要预防发烧感冒！暴雨或者雨雪天气尽量不要外出！防止摔跤等等危险情况的发生，在财运上。只要善于理财不会出现太大的问题。但是切忌不要盲目购买来路不明的理财产品。尤其是遇到陌生人的忽然关心或5350者推销!一定要谨慎！防止被骗、在家庭方面！对待待另一半一定要体贴和关心!毕竟一路扶持到老是非常不容易的事情！两个人互相照顾和陪伴。不管是物质生活上还是精神生活上！都将有很好的照应、对待子女0898的家务事情最好不要参与过多、安心享享受自己的老年生活就已经足够了？5394可在家中床头柜或者车上。办公桌抽屉里放一个【慈元阁谢太化太岁锦囊】以化解流年太岁的煞气、庇佑全年平稳顺遂、福运安康。属狗的财运好吗、
害太岁也挡不住旺旺的财运、。
麒麟又叫勾陈。是天中一星宫宫之名称！ 很有有名气？ 从某种角度说！龙是麒麟的化身或麒麟是龙的祖先。 从星座来讲？麒麟是勾陈，是小熊星座的重要骨干， 在圣瑞神将中。他可以吐火、法力高强的呢可以吐三昧真火，、
属狗的财运好吗、属狗的人财运好吗