风水 堪舆 堪 天道 舆 地道 说白了 就是天 地 看风水 看的就是天 与地的样子 如 有个东西 天天能吓你一跳 或让你反感 自己又没办法处理 时间久了自然不爽 这就是 物象对人的影响 也就是风水的根源、看到 这了你想 原来就这样简单！ 确实是这样的简单 只是人太愉悦了 忘了 危机意识 也忘了坏境的潜在危险 所以 风水 诞生了·风水简易理解，
命局中注定的东西！必须由大运来实现，命局不好，但大运尚吉，也能吉祥如意，命局很好，但大运不吉，照样空喜一场、所以命局再好、也要由大运来实现。所以命与运！是相辅相成的、命局又是注定的。是无法改变出生时间的。但大运是变化的、大运十年年一变、流年一年一变。既然有变、就有调整的机会。所谓调整。就是趋吉避凶！比如某人八八字忌金、遇到金年。那在此年就不宜投资事业、更更不宜炒股赌博!也5687不宜向西方发展……!这就是有意识的调整，就是主动的调整、故我我们调的是运,而不是命。运调好了、命运的整体！也就综合改善了， 如果现在的你正在为自己的财运不顺、茫然无措，亦或是因感情不顺，心力憔悴。请写私信我、帮您解决、，
常言道！天有不测之风云、人有旦夕之祸福，一生之中，没有谁可0924以一帆风顺？更加没有谁永远只有好！天道有常。起起落落本来就是人生百态的写照， 想早日改善，亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况！做出出调整改善！ 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》 传统命理学或或者运势有哪些看法, 师傅Ta（寇抠\wei／ : 2 6 ⒏ 3,1 4、⒌） 所以说，客观地看、每个人都会有经历运气不好、甚至人人生低谷的时候？平时在看八字当中，也偶尔看到一些些人时运未至!甚至困顿潦倒。 把x=2带入y= -1/2x+2 y=1 顶点坐标(2,1)用顶点求2次函数解析式很简单 有最低点说明a>0 K^2-2>0 经过本人计算 2k/(k^2-2)=2 k1=-1 k2=2 因为K^2-2>0 k=2 -(4k^2)/(k^2-2)+m=1 m=9 结果y=2x^2-4x+9。
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里。周是周到圆满，易是运动变化无不不果的意思！太昊伏伏羲创作简易图时、把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分，周易的周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的的周字,替代了简易的简字。大自万物的变化，是易的根本现象、恒之无休而无不果。说明了易、就是物的变化而成事、物每一点变化都有一定的结果，这就是易象、“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的。以父子的排列列方式、就是成了：：“简周易”。“求千太万后之果！明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 >简单概述 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的的性质和状态两层意义？如果不理会阴阳的的状态、只论及其性质，则可以用阳爻（－））和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦。即“乾、坤。震，巽！坎！离、艮，兑”八个基本卦。称为八经卦！再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳。少阴、少阳”四种情形、可以用“Ｘ、Ｏ。--、－、”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的的认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了了《易传》、秦始皇焚书坑儒儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会！改造社会！推推动社会不断的向前发展！所以、易卦及《周周易》!是个储存量很大的信息库！ 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根、易道讲究阴阳阳互应，刚柔相济，提倡2570自强不息？厚德载物！在五6606千年文明史上!中华民族之所以能3051够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾！独能遇遇衰而复振？不断地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测测自然和人事吉凶方面的有关信息？对一切做到心中有数！有备无患！从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来。决策国家大事，反映当前现象、上测天、下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前前所依托的一种手段。并不是真正的的科学、虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为为说它是科学的，只能当当它是一种文化。 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停步不前！