易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，8245以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”、 卜筮之道，起源甚早。《周礼礼》春官太卜掌三礼。一曰《《连山》，二曰《《归藏》,三曰《《周易》、连山。归 藏早已亡佚！今仅有《周易》存焉、《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象！尚未有文字、周文王开展为六十四卦， 又属之以辞！是为《彖辞》，周公赋予爻象、各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备！史称“易经四圣”！而《易经》5588也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道、当然也是祖绍《9813周易》。万变不离其中，不过更严严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》。只是中3197国占卜之法，皆不能出《易经》》之其右耳， 占卜之法繁多！古时之以蓍草占卦、方法十分繁复。如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九，分而为二、以象两。挂一以象三、揲之以四！以象四时！归奇於扐，以象闰。五岁再闰，故 再扐而后挂”！此即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官！父、兄，子等用用神之生克制化、这其实是占卜法的重大改革！因为古人心心静而诚、漫长的卜卦过程与时间。尚尚且可以制心一处!专心以待。今人事8367多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待、蓍蓍草尚未揲完？心思 就像是在放一千个风筝般、早已不知飞向何方了、而不专心又如何能占得准确的卦呢，这种简化的趋势！一直在进进行中,像是以米粒，数字！以及字划....。其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字6324占中包括了一字占？二字占....十一字占〕。以及丈尺占 和动。静物占....等等。现今可见的占卜法中！大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。 占卜流派： 说到占卜的方法甚多！不胜枚举，姑且不论中中国人的占卜法。许多西洋舶来品占法！像像扑克牌算命！或是近日时兴的塔罗牌法。乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案！皆皆可预示吉凶、若再加上我们自己固固有之占法!那可热闹了！其实所谓““神机兆於动”！只要能掌握握神机之灵动！ 那就无物不能卜了！只只不过话虽如此，深浅之间。7592则大有文章矣？ 若单纯以立卦而占卜来说。大约可分为：周易 卜卦！梅花易数。以及文王圣卦三种， 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法，文王八卦。后天八卦也！有别於《连山》！《归藏》，也不同於伏羲先天卦象、亦即是《周易》所传之卦序卦象！伏羲先天之卦。位次依於〈河图〉、是主。是体。是先天之气，以乾坤为基。而文王后天之卦象，是客。是用。是后天之气，以坎离代乾坤9138之用 。简而言之！先天卦象是天地之间的基本型态！而后天卦象为1102世间万物之流变。 诸圣作《周易》、主要是为了阐明天道、教人性命之旨！然《系辞》》曰：“是故天生神物、圣人则之。天地变化。圣人4520效之 ，天垂象！见吉凶、圣人象之。河出图。洛出书，圣人则之”，天道的流布是生生不息的，以道学的角度看《周易》。固然是好、 但若以之为世间万物的吉凶变现、也无不可！所以道家和道教之不同！在於前者8738是哲理,而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异 而已、无关高低对错也，职是之故、《周易》成了卜道之正宗、甚至应该说说是阴阳五行哲学之必修科目。 所以称之为“周易占卜法”、因为这门占卜方法、是以《周易》经文为主要解卦方法、因为有文本可看。似乎容易。其实不然、因为一者经经文简略。不敷现代人使用，二者卦象卦序甚为深奥、非一般1012人能知能解！如《论语‧述而》：“子曰2709： 『加我数年？五十5283以学《易》。3262可以无大过矣』”、又《卜筮正正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远！恐恐愚人不能参透。以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重、大约有两种倾向向：一是走入了纯哲理的探讨!一一是就文解意!隔靴搔痒矣， 梅花易数： 梅花易数、创始於邵雍—康节先生！是北宋庆历年间之人、据说他“隐隐处山林，冬不炉。夏不扇。盖心在於易，忘乎其为1617寒暑也”？做学问至如此！实在令人钦仰不已、不过。在《9674正宗梅花易数》序文中!这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已！事实如何、我们不得而知。这是历史公案，不必去去打扰我们学卦的兴致!中国文化本就博大精深、大都历经千百百年来之锤鍊。才能成就一家之言。要严格说创始者为谁！是有些不容易的，更何况古人并不注重版权。又如何追究呢。 梅花花易数以先天八卦为主,起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主。