梦见自己走在崎岖的山路上、别人都走的非常轻松：梦中的山路代表着人生的方向和目标、梦见自己走走在崎岖的山路上、表示做梦者在追求目标时、面9605对了很多挫折和困难、做梦者可能觉得自己正在走的路并不顺利也不轻松。而别人却不同。他们能够走得顺利和轻松！不像自己的那样，此梦暗示做梦者觉得自己比别人承承受了更多的压力， 梦见有好几次差点坠落下来：此梦暗暗示做梦者曾经想过放弃或逃避！ 梦见好不容易到了山顶。发觉是个庙堂：到达了山顶表示做梦者成功做到了某些事情、但是过程确实非常艰辛。庙堂是一个祈祷许愿的地方，能够找到心灵的寄托！你梦见庙堂、可能暗示你希望得到解救。 庙堂里住着很多老人2670：老人代表智慧和精神力量、梦中老人说的话能够指引你走走一条更完善的路。给你人生的答案，所所以必须牢记， 梦见自己踏坏了还冒着热气的柏油路！被几个老人骂了一顿：路在梦中代表着人生的方向和目标！梦中的柏油路路还未成路就被你踏坏了！可能暗示你对人生路感到失望！对前程没有希望、不想追求目标了。梦中老人骂你一顿是想要鼓励你！千万不要放弃追追求你的目标!因为你的人生还是充满希望的、不要气馁。 梦见一个人游荡，没有目标。不知道回家的路：游荡代表寻找人生的方向！所以当你梦见自己游荡的时候！表示你失去了人生方向和目标！失去了动力、梦见不知道回家的路，则暗示你失去了对某些真真理或事实的信念！甚至失去了自信、因为你正处于人生的转折点。 4400 梦见朋友匆匆打发你走？而他们也走了：此梦暗示做梦者内心感到无助，或是找不到能够真心帮助自己的人、或是找不到到支持自己的人， 梦见下山的路有很多条！不知道该走哪一条：此梦反映出做梦者对人生感到迷茫！不知道如5664何选择自己的人生路,也不知道应该确立什么目标、 1470 梦见折来折去！凭感感觉选了一条路,却发现很多人注视着自己的赤脚！而感到不好意思：此梦暗示做梦者犹豫了很久，才选择了自己的人生生方向。足部部让我们能够站立在地上!所以足部代表着根基和行动。足部受鞋子的保护、代表表着牢固的根基？你梦0983见自己赤脚,表示你对自己没有信心。或是失去了牢固的根基，而8225且还让很多人知道,无法掩饰，所以才会觉得不好意思， 梦见一个人孤零零：此梦暗示做梦者内心有种被事情或别人拒绝的感觉、无助。并且觉得没有人明白自己！ 梦见捡到很多零钱、还有大钞。但是内心犹豫着是否把钱占为己有：钱代表着财富、成功和价值！如，
第一。明白道理！世间的规律是种瓜得瓜种豆得豆、种下仇恨！自己遭殃、恨人伤心，心脏的疾病。都与恨恨的情绪相关,为了身体健康、必须须放下仇恨！ 第二。各行其道，人上一百种种色色！各人吃饭饭各人饱。各人的因果各人了、我们唯一能做的就是管好自己，把善事做乐。把乐事做好。心存感恩。默念谢谢。面带微笑！给别人好话听、给他人好脸看，正己化人！管人是地狱。管一分，别人恨一分。管十分！别人恨十分。 第三。放下贪心、我们很多时候一些不良情绪积累！达2106到一定量才会产生仇恨？为了化解不良情绪！只要我们看住自己的心，把贪听好话！贪占便宜！贪得无厌的心放下、不不管人家干啥？说啥啥都是对的，他就是那种人。就会那样的，我们只要心平气和就行 啦。世界上的一切都是是有一定的？7313我们贪得完吗。贪得无数有有啥用！日食三餐！夜眠六尺。再多用，就会得病、诸苦尽从贪起！放下贪心一一身轻！ 第四！“仁义礼智信！温良恭俭让”变成跟呼吸一样。自自然然对待身边的的一切。想说话！先吞几口气！最好深呼吸、缓慢地说，用普通话说…… 仇恨的情绪。伤己伤人、留之无益、快快丢掉，！
如何克服嗔恨心 修学佛法，勇猛精进！一心向道、倘若遇到不如意！逆境时！当下嗔恨心不起，脾气不爆发！又能转境，心地如如不动。此人已证无生法忍。是多生累劫修证而延续而来。加上今世殷勤多闻参悟，步步正觉。分秒涅槃、是故有1843此庄严妙果诞生？ 不如意之境难忍难修难行证！因此内心便生起嗔恨心。发大脾气、令令你形象破坏。损你德行。自伤心地！污秽佛性。又与人结恶缘，0990人人见之而避开？由此可见动怒怒嗔恨!有损己德、亦伤对方！来世感召阿修罗果报！在道理上！佛弟子应如是2287正见深入体悟，在行证上。应切实奉奉行忍辱行，虽然忍辱行是非常难行的。但也由不得你不如是精进安住！何以故。因为修行者要证菩提，得法身、登涅槃、如果没有付出相相当的代价,怎能得到清净庄严的菩提果呢、十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行。庄严福慧！也是要付出难以形容的代价所换得，甚至牺牲生命！