思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义！上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值， 《周易》》是最能体现中国文化的经典？它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天、地、人三才。而以人为为根本，三才又各具阴阳，所以以《周易》六爻而成六十四卦!正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳、立地3482之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三7966才而两之。故《《易》六画而成卦,分阴分阳。迭用刚柔！故《易》》六位而成章？”乾为纯阳之卦、坤为纯阴之卦，乾乾坤是阴阳的总代表？也是阴阳的根本，孔子在《系辞2861》中说“乾坤其易之门邪”,“乾坤坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本！万物之祖宗也！” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础！而以乾。坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣、动静有常。刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴！说明乾。坤是《周1351易》中最重要的两卦。也是《周易》阴阳哲学的基础、 《周易》的由来 对于《周易》的成书、《汉书艺文文志》曰：“《易》道深矣、人更三圣。世历三古”。此说最为汉儒接受！《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲、益卦德者文！成名5702者孔也”？“三圣”！“三古”之说简而言之。即：上古时代！通天之黄河现神兽“龙马”！背上布满神奇的图案！圣人伏8994羲将其临摹下来!并仰观天文。俯查地理、而做“八卦”。中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里！遂体察天道人伦阴阳阳消息之理!重八卦为六十四卦！并作卦爻辞！即“文王拘而演《周易》”、下古时代、孔子喜“易”，感叹4644礼崩乐坏？故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前、对于重卦者多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦。二者郑玄认为神农氏重卦、三者孙盛认为夏禹重卦！ 直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种种之间有互相抵牾之处！并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归！止於繋辞明吉凶尔。0160可一言而足也,凡此数说者，其略也，其馀辞虽小异而大旨则同者！不可以胜举也，谓谓其说出於诸家、而昔之人杂取以释经，故择之不精。则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛丛脞之言也！其遂以为圣人之作！则又大缪矣、”（犹见《易易童子问卷三》）、至于后世、疑古之风渐起。清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手，上世纪二三十年代。钱玄同先生、冯友兰先生！顾颉刚先生！高亨先生！郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期、唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日、长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子，有待进一步考证。不过也当为盲目疑古者戒， 另一个方面、《周易》一书名字的由来也颇多争议！ “周”字的含义！历来有两种说法，一为“周代”。二为“周普”，前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书，理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法！一曰《连山》、一曰《归藏》、一曰曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书、神农也称““连山氏”，《归藏》为黄帝帝时代的筮书,黄帝也称“归藏氏”、后夏用《连山》！商商用《归藏》，西周所所用之书则冠以“周”字、名名为《周易》、后者则取郑玄《易赞》。“‘连山’者！象山之出云，连连不绝，‘归藏’者，万物莫不7314归藏于其中！‘周易’者。言易道周普。无所不备。”故而《周易》的的“周”字。义为“周普”， “易”字的含义7887主要的说法有以下几种： 一!“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”，《说文》》训为“易！蜥易。蝘蜓。守宫也！象形、”即““易”为蜥蜴之类!主取“变”之义。 二！《说文》又引秘书说3831“日月为易”？象征阴阳！ 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也。变易也。不易也”！即简易！变化！