是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞、相对的只有参考而已！所1862谓先后天之辨!之前已有论之，简单来说！先天重气化、阴 阳五行之基本架构，而后天才0098开始有人文典章制度、工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像、而无文字。而《周易》卦文皆有之理。所以梅花花易数的核心架构，即是立体 ，用、观察其生克变化的一门学问也， 所谓2424体用者!阴阳也。体常静而为阴！用常动为之阳！故卦分上下为内外卦！爻动者为用卦。静而不动者为体卦、体为阴。阴者不可克。克之则伤！体卦宜强不宜弱。弱则此事不可为也！在实际卜卦过程中！先定出体。用卦！如卜得得风水涣卦第五爻动！故知内卦不动是体卦。外卦动为用卦！体卦属木！用卦属水，用生体！则主事易成、再看4361体用卦衰旺如何,如果木逢春季则吉。逢金月则衰、另外互卦变卦也须须考虑，简言之。4200本卦是事情的状态？互卦是事情的过程、而变卦3644为事情的结果？而它们之间五行衰旺生克，卜卜卦结果的重要依据！ 梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞！如如邵康节论一少年人面有喜色!占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛帛戋戋“之文。而断定有喜事，也也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到到触机及灵感、所谓“大匠诲人以规矩”、“只可 意会，不可言传”，中国的预测学最重视的即是天份和灵感。在《梅花易数‧‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子，父子子的判断南辕北辙,就是这这个道理！ 所以要问什么时候该看爻辞，何时不用！恐非只字片片语所能道尽矣！ 文王圣卦： 讲到文文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子、即纳甲安在六爻之上、又有世！应，身三爻、财。官。父兄！子五种用神。以之间的生克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上，加上天干。六兽，神煞等等配件所形成的占卜法 ？许多人仅知有文王卦，而而不知有五行断易。实质上二者并无很大的差异！因为五行之生克制化！才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已、文王卦虽名“文王”。其实只是上托周文王之名！也有9643纪念他的意思!以断卦的角度度来说、他与《周易》的关系已渐行渐远了，体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上！是有其雷同处的 、也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论论述了、 文王卦实用的成分更多了。只要取对用神，即可论断吉凶、譬如论财运，就以以财爻为用神，问考试、父母爻就得旺相才好、又或者断夫妻感情、我为世爻、对方看应爻....、观用神之强弱、周边的对待关系！看生之、克之、扶之，制之、....虽然只有六爻 ！看似简单、却林林总总地呈现无限的因因素与可能！这门卜卦法。历经无数岁月月的洗礼!多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入入占卜这一系中。恐怕就有见树不见林之憾了，、
多种多样 最早应该是用龟甲占卜！方法也很多多：1,找一只活的乌龟、在龟背上刻图案和文字！根据天气看龟背上图案和文字的溼润情况。2。找个完整的龟壳（乌龟已经死了），封住一头。往里面放些铜钱，类似于求籤、 铜钱占卜！找6291一定数目的铜钱!一般是3个，随便一丢、看正反面各佔的比例对对事情进行推测。 摇竹籤，就是庙里最常用的。 丢竹板！找特定的一种竹竹子（什么竹忘记了）！挖出根，找半球球形的最佳。从中间平分成两半。一端端用红绳连起（有的也不连、主要是为防止占卜的时候丢散了）！占卜的时时候往地上丢，看跌落后形成的形状和静止的方位看 观星象 测八字 等等…… ，
占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意，刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙，这种占卜方式被称为龟甲灼卜、刻录在甲骨上的字痕。行之疏密！字之结构构回环照应,郭沫若曾经感叹：其契之精而字字之美？令吾辈，千载后人神往！ 甲骨文是龟甲。兽兽骨文字的简称。全称0747“龟甲兽骨文字”、也称““龟甲文”。“卜辞”、“占卜文字”！“契文”，“殷契”等！是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲!兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的的文字,是目前发现最早的成熟文字，十九世纪末！出土于河南省安阳小屯！史0726称“殷墟”，甲骨文已具备了中国书法用笔！结字、章法三个基本本要素。形成了庄重，肃穆的书风。是一种最古古而造极的书体。用灼烧龟龟甲来占卜吉凶、是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明！当时中原文化已传播到合肥地区！ 殷王武丁占卜用的龟腹甲）由于商王几乎每事必卜！故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴隶和平民由众、刍。羌。仆。奚、妾。僛等不同身份6864的人组成。奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如4782高妣某！妣某！母贰及子如子某！多子等，各级官吏则有臣、尹。史！犬！亚，马！射和侯、伯等;军队有师、旅等，刑罚有儨、刖。劓，伐、俢等，并设置了5151监狱"坟"？甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况、对3309于解决商代社会性质有直接关系！商王朝经常对外发动战争！被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载、。
