不知起卦方法、不好推断，试试看吧！ 一，明年春天、有不顺、要注意！ 二！如果应近的。会在明年冬天有女朋友。如果应远的。会在2019年出现， 三！婚姻还可以、只是女友性格有点强势，周易有应，
易经》涵盖万有！纲纪群伦，是我国最古老的典籍之一、易经的理理论博大精深,而又7118至简至易！其大可用于治国8893平天下？其小可用于齐家。处世。修身。其理论体系是建立在阴阳变易的基础上！《易经》之义理主要体现在易经经与易传之中，卦辞！卦象、卦序结构以及易传等是易理的重要来源、 一。通行本卦序分析 《易经》又称为《周易》。是因为在《周易》之前还有两种《易经》，即《连山易》和《归藏易》！总称“三易”，据说《连山易》是神农时代代之易、《归藏易易》是黄帝时代之易，这两种易均已不传、三易都是六十四卦！其根本区别在于卦序的不同！因此产生了不同的理论体系！ 六十四卦卦卦序的排列是多种多样的,按照六十四卦全排列可推算出有： 种卦序、这可是难以想象象的天文数字, 但已知的《易经》卦序主要有以下几种： 1、通行本卦序。（邵子称为后天六十四卦序） 2。先天六十四卦序 3，京房八宫卦序 4、《元包》卦序 5、《马王堆帛书易经》卦序 在这几种卦序中除了通行本卦序外!都有明确的象数关系和和易理、其排列顺序有着固定的规律！ 自古以来,对于通行本卦序序的认识主要有三派：一是易理派、认为只能通过《序卦传》的易易理来理解卦序。二是象数派，认为通行本卦序与与其它卦序一样有着一定的象数规律！三是。卦序没有什么象数规律和易理，只是便于记忆而已。这派些学者往往对《序卦》易理提出诸多质疑，如宋代学者叶适在其《习学记7590言》中解《需讼》卦时说：“《序卦》：‘物稚不可不养也’、物之稚者养、而而壮者不养乎。”！ 笔者认为：《易经》是建立在理、象！数。占基础上的、可以说。没有理。象！数。占就没有《易经》。通行本卦序是流传与影5734响最广泛的一种卦序，是易经的重要组成部分，必然也离不开理、象！数之间的关系、而且其排列规律应该遵循至简至易的原则。 （一）卦序分析 通行本《易经》卦序六十四卦的排列顺序是： 乾。坤。屯！蒙、需。讼，师！比！小畜，履。泰、否。同人，大有，谦，豫！随，蛊。临！观、噬嗑，贲。剥。复。无妄、大畜。颐。大过。坎。离！咸！恒、遯。大壮、晋。明夷、家人！睽。蹇。解！损、益，夬，姤！萃，升。困、井，革、鼎。震！艮、渐、归妹。丰！旅。巽、兑。涣、节！中孚。小过。既济、未济、 其基本顺序是将六十四卦分成三十二对，两俩一组！非反即覆。相反就是卦形的阴阳爻全全部互换。如乾与坤、颐与大过等，相覆就是卦形上下颠倒。如、屯与蒙、师与比，
一，装世： 一经卦由三爻组成。上爻为天、中爻为人，下爻为地， 1。内外卦天爻相同，另两爻不同。则世爻在二爻上。 2。内外外卦天爻不同。另两爻相同、则世爻在五爻上， 3！内外卦地爻相同！另两爻不同、则世爻在四爻上！ 4，内外卦地爻不同！另两爻相同。则世爻在初爻上， 5，八宫首卦、世爻在六爻上， 6、内外卦天，地。人爻都不同的！世爻在三爻上， 7，内外卦天！地爻不同，人爻相同（游魂卦），世4799爻在四爻上, 8，天、地爻相同！人爻不同！世爻在在三爻上,！
买个套套吧。注意一些、用他的身份证去，恩，
是我国周朝的易经，是周文王王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并钉卦辞和爻辞的、实际上。自周朝以来、经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很很大发展,现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论。包括易理象和数派的主要著作！ 易经是我国群群经之首、是9811一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书,民间称无字天书！
一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为，老祖宗们留下来的古老老《周易》。本是一门博大精深的"变化过程学"！但是，由于种种原因。如如其占筮性的外壳？独特的卦象表现形式，简而零零散的卦辞说明等等!就使得我们这5599些后来人认识其精髓要义非常不容易了！为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此，1050在介绍《周易》核心内容《易经》之前？还得对《周易》学说的思维方式。认知思路作最直接的的说明，这是因为。在表现学学问的方法上。探讨认知的思路等各方面，《周易》与现代学说和方法完全不同！ 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说！惟有"变化"才是事物的永恒性质。因此。承认这种特征，这种基本性质并用变化的目光，变化的观观念认识事物!是《周易》作者们做学问的起始出发点，所以！《周易》理7668念的第一步就是：变化、 第二！从整体。宏观的审视视方式出发，观察、总结！研判世界上万事万物的共性特征。 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有有变化方向异同的共性特征、《周易》就是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用理性思维的方式，是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"、"形而下"的区分和区别， 所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念，有多种含义：用阴阳表现事物物变化中的变化方向上的外在表现特征，用阴阳反映事物变化化内在的？决定外在的变化方向的本质原因！ 需要说明的是。本文所说的"方向"！也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事事万物在变化时，可以通过观察！识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如，人5567类和生物界中的男女！公母、雄雌之分、物体温度变化中的升高或降低之分、化学变化中的分解与聚合（化化合）的对照!人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜，男女之间是结合还是分手等等！也就是说，所?quot;方向"。并没有2734特定的具体内涵, 第三，对产生变化！以及变化方向的原因进行了深入的2779挖掘和探讨!这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说，任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决1604定了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征以及变化的方向，根据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：：事物呈阳性特征。