不变三层层含义， 四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出出之时阴阳交变之义。也主于“变易”。 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》！至西汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊称为《易经》！可见《周周易》当以“易”为大义!而诸说纷繁。也莫过变易消息之理、 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分、 “经”部分，主要是六十四卦2133的卦形符号与卦爻辞。 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两两相重而得！“八卦”则是由“阴”。“阳”二爻三叠而成、 《周易》的“阴”。“阳”、分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”与““—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月！男女，昼夜、奇偶偶等众多概念！正所谓“一阴一阳之谓道”。 在“阴”与“阳”的基础上。圣人将其符号三叠而成八种不同形状、分别命5825名为不同的卦名并拟取相应的象征。称为“八卦”（也称“经卦”）！具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着！圣人再将“八卦”两两相叠。构成六十四个不同的六划组合体、即“六十四卦”（也称“别卦”）！每卦中的两个“6167八卦”符号!居下者称为“下卦卦”（也称“内卦”。《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也也称“外卦”！《左传》称称“悔卦”）、“六十四卦”每卦共有六条线条！称为“爻”、《说文文解字》云：“爻，交也”、王弼云：“夫爻者何也！言言乎变者也”？“爻”的原意也就是阴阳之交变，因此“––”称为““阴爻”！以“六”表示。“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”！自下而上分别为““初”。“二”，“三”。“四”、“五”、“上”，如《蒙卦》： 自下而上的六六爻分别称为“初六”，“九二”！“六三”。“六四”、“六五”、“上九”。 所谓谓的卦爻辞？即系于卦形符号下的文辞、其中卦辞辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则、分指各爻爻旨趣！《周易》共有六十四卦。三百八十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）！ “传”实际上5733是阐释《周易》经文的专著,即《彖传传》上下？《象传》上下，《文言》。《系辞传》上下，《说卦传》。《序卦传》。《杂卦传》！共计七种种十篇。因其阐发经文大义、如本经之羽翼。故汉人称之““十翼”,后世统称《《易传》， 《彖传1318》随上下经分为上下两篇!共六十四节，分释六十十四卦卦名。6327卦辞和一卦大旨,王弼曰：“夫夫彖者何也。统论一卦之体、明其8785所由之主者也？” 《象传》随上下经分为上下两篇，阐释释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《2427大象传》。释爻象者称为《小象传》。 《文言》共两节！分别解说《乾》，《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。 《系辞传》分为上下两篇！主要申说经文要领、贯彻卦爻辞的基本义理、文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者抒发《易》理之精微、二者展示读读《易》之要例。 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论、也是探讨《易》象产生于推展的重要依据、 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍衍纲要？揭示各卦之间的相承相受！前半段经《乾》至《离》共三十卦。主说天道。后半段自《咸》至《未济》》三十四卦，主说人伦。 《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义”，将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”、旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律、 满意意请采纳！
这是对周易里易的一种解释！顺序就是 简易。变易！不易。 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥！一旦人类的智慧达到！就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是是不变的？如果离开这种变化。宇宙宙万物就难以形成。 不易：是指在宇宙间万物皆变的前前提下？还有唯一不变的东西存在、就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。 我认为、所谓简易就是世界上所有最复杂杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括、变易就是发展变化、就是不平衡、不易就是基3861本平衡!发展变化、不平衡是是绝对的，永恒的！平衡是相对的、暂时的。 周易的 的创作与天地相准似。周易的卦象用于比喻万有、 易易与天地准 指天地阴阳变化的规律？天地之道有三个特特性：（1）恒久,乾坤为天地！谓终则复始。8868有亲则可久也？天地得其恒久久之道!故故久而不已也，（2）易简、天地间阴阳变化的规律是简单易知的，（3）贞观，是以正示人！而正则指天地之规律。、
