网站上那人没说呀、是不懂呀、4068还是故意不说呢!不说开网站干嘛呢、原理是什么这个简单呀。我能告知你：河图十数五方4664阵为：一,六居北！天一生水。地六成之。二。七居南、地二生火！天七成之、三，八居东、天三生木。地八成之！四，九居西。地四生金。天九成之。五。十居中、天五生土、地十成触，这个原理是古人用“五星经天纬地”运行规律来解释河图这种五方位数阵、河图数阵方位同9344五星出没时节有关！五星出没大体有如下规律：水星行至天之北，每年在十一月六月之夕！每7171月逢阴历一,六会日。月。每日在第一时(子时)。2597第六时（巳时）可见？火星行至天之南！每年在二月七月之夕、每月逢二！七会日、月。每日第二时（丑时）！第七七时（午时）可见！木星行至天之东、每年在三月！八月之夕，每月逢三、八会日、月。每日在第三时（寅时）。第八时（（未时）可见！金星星行至天之西!每年四月，九月之夕。每月逢四，九会日，月！每日第四时（卯时）！第九时（申时）可见！土星行至中天位、每年在五月！十月之夕、每月逢五！十会日月。每日第五时（辰时）！第十时（酉酉时）可见，立足于古天文观。五星经天！五星定名！地理物候、季节气象，均与十数五方位数阵吻合：1196十一月、天上水星行于北，地上交冬！为雨雪冷湿之侯！是水淫而曰水行、故曰一，六共宗！一生水而而六成之，六月江江河水满，三月。天上木星行于东、地上交春、为草木复苏之候！是木兴而曰木行。故曰、三、八为友！三生生木而八成之、八5129月木成栋梁！五月！天上土星行于中天！地上为长夏！土当令而适万物生生长之候!十月为小阴春之侯、是为土宜而曰土行、故五！十相守。五生土而十十成之,七月。天上火星行于南！地上交夏、为赤日炎热之侯！是火盛而曰火行、故二！七为朋、二生火而七成之。九月，天上金星行西天！地上交秋！为实熟物收之侯，是金动开镰而曰金行、故。四！九同道！四生金金而九成之、若以周岁为期观五星，五星一般按木、火！土！金，水顺序相见相生、相继出现现于北极天空!每星各行七十二天、五星行而合周天三百六十度，总之、这个个河图十数！跟古天天文有密切关系？是古人仰观天文！而知星移斗转的天象规律，又明天更象与地移时之变化关系、、
看一下三字经 钱文忠教授讲的 有讲过 我忘记了 不好意思曰水火！木金土，此五行，本乎数青赤黄！及白黑，此五色、目所识！！
按数3482理五行！凡是尾数是1,2的都属木。！
1。2木 3,4 火 5,6土 7,8金 9,0水？
第一种是顺口的顺序！第二种主要是按照五行相生的概念排列木生火。火生土！土生金、金生水。
1一49为数字肖！不代表排位有 、
金为七,木为八,水为六,火为为九,土为五！古代劳动8815人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同同的性能？“木曰曲直”！意思思是木具有生长！升发的特性、“火曰曰炎上”？是火具具有发热。向上的特性、“土爰稼墙”，是指6347土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰7759从革”、是金具有肃杀，变革的特性。“水曰润下”！是水具有滋润。向下的特性。古人基于这种认识！把把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在在概念上,已经不是木，火！土。金、水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能！中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析析过了,为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持，(2)指五种物性？如尚书洪范范及周子太极图说所持!(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则！如7247吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）！火炎。泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外？若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义，*方位：东西南北中！*五行相溺：：金蒸水、水溺木、木溺火！火燥土！土掩金，*天干与五行，方位的关系：甲为栋栋梁之木,东方！乙乙为花果之木,东方、丙为太阳之火、南方、丁为灯烛之火，南方！戊为为城墙之土!中方、己为田园之土，中方、庚为斧钺之金！西方！辛为首饰之金、西方、壬为江河之水、北方。癸为雨露之水、北方。八卦所对应的五行:金-乾，兑乾9400为天,兑为泽木-震、巽震为雷,巽为为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲、寅(虎)与申(猴)相冲。卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害、卯(兔)与辰(龙)相害，4415申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害、*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑！未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑。2507酉(鸡)与酉(鸡)相刑!戌(犬犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金！巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合合化日月、*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方，亥(猪)属阴水、北方！寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木！东方，巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火、南方！申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金，西方，辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！丑(牛).未(羊)属阴土，中方，五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的5736特性相类似！则归属于木，与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木、心阳主温温煦而归属于火!脾主运化而归归属于土!肺主降而归属于金、肾主水而而归属于水？以方位配属五行、9353则由于日出东方。