只要自浮做做任何事都有分寸,把握好一个度。命运只掌握在自己手中。真真正的易经不是用来算命的,不要自我设限！任何事、只要遵行自然的法则、推荐你了解一下曾仕强教授讲的易经、相信你会会有感悟的，、
咨询算卦街网的老师 什么是大运！什么是流年、 大运是根据八字命盘9514的排列后？取月柱来排算。再配合节气推算出几岁起运，而每大运运十年,例如如：一岁起运,则下个大运为十一岁，依序排列！基本上每一个不同的命盘。排列出来的大运走向是不会相同！每个大运管十年运、而天干为一小运管前五年、地支管后五年运，整个一生运势就5727依大运与命盘问的关系喜忌而推算出走向好坏，流年则是一年一年的称呼。每6394年都有天干地支的称呼!如民国4055九十五年干支为丙戌、故九十五年的流年称丙戌年、而流年之好坏就拿流年干支去和八字命盘与大运之间的吉凶关系推论之。大运是是缓慢而持续性的十年运势,而流年则较短暂的吉凶补偿，故大运好时！流年亦好。则该年大吉！大运好时！流年凶！则该年小吉，反之大运运凶时,流年亦凶。则该年大凶、大运凶时，流年吉、则该年小凶或平平、，
属龙和属蛇的朋友们请注意啦。！，若你知道自己具体的出生年月日和时辰、对照此摘自《易经》的片段就可以知道你你一生的大致命运。据5686说准确率高达99%以上。，。 友情提醒：此是是按农历计算!并且是按地方时而非北京时间。刨腹产的话不一定准。 属龙人的命运 1. 1952 年出生的龙人属于行雨之龙是长流之命：为人春风和气、劳碌奔波过一生！利达近贵，名利双全！衣食足用。十年平顺。晚年大吉，女人勤俭！操持之命！ 1964 年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足，一生清闲。早年平平，十十年丰厚有余。六亲难靠！对自己所想事业经营，几年就发达之命、 1976 年年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐？四海春风、一生衣2827禄无穷、身闲心劳，好交朋友。中年事业兴旺，晚景财旺！女人贤能之命， 1988 年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风！逢恶不怕！逢弱不欺！利官近贵。有儿有女！女子温温良贤达！有口无心！主招好夫之命， 2000 年出出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良!口直心快，有智有谋、得利近贵。名利双收，衣食丰盛，十年平顺。晚年幸福！女人勤俭。有才华之命、 属龙7507人出生月的命运 生于正月生肖属龙的人!生于正月，其实虽然是新春佳节之际、但龙人生于这个月！可以说是生肖不逢时，这个月生的龙人。虽然有志气，有理想和抱负，并且有大将之才能、却没有有用武之地,象一条身落沟河的巨龙、难以飞身上天施展才能！多将默默无闻地生活一辈子，此时生的龙人。六亲难靠。全7677靠自身的努力发展!但又缺乏贵人扶持、于是！在事业上难于成功。全由自己单枪匹马去追求名利、此月生的龙男龙女，对成家娶妻嫁夫不放在心上！大多数人结婚很晚。 属龙人生于二月、由于命中带了紫薇！将星、一生聪明有才智，文武双全，象升天飞腾的巨龙一般！任6575其纵横驰骋。而不受阻、而且能受到万人的敬仰！此月生龙人！在外有世人扶助、做事顺利！一一生无大灾大难！事业蒸蒸日上、财源滚滚滚而来？一一生荣华富贵!儿孙满堂、正是人间名利双全有福之人。 属龙人人生于三月！其实正是清明之际、这月生的龙人清秀聪明，博学多才。有勇有谋，意志顽强。有理想抱负、这月生的龙男龙女。有很强的组织能力和领导才能！能在群众中很快树立起威望！使众人仰慕、尊敬。在事业上！这个月月生的龙男龙女。会得到贵人和众人的大力易经对命运、
易是容易！经为方法（或说经典）、即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说、 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信! 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里、驳斥河曲曲智叟的谬论。移山不止，终于感动上帝并命大力神将二山背走。帮助愚公解决了出行和发展的制约、 相信任何一个无神论者都不会会认可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然、它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定了北山愚8816公富于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们揭示了人类社会发展进步的4276必然规律、那么。这一规律又是什么呢！ 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》、礼记篇名！传为子8029思所作!什么是中、最通俗的说0232法就是不上不下、不左不右、不前不后、什么是庸。平庸也、言其所为平庸也、谓平庸之人所能为！亦能为、故称其为庸言言庸行也？平庸之人所能行，故称其所行所言为庸、如有“天才出于勤奋”之说。则勤奋亦庸人所能为也！故亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平庸的意思、即是是中而平庸， 不平庸之人而而能为平庸之行？为其不平庸也、故能中。为其能（甘于）平庸也。故能明、 《易经经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨！”平庸之言而能信、既能相信。也就能去实践，实践而又能谨慎对待！这就是7198“中”！也就是说，所作所为为很是适中！ 孔子说“智智者过之，愚者不及也，贤者过之、不肖者不及也、”智者过于聪明、而不能为庸行、?甘为庸行，愚者虽能去做（行），而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真正的中庸之道。这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖肖者行虽往往能得中!而不能甘于于平庸？故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因、（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 那么！这就是中中庸了吗！《中庸》更为形象的实质又是什么呢、还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧， 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”！就现在众所周知的意意思来解释、应当是指0243女子归嫁于其夫家。这固然没错。然而而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单, 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格！思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解解和研究，同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题、并并且对此进行了深入的研究和分析, 我们的祖先意识到！人类在认识事物的过程中、总会受到自身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然，是由于人类自身的无知，我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知、大道所以不明也） 相同客客观条件下,在人类认识事物的过程中！虽然（男性和女性1019）共同受制于自身的无知!但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约约相对来说要更大!换句话说。女性更容易受制自身的“昧”！在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过过程中也同样如此! 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）、故而在我国古代早期的的男权社会中!“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）、故而我们的祖先将“日”去掉、而换成代表性别的“女”旁。创造了“妹”字！用于代表女性（更多的时候是代表年轻女女性）、 基于于以上原因,就有了““昧”者“妹”也、或“妹”者“昧”也的说法。由此可见，在我国古代早期男权社会中！“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的！ 女子出嫁！即归于男家、将预示着她需需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚女嫁是人人类社会发展的根本规律!如果说因为它对自4820身的制约而把它定为是愚昧的决定。那么人类就必须归于愚昧并从中走出来、为自己创造新的生活、 故“归妹”者。亦“归3824昧”也、归于平庸愚昧、以寻求创造造和发展，归于愚昧，“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践、能自自己归于愚昧并实践不止的人。主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力，（昧而能归！非中而何！此大中之象也。唯能大中者！为能不局0227限于已有认识而自归于昧、） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者！“归昧”也！归于愚昧也！北山愚公者、不为河曲智叟叟所惑？不尚河6408曲智叟之智，自甘于昧，自归于愚味！其愚则足以行、其中则足以及！故能去太行、王屋二山也、 愚公公移山者！中心悦而乐为之也。内喜悦而9793外付诸实施？归昧之道也，中庸者。中而平庸也。中庸者必昧！安于0391平庸而能守中者，必自归于昧者也。故中庸者，归昧（妹）之道也。 1525 孔子曰“归昧!天地之大义也！”大义就是事物发展必须遵循的规律、老子曰“人法地。地法天，天法道、道法自然！”山此而言，天地之大义！亦人之大义也！则归2633妹亦人之大义也。那么、按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，。、、