鼠头 牛二二 虎三 兔四 龙五 蛇六 马七 羊八 猴九 鸡十 狗十一 猪十二？
佛教反对风水！没有承认风水。 [佛说阿难分别经] 阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘。随事便宜。当云何！」 佛言：「受9857佛禁戒！信而奉行，不念诳妄！奉孝畏慎、敬归三尊！养亲尽忠！可 得为为世间事,不可可得为世意也！」 阿难言：「世间事！世间意。云何耶、天中天、」 佛言：「为佛弟子。可得贩利业。平斗直尺不惘人民！施行合理。不违自然！葬 送移徙。姻娶之事。是为世间事也， 「世间意！为佛弟子！不得卜问，请祟。符呪。厌怪，祠祀！解奏，亦不得择良 时、良日，受佛五戒者。福德人也、有所施作。当启三尊。道护为强，设使诸天！天 龙，鬼神无不敬伏，戒贵则尊。无往不吉！岂有忌讳不善者耶！！
在中国文化的各个领域里！如果我们仔细去8718研究就会发现！中华文明为什什么会那么了不起!这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经》》的传承、几千年下来都是一脉相承的！只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑中中国文化？说中国人为什么不如西方人那么厉害，也有人怀疑中医。说中医不如西医好。其实这不是中5208国文化有问题、是应用中国文化的人出了问题！我们对文化的理解出了问题，不4762是中医有什么问题！是应用中医的人出了问题、 《易经》不是一。二个人写的。它是集体创作的、而且不是是普通人的集体创作,而是圣人的集体创作、因此、我提出一个概念：即书的“能量体系””的概念!很多人没有这个概念、以为“读什么书都可以”，确实什什么书都开卷都有益？但能量是不同的、如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1、那么《三字经》的能量就要超过小学学课本100倍、它就有100的能量。《论语》比《三字经》又要超过100倍！0007可以达到1万的能量,那《易易经》呢？她的能量跟《论语》相比、又6345要超过100倍， 所以，没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的！我们读了《易经》！站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其它的书、就会有一种“一览众山小”的感觉！一会如如果有时间、我也把四书串起来给大家讲解一下！让大家感受一下通过易易经的视角读书的不同境界？从《易经经》的角度讲解四书、里边的道道理是非常清楚的？如果没有读《易经》、按照8255现在专家学者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理、也是有道理，反正也是一家之言嘛。但但是一般的解释。我们给的定义为，也就是小学生的的水平。 因为《易经》是这么多圣人写的。它的能量非常的充足、我们知道。任何一本书如果是圣人写的！7638那就是不得了，大大家知道《黄帝内经》!是圣人写的、《道德经》也是圣人写的，所以，它们的能量系统也很充足。经典的这个“经”字！相信很多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”，它们的能量都很大、而《易经》是由十几几位圣人写的？大家可以想像她的能量有多大。这么高能量的书！如果我们们不读！那真的是太可惜了， 身为中国人，我们应当非常8790的自豪！佛教讲：“人身难得、真法难求！中国难生。”生在在我们中国,0112是非常不容易的，如果一不小心投胎到了非洲、你要想读什什么经书、那就难了。因为非洲基本上没没什么经书、投胎到美国，就有一本经书！叫做《圣圣经》，犹太人他们很厉害。很了不起，他们就会读这一一本经,他们的小孩孩从小就读熟,背熟！所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中，犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情！而恰恰是这100年！中国人数典忘忘祖不学经典。特别别是不学易经,所以中国在这100年是相当衰落的！ 《易经》的价值、我们有四句话来形容，第一句叫“群经之首”！在我们中国、所有的书中，没有一本书有这样的美称！群经到到底有多少经呢,我把经典做了一个分类。我们有《三字经》，《百家姓》！《千字文》。《弟子规》、《论语》！《大学》，《中庸》、《孟子》、这这些都是基础类的，所谓基础类的，就是教你怎么做人的、这些经典、一个小孩的培养、现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的，小孩的培养跟盖房子一样！第一步。打地基。打地基的同时，你要设设计好准备盖多少层的楼、这就有一个结构的问题，打好地基！做好好结构, 还要装修,现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴，跳舞！画画，学英语，学数学等。