不能、是水能木。火生土。 木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火. 火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土. 土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金. 金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水. 水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木. www.jsj148.com 提供、五行为什么相生！
五行相生、指的的是事物的相互资生？促进或助长的关系！如木生火、火生土、土生金。金生水，水生木，是五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想！五行最初源于天道历数考！非指金木水9152火土五!而是指天行之时节五、即对天文的观测、内涵可追溯商代甲骨文中的五方、以及二二十八星宿（四象）的观测,春秋时期《管子》曰“作立五行以正天时。五官以正人位”！此“五行”即天行历数义，故曰曰“以正天时”、、
五行相生：金生水。水生木，木生火。火生土，土生金！ 五行7571相克：金克木、木克土！土克水！水克火！火克金。 五行相生含义： 木生火，是是因为木性温暖、火隐伏其中，钻木而生火。所以木生火、 火生土！是因为火灼热、所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬。灰即即土,所以火生土! 土生金。因为金需要隐藏在石里！依附着山。津润而生。聚土成山，有山必生石、所以土生金！ 金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水。所以金生水、 水生木！因为水温润而使树木生长出来，所以水生木！ 五行相相克含义： 是因为天地之性 众胜寡,故水胜火， 精胜坚。故火胜金、 刚胜柔。故金胜木！ 专胜散！故木胜土， 实胜虚！故土胜水！ 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火。方成器皿、 金能生水？水多金金沉; 强金得水！方挫其锋。 金能克木。木多金缺; 木弱逢金。必为砍折！ 金赖土生！土多金埋; 土能生金、金多土变， 火：火旺得水。方成相济， 火能生土，土多火晦; 强火得土。方止其焰。 火能克金、金多火熄; 金弱遇火、必见销熔、 火赖木生。木多火炽; 木能生火！火多木焚、 水：水旺得土，方成池沼， 水能生木。木多水缩; 强水得木！方泄其势、 水能克火。火多水干; 火弱遇水。必然熄灭、 9297 水赖金生！金多水浊; 金能生水、水多金沉。 土：土旺得水，方能疏通！ 9085 土能生金、金多土变; 强土得金、方制其壅、 土能克水,水多土流; 水弱逢土、必为淤塞。 土赖火生。火多土焦; 2805火能生土!土多火晦！ 木：木旺得金，方成栋梁， 木能生火。火多木焚; 强5795木得火？方化其顽， 木能克土！土多木折;礌土弱逢木。必为倾陷。 木赖赖水生？水多多木漂; 水能生木？木多水缩。 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑！
五行相生相克就是金生水。水克火火之类的啊、相悔没听过， 休囚、不是休困。
我是这么理解、 滴天髓形容午火时候有句，出世肯为浮木子,传生不不作湿泥娘!火能生土。但是湿土中因为藏水。反而是晦火、所以不是火去生土！而是湿土要泄火！ 另外！就是生多为克，力量5698相差太悬赏了，也不是在生、例如、木多火窒！一颗8921栋梁生灯烛之火!直接就熄灭了。！
老乱说。你们没人心， 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水，二曰火、三曰木、四曰金！五曰土、水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦！曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘！”9935传统认为《尚书·洪范》？《尚尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的，聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端，“材””在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材，民并用之、废一不可”。表明“五行””理论已经具有很大影响？《左1401传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”!疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很4555困难的，疑古派曾7467推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的？ 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克克）相生的思想？且已把胜（克）！生的次序固定下来。形成成了事物之间矛盾,统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的2995理论体系。起了重要的推动作用！ 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土、分时化育！以成万物！其神谓之五帝。” 那么！什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢、 “五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正！天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行！帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴。天乃乃锡禹洪范九畴!彝伦攸1019叙……？五行：一曰水，二曰火，三曰木、四曰金，五曰土……”。 “五行”在《6867洪范》中已被明确为水。火。木、金。土。而且被认为是首要之事、在周幽王时。已将“五行”认定为构成万物的五种基质，在《左传》中也存在着“五行”！在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的！ “五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”。郑玄注曰：“行者，顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”，“行”所指指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动！是一种自然的作为，因此当鲧矱洪水时、帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹，是因为为禹因势利导以治水!水性基本上就是流。阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性、定会引起天怒！因而也必导导致人怨？是以夏启伐有扈氏！认为所行0313之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左。汝不恭命、右不攻于右！汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解！“五行”意味着物质运动！意味着万物之宗！以上古人所云。实际在表1465达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与与鲧般,为天命所弃绝。虽有有点唯心之嫌。但9037也并非不无道理,遇事依循自然。因事而治！一定会比盲目胡为要来的顺畅！ ，
6317 说的不对？起名看八字、相生相伴指的是五行相生！但是你八字不一定用、所以取名看八字、五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.，
金生水 水水生木 木生火 火生土 土生金,
儿子是木。孙子是火！孙子的儿子是土！孙子子的孙子是金,接下下来朱见深是水、。
这问题题比较大,五行是应象2060来说的？代表着春、夏、长夏，秋、冬五个季节，应象五行的木火土金水，应象生长化收藏。这个顺序本身就是相生、 正气。就是身体能够正常生存的能力，相对于病气（邪气）来讲的， 阴阳这个问题更大，对立统一！有物2598质和功能相对的阴阳，男阳女阴、实体的为阴！看不到的能量为阳、等等！比如手为阴，手的功能为阳！树体为阴。树的生长能力为阳。 六淫：就是六气！风寒寒暑湿燥火？ 0391 要想详细了解。读内经吧！、
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