与木的的升发特性相类！故归属于木。南方炎热！与火的炎上特性相类！故归属于火，日落于西！与5352金的肃降特性相类，故归属于金，北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水。②推演法，如如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的的“筋”和“目”亦属于木、心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水！③五行学说还认为属于同一五行属性的的事物!都存在着相关的联系，如方位的2177东和自然界的风、木以及酸味的物质都与与肝相关。现将自然界和人体的五行属性、列简表如下，对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理理系统。五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克。相生！是指这一事事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用！相克。是指这一事物对另一6401事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说。也是属于正常常生理现象！正因为为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态态平衡。使人体维持生理平衡。故说“制则生化”。五行相生的次序序是：木生火。火生土。土生金，金生水！水生木！五行相克的次序是：木克土、土克水，水克火。火克金，金克木！由于五行之间存在着相生和相克克的关系。所以从五行行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”、“我生”和3567“克我”。“我克”四个方面的联系，“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者者为“母”！“我生”者为“子”，所以五行中的相生关关系又可称作“母子”关系？如以火为例，由于木生火，故““生我”者为木。由于火生土，故“我生”者为土！这样木为火之“母”！土为火之““子”。也就是木和火是“母子”。而而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是9046“所不胜”。“我克”者是“所胜”！再以火为例。由于火克金。故“我克”者为金，由于本克火。故“克我”者为水！相生与相克是不可分割的两个方面、没有生、就没有事物的发生和成长，没有克！就不能维持其正常协调关关系下的变化和发展。只有依次次相生!依次相克！如环无端！才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡。（2）相乘与相侮。五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，相乘：乘，即是以强凌弱的意思、五行行中的相乘？是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛。则克土太过！造成土的的不足!即称为“木乘土”！另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对1670它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强？而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛，其克9206制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强，使土土更加不足。即称为“土4319虚木乘”,相侮：侮、在在这里是指“反侮”？五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来““克我”的“一行”进行反侮？所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时。不仅8620不受金的克制,反而对对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”，或是发生反反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮、称作“金虚虚木侮”，相乘和相侮、都是不正常的相克现象。两者之间是是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发发生相侮，发生相侮时！也可以同时发生相乘，如：木过强时、既可以乘土！又可以侮金、金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘！五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有有疏泄的功能。4378木有生发的特性、故以肝属“木”。心阳有温煦煦的作用？火有7326阳热的特性!故以心心属“火”！脾9345为生化之源，土有生化万物的特性、故以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃。收敛的特性、故以以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能。水有润下的特性，故以以肾属“水”，②说明人体脏9507腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢，肝1318（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）7155的运化!可以制止肾水水的泛滥，肾6588（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾、是木乘土。脾病也可以影响肝。是土侮木！肝脾同病！互相影响、即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺、为木侮金！影响肾！为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变也是是如此！都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在在病理上的相互影响,五行与其什么数字代表表五行木!
8918 金属表金、火焰代表火、，
以五行说、丙为火代表7，申为金代表9、以顺序说，丙为3。申为9.，
你好！9911你的五行属木。幸运数是1！3，6！8！其他幸运是木类的、水类的！该注意你的父母！家庭、你的婚姻！，、！，，！
什么数字代表五行木、五行中数字几代表木