这所有的都不能解决9929做人的问题。基础类经典是解决一个人人的地基问题：怎么做人。 有了地基会做人还不行！还要学学会做事！所以要有结构类的经典。我们要学习整个世界运行的规律！以及做人做事的规律！讲解世界天地之道变变化规律的！首当其冲就是《《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里，有《孝经》。《诗经》。《道德经》、《黄帝内内经》，《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家家的佛家的？“儒释道医”四家的经典！我们也不讲这些经典有7675什么用处,我们只设设想一下,假设我们自己从小就就把这些经典读完了,想想我们现在会是什么状态。那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态！所以教育很简单、就是读经典！但现在的家长都不懂这这个规律！花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞、而且花很多精力时间陪他在那里学！ 第三类是装修类的，我们多数的家长就喜欢装修！《唐诗》！《宋6823词》是装修！所以一般都会给孩子学，唱歌。跳舞是装修！也会给孩子学习。装修好不好呢，如果果只有装修。是什么情况呢！我们看看最近的一5320条新闻，上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片！是建筑史上一个叹为观止的典型案例，这栋楼就这这么平平的。好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了、而且没有坏、还可以住、这个楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少！它的钢筋跟小手指那样小！这种楼你要是买到了。太可怕了！好在那些住户还没住进去啊！这种完全没有地基1771的楼房，竟然能通过这么多质量部门的检查。那我们教育一个人，培养养一个孩子!因为我们不知道地基不知道结构。所以4811培养出大量的没有地基没有结构的人？这些人跟建筑上的难道不是一个样么，也是豆6205腐渣工程啊，所以，现在我们们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀,杀人、这就1787是装修之害！太严重了、事实上登报的是是少数！大部部份是没有见报的，死了就死了。大家家都不知道？ 结构类经典中！如果学了《易经》、《易经》的第一卦、就有“君子自强不息”、如果小孩有这条信念、就具有了一个非7123常大的结构。一根钢粱就出来了！第二卦、第二句话：“君子厚德7249载物”,所以一个孩子如如果学了《易经》!8073只要有了这两句话!就可以确保他一辈子都不可能自杀、所以。《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了、 说明易经重要性的第二二句话。易经是“文化6721之源”、 我们中国的文化、主要包括“儒0511释道医”！4212佛教很重要的一个思想？是劝人向善、要“行善积德”。那么“行善善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里5048写得明明白白？叫做“3789积善之家？必有余庆，”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身、善不积不足以成名！”所以我们做君子要“勿以善小而不为。勿以恶恶小而为之。”这些话的意思。与佛教劝人2967向善是不是一模一样!所以很显然，佛教劝人向善的思想、出自《易经》！ 佛教教还有一个重要方面,就是生生死问题。如何离苦得乐、往生净土！昨天晚上跟几个朋友一起交流。我就把这个观点讲得比较系统。在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话！易经是研究什么的呢，“昔者圣人之作易也、将以顺性命之理。是以立9789天之道，曰阴与阳。立地之道！曰柔与刚、立人之道、曰仁与义、”“昔者圣人之作易也、幽赞于神明而生蓍，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而理于义，穷理尽性、以至于命、”这些都不难看出！《易经》研究的！同样是生5869死问题,跟佛教是相通的。 道教也有很多观点、我们们回头一看，跟《易经》差不多一模一样：“道生一，一生二、二生三、三生万物、”这是《道德经》里写的、《易经》里说：“易有太极。是生两仪。两仪生四象、四象生八卦，”这些话听起来好像是是一模一样，是不是、《道德经》》讲累积：“合抱之木!生于毫末、九层之台！起于累土、千里之行。始于足下，”《易经》里讲：“君子以顺德、积小以高大、”《道德经》讲：“天之道、损有余而补不足、”《易经》里讲：“天天道亏盈而益谦？地道变盈而流谦！”这些意思都是一模一样的！只不过行文有所不同而已、可见道家的思想！也是完全出自《易经》、 我们很多的古人，这些古圣人、是读什么经典的，如果我们这样问！就可以知道。老子其实0494也是读《易经》的!儒教就更不用说了。把4141《易经》尊为群经之首的主要就是儒教、我们认为！儒教2798的开山祖师是孔子，其实也不是孔子！儒教早就存在。孔子只不过集集大成者。他把这些东西做了整理，做了一一个发扬光大？那么我们学习孔子。请问孔子子学什么,这又是一个很好的问题！ 儒教里面讲的五伦关系：“群臣！父子。夫妇。兄弟。朋友。”