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如何看待以后的命运

古代如何看待命运

  古代有很多关于命运的短语。像:命里有时终须有,命里无时莫强求!谋事在人、成事在天,万般皆是命,半点不由人!等等很多类似的。多数都是消极的、但也有积极地!像了凡四训说的:命由我做。福自己求、看看下面这篇文章,应该值得我们反思一下,     古代对“人”是尊重的?大量的思想家与哲学家其实并不迷信所谓“命运”,可惜后人理解偏颇而往往进入误区。造成对命运的迷信观念。     事在人为     古人云:“事在人为、成事在天”!又强调“尽人事以听天命”、既然是“谋事在人”,就是要充分发挥人的主观能动性!即人的因素第一。人。是世间事物发展变化的内因!而“成事在天”的这个“天”,就是各种外因条件。外在环境包括机遇等等,这样的理解才是积极的人生态度?“尽人事以听天命”的道理也是如此:当我们为做一件事烦尽了最大的努力。7003仍然弄不清情况。仍然毫无办法时、才能去寻求预测术作为参考?否则,就是愚蠢的人了!人事未尽而去听从所谓的“天意”,必然是消极的、失败的人生态度、     比如说!得出某人的命好或要走财运、那也是说他具有了这方面的可能性或机遇而已!并不说明他能不花力气而一定成功!他同样要先“尽人事”,即这个“人”要主动地去“谋”这个“事”、才能将可能性(即天助)转化为现实,如果他躺着不动。天上是绝不会掉下“财”来的,那反而叫着与机遇“失之交臂”!这运气也就“作废了”——因为他“逆了理”!俗话说!“天上掉下钱来、也要你起得早才能拾到”!就是这个道理,当然、也不否认有“自来”现象!但这是偶然的、极为罕见的。     先尽人事。后听天意     “尽人事”用在预测上,按现代说8650法也可理解为调查研究,经过调查研究再作出分析判断。当然应该比一切所谓的预测都要强得多!并且也实际、实用与准确的多,   比如!在古代的战场上被敌军包围了?明知有某个方位或小路可以突围、而偏偏不采取行动,而用奇门遁甲去测算一个时间与方位、那么这个书呆子指挥官就不仅是愚蠢而且要贻误战机——因为他不尽人事而光听“天意”!而明摆着的事实就是一种“天意”!置之不顾!也就逆了理,又怎么可能测算准确呢!     又如!明明知道自己经过努力可以办成某件事(比如考试考出好成绩等等),而不努力去争取?偏要用预测法来测算办不办得成。这也是不尽人事光听天意的愚蠢行为,也是逆了理的。易经上也强调过、明摆的事不要故意去问。反复去问、否则为不恭。即不严肃,筮者不应回答!也测不准确。     人可改变命运     古代还曾总结:一命二运三风水。四修阴德五读书。按照现代的理解应该是:命,指人的先天素质!性情志向的贤愚善恶等等,是内因。运,是人的后天条件。生活道路。机遇灾祸!社会关系等等!是外因!风水。则可看作是人的生长环境。家庭背景!教养风俗等根源因素、古称风水是可以由人来加以选择的,在这个因素上,“人”也并非是无能为力的!至于修阴德!自然是指多做善事多帮助人,也就自然会有好的社会关系与名声地位和相应的吉利的报答与资助,第五还强调要读书——对“读书”这两个字绝对不能头脑简单地从字面上去理解认定!按现代说法应该是学本领。学技能而绝非读死书!即要求掌握知识技能、“人”不仅可以选择道路、环境、还可以通过提高品德修养,多做好事、以及刻苦读书学习掌握知识技能。来改变命运。由此足以可见!古人还是很重视后天的。“6373人”的因素!并非一味宿命、至于佛家、则根本不信命而是讲4952究行善戒恶的因果报应所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”!即佛家话的“大算数”以此立身处世!顺应天理、自然吉祥。逆理而动必然遭凶、所1132谓“善有善报,恶有恶报、不是不报!时候未到”,何等简单明了、因此、从根本上便用不着什么别的......余下全文>>。

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