事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中、就就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因! 另外！对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴1134性方向变化？事物呈对立事态发展， 事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法，是多种多样的。比比如用语言文字表述,数学工具揭示和展现！图形图9517表描绘等等？同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华、他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的！ 应该简要告告诉大家的是？《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的！用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的的"阴阳""相摩相荡"关系来展示,反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而8293卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个个阶段性特征,而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂性类型的变化中！变化方向上的不同同特殊表现和特点!这就是被称之为是卦辞中的象辞部分、具体内容包括了卦名，卦！爻9759辞中的象辞组成，二是兆辞部分，本人习惯于"占断之辞辞"的说法？其含义将在下文中再议！ 首先、应明白《周周易》中的主要!核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说！一个男将，一个女将。本来是姓张姓李李或叫维克多。施密特什么的在各过各，现在、由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了！那么。在高高兴兴地喜3948接连理之际。这小两口今后的婚婚姻生涯究竟会怎么样呢,是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得9254个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢，也就是说。结婚到底是好事还还是不幸？谁都不敢在开始时打包票，下定论、请注意！这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向。因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程、因此！看了《易经》后！大家就应应该明白,这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观！整体的审视目光、对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言!其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中。又是唯一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《周易》，论过程类别是离不开讲卦象的、简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征！还是拿婚姻这种种事例来说吧!是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有！一个要正而八经地去做女强人！一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长！那还有什么可说的呢。若一个老想着去发财！一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方丧感情麽。一个6126喜欢甜的。一个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性性中不同的!有决定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详见漫谈之之四）,那么，将来3129的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了,是怎样结合的6303小两口,就4005有大致差不离的婚姻经历。2315这种含较笼统!细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》的作者们！就就是用这种表示!表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解！ 为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾。天也、天之性和特特征是：运动,变化生生不息也。因此、本卦就意味着、这种过程至始至至终都是流畅!顺达！在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨。利贞！ 1、《易经》原文并无断句、本文所述其辞的断句。系系本人的观点， 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法！本卦无象辞！这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲、故直接下定论，8149再用象辞注释均为废话， 说明：元：齐，大！全也、至始始至终之意，亨：流畅、通达之意。利贞，利！有利于。贞。有多种含义、本卦主要是是：问？ 评价：无象辞！说明本卦较明朗，过程在阳性方向上发生。发展趋势明显，无须多废口舌， 爻辞： 初九：潜龙。勿用。 1，爻辞主要是4977用某种，某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现， 2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜拜之物"龙"表示本过程的特征， 说明：潜龙是象辞、潜龙、潜在之龙，未来之龙也。实指幼龙出世也， 评6654价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶恶狼也罢？刚问世时，都跟小兔崽子一样。要妈妈。旁人的呵护、 九二：见龙在田。利见大人！ 第一个见，念现！显现、展示之意、 说明：见见龙在田是象辞？表现龙在过程中已成长为少龙了！头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的坯子了。 评价3601：虽已小荷才露尖尖角、但此时遇高强的启启蒙老师？师傅却极为重要。 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉！无咎。 说明：前两句为象辞。表明龙的成长已进入青春期。心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段。父母、师傅！师长们操心的引导和管教、至关重要。否则！就可能使此龙龙夭折了， 评价：君子终日乾乾！夕惕若，不是是指龙本身？而是指经验、阅历丰富的师傅。师长们，此时！龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙。既既不知高低深浅？又表现出心猿意马、就就只能是让他们多操心费力去了! 九四：或跃或渊，无咎， 说明：龙已安全度过青春春危险期了!此时，是该去做事情的时候了！或作出成绩、或遭受挫折。是将来大成功的必然！必要、必备条件。 评价：或跃或渊。表面上看，是龙在展现上0358天入地入海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写照！波动反复之过程形态表现也。 九五：飞龙在天，利见大人！ 说明：龙是上天，下地！入海的三栖之物，能冲上天去，真有大本事了也、 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间。过程的阳势发展特征极为明朗。明显！ 上九：亢龙有悔， 说明：亢，过度兴奋也，能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽、然而、一忘形！麻烦就就有可能马上就要来了，、
＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 周者。周人也、易者、变易！简易！不易也。周人所作之《易》也！《周易》，乃群经之首！古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典！《周易》包括《经》，《传0535》两部分，《经》有时成为《易经》或《古经》、是在专门从从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的。《传》是战国时人对《经》的解释说明！又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传4084》分为七种十篇。汉汉代学者称之为“十翼”!“翼”即副翼经文之意、 古代典籍。夏曰曰《连山》！商商曰《归藏》，周曰《周易》。 《周易》是中国哲学思想的渊薮！奠定了中国6299哲学的一些基本范畴！如“阴阳”、对中国人影响功功莫大焉？至今，上至至鸿儒硕学，皓首穷经！下至街头卜者，研读谋生！无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之！也算是十三经中最深奥。最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》！！
0747 周易本身是科学的、但科学不2363等于不会有错、比如你在累计账目时、可能会出错。但不能因为出错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊。甚至有些疾病根本也诊断不出来！但没有人说医学本身是骗人的，天气预报出错的频率9345也很高！为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平、社会会上有很多庸医，假医、假药！他们也在到处骗人，人6116们都能理解这不是医学本身的问题、而是人的问题！我们不会因为有这样的假医，庸医而全面否定医学这门学科！同样也有许多人打着周易旗号。到处去骗人、但这也不不是周易本身的错。为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)，都有积极的一面！8783也有负面影响？但我们不能因为它有负面影响。而就不去研究它！甚至否定它！扼杀它，比如、电的作6310用性很大,给社会带来很多积极因素、但1716电又令引起火灾，过死人、再如枪支。有利的一方面可以起防护作用、消灭敌人！但犯罪分子却用来危害人民和社会安全，其实这些东西的的本身没有错!关键是操作它的人、是人的因素改变了它的效应，周易易也是一样!有人利用周易来骗人、也有人运用周易来为人类造福、！
辛亥年五行辛属金，亥属水，差属木的生肖，虎属木！虎与与猪为十二支六合!又为合中有生。希戴属虎的生肖项链吊坠，5012简直是如虎添翼，辉煌腾达。，
目 录Zhi南》作者者王炳中。中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一，起源………………………………………………2 二！主要古籍简介………………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一、掌握正确的学习方法……………………………6 二。应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一！起源………………………………………………7 二，性质…………………………………………………7 三、常见阴阳类属表…………………………………8 四！阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一，起源与名称………………………………………10 二，五行特性…………………………………………10 三，五行相生…………………………………………10 四，五行相克…………………………………………11 五、五行生克的辩证关系………………………………11 六。五行数……………………………………………13 七、五行阴阳…………………………………………13 八！五行方位……………………………………………13 九？五行与季节………………………………………14 十。五行旺衰…………………………………………14 十一、五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一！天干名称…………………………………………18 二、天干阴阳…………………………………………18 三，天干五行…………………………………………18 四。天干方位 五，天干类属…………………………………………18 六。天干配人体…………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一、地支名称…………………………………………19 二。地支阴阳……………………………………………19 三！地支配五行…………………………………………20 四！地支方位位 五？地支配十二生肖…………………………………20 六！地支支类属…………………………………………20 七！地支配人体………………………………………21 第三节 天干地支的生。克、合。会！冲，刑，害。破 简论………………………………………………22 一！天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二，地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>！
周易有应、周易世应