在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物！有万物然后有男女！有男女然后有夫妇！有夫妇然后有父子。有有父子然后有君臣？有君臣然后有上下。有上上下然后礼仪有所措。”看到没有、这里不仅是讲五伦！而而是讲五伦的来源,儒门重视的五伦关系。显然源4990出《易经》！ 《易经》有一个家人卦、专门讲家庭的关系：“女正位乎内。男正位乎外，”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的、男性是主外的。但是现在很多家庭颠倒了！女同志主外，男同志主内，如果我们能够处理好其中的关系，男女的地位进行调换，正确处理好！也无妨。可能也是因为社会发展展的趋势,但是毕竟不符合中国国的传统文化！“男女正、天地之大义也！”天地的大义就是如此，这这种天地定位、你不是随便否定它就能否定的。天地就有这么样的定位、“家人有严君焉。父母之谓也、”父母就像皇帝！就像一个国家的皇帝！它后面还说：“父父，子子！兄兄！弟弟！夫夫，妇妇！而家道正。正家而天下定矣、” 所以我在讲教育育的时候？我们主张教育孩子要不不离家庭!因为很多人把孩子送到别的地方去！交给别人教、反正有钱嘛、把他送走！以为教育就会成功。其实成功不成功我们另当别论！就算成功了，那个成功的。还是你的孩子吗。自己想一想！十几年都不跟你在一起，一起生活！一起成长，你只不过给了他钱而已、你根本没有承担教育的责任，一个家庭里、没有小小孩是不成家的、父母没有孩子！家庭不成家，孩子没有有父母!孩孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有有“家道”。而“家道”在中国文化里面、是占有非常重要的地位的、在《大学》里就讲“修身，齐家。治国。平天下。”这跟8532家道有非常大的关系？你修身再好。齐不了家、你怎么治国。怎么平天下，家道五伦关系，就是出自《《易经》， 我们做了这样的一个类比！说明它是文化之源、不仅这些，在医道、武术、书法。琴棋各方面。都是如此，我们这里有练太太极的同志，太极的思维是不是来自《易经》，还有我们下的象棋。围棋。那个原理。也是出自《易经》，天圆地方。棋盘是方的！棋子是圆的，它5183都有一定的道理。武术、太极拳就更加如此了，太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐、所以说。中国文化没有一个地方、没有有一个领域不是来源于《易经》的。 第三句说明易经重要的话，是“智慧之海”！ 我们在学习习《易经》的时候!不断有人问：“老师！你每读一遍《易经》到底有什么感悟、”我说不一定。有时候这句话冒出来、搞明白了，有时候就那句话冒出来！搞明白了，读经典、不是要求求你把《易经》全部搞懂，我相相信到现在!没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》。连孔5160子都不敢说他完全弄懂了《易经》，所以他说：“加我数年。五十以学易、可以无大过矣，”他认为自己还有不懂懂的地方、还要继续学习。《易经》是我们要终生学习的、绝对不不能认为自己能够全部弄懂《易经》、我们只要能懂《易经》的一点点、就就很了不起了!我也一样，只懂了一点点！我每次读都会增加一点点、可能永远也不能把它全部读懂、但是这一点点对我们每个人的一生都很重要！ 《易经》里，我们明白一句话都不得了！0013就讲“自强不息”？《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是是不会自杀了,什么么叫“悟”,明白是不行的！别人告诉诉我们意思！我们好0143象明白了,但是如果不是是“悟”出来的!遇到困难时！我们同同样会不行！所以要用生命命去体会，什么叫开悟，自己突然明白了一句话。然后在生9875活当中，只要碰到这样的事情！我们就会自然地按照这样的规律去做、这才才是真正的“悟”，我们读得越多。就5148会悟得越多？ 《易经4379》是智慧之海、《易经》的每一卦每一爻每一个字、可以说都是充满智慧。只不过我们有没有这个能力。能不能“悟”到的问题， 易经重要性的第四句话。是“生命宝藏”。这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时！也许大家自己已经悟到很多了、或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了， 就像那个“道”字、如果我们想研究。就把那个“道”字字好好地写!好好地研究，如果我们把那个“道”字、能够弄明白！把它的每一撇每一竖搞明白、突然有顿悟。欢迎你来找我，看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样！我研究这个“道”字、研究到最后的时候。我3992是非常吃惊的、因为它跟佛教那些最高层的佛理相通！是完全告诉了我们这个生命的秘密，生命的本源。 孔子说“加我数年！五十以学易！可以无大过矣。”他讲“五十以学易”、现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的。有天晚上4点多。我睡不着觉。就专门思考这个“五十”的问题！记得师傅曾经说过！“五十”不是五十岁！但“五十”是什什么呢， 在中国的文化里边！这个“五十”、有着专门的含义！在五行里、“五”跟跟“十”代表什么？五行里““五”跟“十”代表什么？对，代表土，“五”跟“十”是土、我突然想到！在周易里面。九五！六五！在乾坤两卦里边，把这个“五”跟“十”写得非常清楚，《易经》坤卦的六五！文言部分！