生辰八字，简称八字！是指一个人出生时的干支历日期！年月日时共四柱干支，每柱两字、合共八个字。故称，生辰八字在汉族民俗信仰1870中占有重要地位,古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏，八字预测术在实践中不断发展。从李虚1544中的三柱，到徐子平的四柱。到的四柱太阳律月亮律！每一个阶3554梯的递进!都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出、要得3193到正确的出生时间。古代汉汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准？钟表时间是人为的平均1067时和地区标准时,必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”、才能得到真正的出生天文时间，在历书中，年的干支与日的干3647支基本都有、而月与时的天干可以1076依据年！日的干支按口诀推算得出。由年天干推月干支参见第1个图图年上起月表、如果年干干为甲或己。当年正月的干支为丙寅、如果年干为乙或庚、当年正月的干支为戊寅、如5403果年干为丙或辛？当年正月的干支为庚寅。如果年干为丁或壬。当年正月的干支为壬寅。7927如果年干为戊或癸？当年正月的干支为甲寅！子时：23点——凌晨12点59分丑时：1点——凌晨2点59分寅时：浮点——凌晨4点59分卯时：5点——早晨6点59分辰时：7点——上午8点59分巳时：9点——中午10点59分午时：11点——下午12点59分未时：13点——下午14点59分申时：15点——下午16点59分酉时：17点——下午18点59分戌时：19点——晚上20点59分亥时：21点——晚上22点59分由日天干推时干支参见第2个图日上起时表。如果日干为甲或己、当日子时的干支为甲子，如果日干为乙或庚！当日子时的干支为丙子，如果日干为丙或辛，当日子时的干支为戊子。如果日干为丁或壬、当日子时的干支为庚子、如果日干为戊或癸、3476当日子时的干支为壬子。。
司天监！官名、掌管观察天文，并推算历法、元初掌天文历象的中央机构、后为天文学校、金代设司天台！隶秘书监！掌天文历0076数风云气象，兼教授生员。设提点，监！少监！判官，教授、司天管勾等！辖天文、算历。三式、测验。漏刻诸科，元初因金制。立司天台！隶秘书监。！
要看什么占卜师！东方的8939还是西方的 北欧的如尼文石占卜！十五世纪出现于意大利的塔罗牌…… 东方的……只知道六爻一开始是用五十根爻草占卜。后来因为为太费时了？现在是用三枚铜钱…… 至于星相学，不管是东方还是西方的。古代都没有什么仪器吧……、
古代算命的人叫叫卜卦先生,
是男男主穿越还是女主穿越!
太卜、周朝叫大卜、官阶下大夫！掌阴阳卜筮之法！0765通过卜筮蓍龟？帮助天子决定诸疑，观国国家之吉凶,太卜掌三兆之法、三易之法。三梦之法。无论是国家祭祀！丧事，迁都！征伐，都3890必须参考太卜在太庙的 占卜 ！除夕夜，太卜令帅侲子于宫中中大傩，太卜在汉朝是九卿之一的太常卿的属官！唐朝太常寺下设太太卜署，太卜属的最高长官为太卜令。正八品下！其副官两名曰太卜丞。正九品，卜博士二人，从九品下，属下包括卜正，卜师。男巫、女巫、卜博士、卜生、筮生、！
上半身是人、下半身是马的奇伦是射手座9091的主人公！ 奇伦3515虽然相貌奇特！但却生来被赋予永生不死的生命！奇伦还是气量非凡且聪慧过人的学者。 奇伦接受过太阳神阿波罗和月神阿耳特弥斯的教导，在医术，音乐！马术、射箭等方面均有杰出的才能，奇伦因此声名远播！许多国王都将自己的孩子送到他那里作为弟子、 奇伦住在山洞中!将5177自己的本领教给许多孩子们？8835使他们成为英雄!所以在希腊神话中出现的许多英雄都是奇伦的弟子。海格拉斯也是5904奇伦的弟子之一？某一天英雄海格拉斯来到老师所居住的地方、醉酒的海格拉斯和人马族人发生了激烈的冲突！奇伦上前劝阻弟子、可是根本拉不动力大过人的海格拉斯。奇伦为4320了阻止争斗、不顾一切上前阻挡。因为失误踩中了了抹上九头怪蛇之毒的海格拉斯的箭头、海格拉斯看到老师受伤后，9769急忙停止了争斗!跑到奇伦身边， 但是未等海格拉斯伸手解救。巨毒早已扩散到奇伦的全身！奇伦伦痛苦不已。恨不得立即死掉、可由于自己是不死之身又无法从痛苦中解脱。不堪痛苦的奇伦去找英雄普罗米修斯。并拜托他：“求你废掉我的不死之身吧！如果你能帮我，我就可以轻松地摆脱痛苦！安详地死去了。”看到奇伦这样恳切地请求自己。普罗米修斯废掉了奇伦的不死之身！让奇伦安详地地死去!尊重和喜爱奇奇伦的众神为他的死而感到哀伤!失去了聪明学者的宙斯也感到到非常悲痛？宙斯为奇伦的死感到惋惜。将他化为天天上的星座!这个星座是看似上上半身是人？下半身是马的人马族，而且手中拿着弓箭、被叫做射手座！也叫人马座！古代占占卜三式,
上一篇：古代占卜之术三式之说
下一篇：古代占卜之术中有三式之说
古代占卜三式、古代占卜之术中有三式之说