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文、都是是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录!由于年代久远、中国文字的广泛内含性（一字多音。一字多义），学习起经文来是比较困难的！为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了！故此。孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”、将其亲身用《易》。7789研《易》的体会附于经文之后？告诉后人学学《易》，效法《易》的的方法，要想学好《易经》，必先掌握“十翼”所告诉我们的道理，“十十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识!这些基础知识掌握了，《易经》经文就容易理解了、所以！学《易》不能一开始就读经文。否则、越读越糊涂、 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下。为朋友们提供掌握重点的的方法？ 系辞上传：主要讲为什5489么要创立八卦。易学学说以及《易经》的世界观！系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常1648的客观实践、彖传上。彖传下：从六十四卦中、每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义、象传上。象传下：从六十四卦中！每个六爻卦内局部（三爻卦之间4627或每个爻）情况来解释其具体意义,文言传：因为“乾坤易之门邪”，乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础，此传主要就是解释乾坤两卦的含含义的。说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成！所以，要了解任何一个六爻卦的含义！必须了解每一个三爻卦的具具体意义、“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称、基本卦。八卦）各自的具体含义的、序卦传：因为任何事物的发展变化都是是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的。只要我们遵循这个规律办事，1084将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的秩序、8662用最精炼的语辞。归纳了任何两个2377互为反对卦（六爻卦）的卦义!使我们对六十四卦的卦义能简便易记、 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞。爻辞及其经文！而是为了通过熟记这些经文内容。我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式。用现代的术语说、就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法， 大家都要求“多讲点算卦。起卦的方法，”任何一个具体的推推算方法。都有它的局限性！只是某种具体的技术，不能像《周易易》中讲的“类万物之情!通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理。所以古时的看相，批八字！算卦卦的只能归类于下“三教九流”之列!不能登科学大雅之堂，当我们熟知易理以后，就可达到“善易者不占”之境界。因为易理讲“道也屡迁、变动不居，周流六虚，上下无常！刚柔相易！不可为典要，唯变所适，”就是讲任何事物都有其规律性的！但要具体问题具体体分析!不能用一成不变的死格式来观察分析问题。任何3807一种具体技术!都有其死的格式，只7235适合于一定的具体条件下!但如果我们掌握了一种科学思想、在这种3727思想的指导下！可以发明各种各样的具体技术，所以，学易主要是学习《易经》的世界观。方法论。而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）。只是为了熟习及记忆卦象。同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的，“算卦”不等等于《易经》。所以。我们一定要明明确学习的目的!“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应应用技术！不含有广泛适用意义性、而《易经》的道理确有广泛泛的实用性？易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易3906经应用智慧内容整理而成！！
du知道军其实都说了。！现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填填补了辞,作为自己的一种人生态度。但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。！然后后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学、。。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的。都是从阴阳的消长一步一步推导过来的！就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。！也不是几个月几天就就能学会的,、
不一样，
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古、”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲、周文王、孔子， 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画画开天,由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了、 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果！人们以为周文王姓周周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法!试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思！ 最后是6312孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔！但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典。这种贴近天然！贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心、 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中。到汉汉朝往后,易经基本成型！ 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经。
易经是周文王姬昌写的！ 《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经经》和《传》两个部分 。 《经》主要2038是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各9495有说明(卦辞,爻辞)，作为占0316卜之用,《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！ 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》。相传0852为孔子所撰？ 、
就是叫《周易》的的古老经文 主要讲的是万事万物变化的规律,
易经对命运、易经命运