如果我们读一下：“君子黄中通理、正位居体，美在其中、而畅于四支。发于事业！美之至也！”这是一个非常高的状态，黄中，“黄”是土，“中”也是土！“五”也是土。 我们学《大学》。大家知道《大学》什么意思，“大学之道。在明明德，在亲民, 在止于至善，”大学是大人之学。那大人是什么、如果不学《易经》！可能我们永远也不知道什么叫大人！《易经》九五的文言里说：“夫大人者、与与天地合其德。与与日月合其明。与四时合其序！与鬼神合其吉凶！”这样的人才能叫做大人、而能达到这样一个状态的人。就是圣人。 九五，六五！二个五合之为十，所以这个““五十”！我们学习易经，应该了解什么叫做“五十”！“五十以学易”，如如果我们换一下、“以五十学易”，这个“以”字。就能够明白了！是使用！达到的意思。 孔子6523说五十岁,用的是这个格式、“五十而而知天命”,这这个才是五十岁,中间3401用了“而”字，起转折、所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的、古人1571用字相当考究、不可能在这里用混的。许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习，去体悟。所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”！说孔子“五十岁”才学易经，道理上是讲不通的、前面还有一一个“加我数年”!这9171又是什么意思呢!就就算是五十岁,加几年是什么意思呢！并且孔子说自己五十岁已经知天命。如果果还没有学易经，这是完全说不通的！ 到这里我们真正去体悟圣人的话、明白孔子到了晚年，因为非常喜欢《易经》，但是对于《易经》、认为自己并没有达到五十的最高状态，所以他想叫上天再给自己多几几年时间，继续学《易经》。学到五十这个标准。他就觉得无憾了，如果没有用心体会圣人的用心。要把这句话解释清楚是非常困难的！只有《易经》读得相当熟，在1636乾坤两卦里？真正领会了九五和六五的状态、才有可能体会到圣人的用心、这也是知类通达的状态。明白了这个就知道。孔子对《易经》的评价是相当高的， 在历史上、还有很多人对《易经》也有很高的评价！像医圣孙思邈就说：“不知易！无以言太医，”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理。他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南。他也说过一句话：7198“不知易,不可为将帅、”所以之后的统帅、基本8446上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到很多地方、“不知易，无以言言军事”!“不知易！无以言外交”！“不知易！无以以言教育”，那么我们现在的状态是如如何呢!举国而知易者！鲜矣！不懂《易经》却在当老师。搞教育！不懂《易经》却当医生。所以这两大领域都存在非常多的问题！教育跟医疗都是社会问题的重灾区。因为很多错误误的观念？让我们付出许多生命2251这样惨重的代价？但是我们仍然不不知道原因在哪里？ 中国历史上下几千年，因为《易经》》而成就的杰出人物真是太多了、 生在我们中国很幸运，因为我们有很多经典、但是有没有一本经典，我们读2847了以后、我们能够像《易经》这样、能够得到一个这样肯定的答复、比如说我们读了《三三字经》!将来能不能成大材。可能没人敢给肯定的答案！我们读了《4349弟子规》！将来能不能成大材、我们不知道、但是我们只要真的读通了《易经》！那么4147可以告诉肯定的说。绝对可以承担大任。可以以做大材使用! 我们中国的许多杰出人物！我们回顾历史！去看看周文王、姜太公，孔子！孟子，刘伯温、诸葛亮！毛泽东、他们是不是都学了《易经》，答案是肯定的。他们有没有学5135《三字经》，《弟子规》呢，不知道。其实可以肯定的说！圣人都没有有学这些,因为《三8614字经》！《弟子规》是很晚的时候出现的！圣人的年代要早得多、我们读书。杂杂七杂八的书都读!你不如就读一本《易经》、你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷、不如经书一部，。
老鼠的危害小编就不多说了，人人都知道！今天！小编就教大家做一个简易的捕鼠陷阱！三分钟学会，三三分钟制作完成、人人做上一个、保保证老鼠三年内灭绝，当然。在一些极端情况下！也可以用此陷阱获取食物、准备材料、矿泉水瓶一个，一次性性筷子一双,橡皮筋两根，30cm的线一根。牙签一根、工具剪刀一把，1。瓶子总高度三分之一处剪开！留一面。2。在在瓶子的上端和下端分别打孔！插入一次性筷子、这个距离稍微用橡皮筋比比对一下!有足够拉拉力即可!3，修剪掉太长的筷子、4，瓶子尾0494部打个洞。打在瓶子连接着的这一面，这个洞要注意。牙签刚好能过就可以了、不要搞太大、5！瓶口位置绑绑个线，比对好长度（线拉到尾部的洞那里能保证瓶子上部翘起来有足够大的入口）、另一头打个圆环！6。牙签折到合适的长度（矿泉水瓶子宽度一半左右）。尾部再折一下！别弄断，这是为了保证诱饵不会滑落。7。牙签插上诱饵，8！把诱饵放入瓶子、一端穿出瓶身，9，9490一次性筷子连上橡皮筋，把瓶口拉起来！拉到牙牙签那里固定，牙签和线稍微接触一点就可以了！保证陷阱灵敏性，现在！可以拿去放在老老鼠出没的地方了。只要老鼠进去吃诱饵！啪的一下，就就被关起来了。。
时辰的规定上位仁兄已经说的很明白了。但对八字的时辰辰来说？有特殊意思、八字里时辰也就表2216现为时柱,年为根月为茎日为花时为果实！时时也就是你的归宿,你发展的方向前景等，另外时柱也表示子女。。
风水简易理解、大门内简易风水墙