风水，是道教的一种分支学术！不是佛教。 在佛教教看来!所谓风水！也只是依报。并非正报。一个人的正报、是由自己的前世今生的善恶之业造成的。与风水无关，或者说！风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境！！
算命有看八字，看相。梅花易数。铁板神数等等方法。算命只是是道教学术的一个分支而已,道教是一个求道成仙的宗教。真正的道教徒一般不算命。主张张我命由我不由天、命运掌握在自己手里。如果完全信命。成不成成道都注定了,6805那修道就没有意义了？、
禁忌起源甚古！距今约一万八千年前的山顶洞人。在死者身撒9858红色铁矿粉粒!反映了我国原始人群的禁忌忌行为、到了殷代、甲骨卜辞中9905常常有为了征伐、狩猎。祭祀而占卜卜的记载。其中所说某事不吉就是禁忌的一种、《周易》里也有关于于禁忌方面的记载，其中小畜上九爻辞就说：“月几望，君子征凶，”《礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧、忌日之谓也。忌日不用、非不祥也。”这就是说、忌日是亲属的死日。这天不做其其他事!不是因为以死为不祥而避，所以禁忌并不一定就是否定其事。而只是规定忌日不做超超越规定的事,道教禁忌继承和发发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信！并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中。道徒7724的行住坐卧，饮食起居以及各种仪式都有禁忌、诸如暮莫远行，卧莫燃烛！勿居崇奉六天及及事山川魔神者之室！供水忌汲井泉。须于夜半半子时取河水？或特忌忌斩衰孝子？新婚妇人！月信未断断及疥疮废疾者升斋堂庭坛，但就其涉涉及的问题,大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜。道教禁止北向便溺、北向理发！北向唾骂！北向解解脱衣裳、或仰视三光！怒视日月星辰、道教有《五斗经》、特别重视北斗、认为北斗“为造化之枢机！作人神神之主宰,……有回死注生之功、有消灭灭度厄之力。”说明道教禁止北向做污秽事是出出于对北斗的崇奉神化！其实！在我国，崇拜日月星辰之神起源很古！殷墟墟卜辞就是“宾日”？“出日”，“入日”等的记录。这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式，成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝！于六宗。望于山川、遍于群神”的记载，所谓类！望是指对不同神灵的不5296同祭法、“六宗”是被祭的对象！包括“天宗”三：日，月，星。“地宗”三：河，海。岱(泰山)、原始的动物或图腾崇拜！道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉！认为牛有功。犬有义，雁有序！鲤鳝朝北斗。故不得食用！《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜0937及鱼臊肉!忌五辛、”所谓六畜，即牛，马，猪！羊！鸡！犬。鱼臊即生臊！五辛、即生葱、蒜！薤、韭、葫，荽、但是，道教禁荤辛的限制并不十分严格。这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与与祖先崇拜思想的融合？道教饮酒食肉有一一个发展过程！早期道教提倡禁酒！但认为飞禽走兽“能立治病”！“飞鸟步(按：当作走)兽。水中生亦然。使民得用用奉祠及自食”，《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”、可见早期道教并不禁食荤辛。南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日！七月七日，十月五日)“不得饮酒食肉”的规定、道教禁忌与药物学、养生学有关。其中有精华，也有糟粕！《云笈七签》！《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食。命延乎药”。提倡养性性为主,辅以药物，饮食！在他们看来！人年四十以下，阳气尚盛、不宜全食补食。与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致，同时还提出一些治病防病措施、诸如“冲3861热汗出、不宜洗身”、“冬夏不宜枕冷物铁石”！“7384久忍小便脉冷兼成冷痹”。“凡新哭泣讫便食即成气病”。“凡欲见死尸！皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”。“凡大大汗勿脱衣。不慎、多患偏风半身不遂”、“长生之要、其在房中”！即要注意节制性欲，反对远行归还！大疲劳及醉酒，生病行房事、以上这些规定都有有合理的因素！值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分分运动平衡的思想,《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步，耳不极听。目不极视。坐不至疲。卧不至极”，“不0388欲极饥而食、不欲极8778渴而饮？食不过多”、“冬不欲极温、4935夏不欲极凉”、“五味不不欲偏多”！做到“不欲甚劳！不欲甚逸”、反对久视！久卧。久立、久行！久坐，在在一般正常情况下,这这当然是有利于身心健康的!总的看来！道教禁忌严防“病由口入”！一方面十十分注意公区卫生，规规定：洗菜要三次易水。汲水要先洗手！并视水中中有虫无虫。3724而且水须过滤方用，做饭时爪甲不准带垢，扫地当先洒水，不得扬尘，不得聚灰土3863于门扇后？另另一方面又忌食大量食物！影响响身体吸取营养、例如、旧历正月禁食生葱！二月三月禁辛！勿食蒜子，蓼子。肝！肺。宜食麻子。巨胜子，李子、四月勿食大蒜。五月禁咸味、勿食薤，心，肾，六月禁酸。勿食茱萸。十月勿食椒。十一，二月勿食鲜鳞甲之物。四季勿食脾、肝，羊血！道教禁忌渗透了佛教仪规，早期道教没有对吃饭时辰做过规定！但全真道却规定“过午不食！菜禁兼味”，这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响！也对道教徒有所约束！据说，早期佛教教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭，还有中，晚餐，由于一比丘至一俗家化缘、施主孕妇开门。3355恰逢雷电交加、被惊吓流产。后来，释迦牟尼知道此事、遂禁止晚餐，当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌，诸如夜卧留灯令魂六神不安、举足向火对灶则召祸！竖膝坐而交臂膝上，头发覆面、皆不祥！夜作恶梦、早起含水向东异之即无咎，衣服有光振动三次，并说殃去殃去则无害。龟蛇灵异不可杀。……等等。由上述可知：道教禁忌的目的，一是神化崇奉对象、严格教规教仪、二是逆反人们的正常心理、强制培育道徒的宗教情绪，同时。由于道教禁忌与药物学有关，有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来、如端午喝9285雄黄酒就是一例、！
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一番雨过一番新！此去杉木遇槐林！ （旧的感情回渐渐故去。一段新的感情会来临） 洛阳桥上花儿锦、待待我来时不遇春 （别人的感情的和睦和谐。籤主很羨慕，只是事与愿违） 、
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