奉献身心给予一切众生的需求，一一一心甘情愿，其忍辱负重的心情担当众生的罪业、其苦、痛！哀！伤，忍、悲，愤！乃至度生慈悲喜舍的内心深处、也唯有诸佛自己8343冷暖自知。这都是要付出相当的代价与奉献牺牲牲的精神！方方得究竟涅槃,正所谓：没有天生的释迦。自然的弥陀是也、 的确嗔恨心实在8728是不易忍受的!脾气不发也难！所以佛陀在经典上常提到【修忍忍辱行,是一切法门中最难成就的课程】、现今引经叙述如下： 佛遗教经云：“若纵恚心。则自妨道！失功德利。【忍之为德、持戒苦行所不能及。】能行忍者、乃可为有力大人。【若其不能欢喜忍受0178恶骂之毒如饮甘露者,不名入道智慧人也，】所以者何。嗔恚之害、则破诸善法，坏好名闻！今世后世，人不喜见！当知嗔心。甚于猛火！常当防护，无令得入！劫功德贼，无过！白衣受欲。非行道人。无法自制，嗔犹可恕，出家行道，无欲之人、而怀嗔恚！甚不可也，譬如清冷云中，霹雳起火！非所应也、” 若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量，今举十则与诸君共6098勉：一!把对方视同一尊未来佛来看待。二，此此人乃无始劫来，曾经做过我父母兄弟姊姊妹眷属,三，嗔嗔恨与脾气百害无一利？先伤及自己的心灵、污染自己1696的自性、而后才伤害对方！四、只有广结恶缘、因因果必然循环，终究5293自作自受,五、十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛、我辈亦当如是！六，净化嗔恨是菩提、任性纵容嗔恨与脾气！是堕落沉沦之因。果报在三途。七，成就佛道！没有天生生势迦。自然弥陀！我人欲成就佛道，亦当付出相当的代价。毕竟天下间没有不6050劳而获之美梦？八，嗔恨心是六道中之产物、佛道中无比污秽不净之嗔恨心！没有理由存放在修行人的八识田中、九，嗔恨心净化顿断。是成就四四圣的根本、十、佛佛道同，法法平等！法无有比。绝待故！当下嗔恨之之性即是菩提性。性本无二、只是迷悟有别故、若悟悟中道不二门,渐修渐行渐成佛道！ 1.如果嗔心是凡夫的天性。则没没有什么好嗔的！因为他的性格就是这样子！所以一个人对你嗔心的话。你为为什么也生嗔。没有必要！因为他的性性格就是这样、 2.平常这个人本质是善良的。遇缘对你嗔心、也不用对他嗔！他平常是善良的。只是因为遇遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素、让他生气了、你不必为他的生气而生气，因为他的本质是善良的！ 3.棍子打我。直3879接让我痛苦的是棍子？应该嗔棍子、可是棍子是由人拿的，应该嗔人。可是人人是因烦恼所使的，所以应该该怪烦恼不应该怪人,从受苦的因、一一层一层推出烦恼？一个人骂你的时候！你你不要嗔音声，因为你听那声音音不舒服!所所以你讨厌那音声,往前推是人骂的。人是烦恼令他他骂的。话说回来！是烦恼的问题！ 4.别人嗔嗔心损害我,是我以前已经造的业报、比如西1710藏的现状，是往昔这批人对另一批人造业，接着遇到当下的一些因缘。感得今1800天西藏这种果报！从大处整个国际社会！小处到个人的业报、根源主要是往昔业因所致、所以别人骂你的的时候,你要有业报观，消业想！ 5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候、你会痛苦！然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗、因为你的身体体很容易落入痛苦的苦性中！你的身体本身就2112是苦性。如果你今天身体是铁的话、棍子打了怎么会痛呢，不会痛你就不会嗔心，事实上。会痛不是是棍子与刀子的问题！而是因为身体是苦性的。所以你才会这么痛苦，苦因其其中一分是你的身体！不只是外外在因缘而已!因此不应该嗔因缘， 6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样。当我们生气时。好像对象很真实、他骂我，我骂他、彼此互骂。好像很真实。事实上自他都缘起，你要嗔那一个。是嗔自己己或是嗔别人呢!想回来都是缘起！这道理你要多想。否则境界来时你一定想不到、 7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦！如果你观念正确、痛苦苦不会来的,是由错误的烦恼观念产生的，因此你自自愿取受烦恼是错误？要嗔、嗔烦恼、不要嗔怨敌。因为这是源于你你错误的心思模式与观念？ 8.对方由于我过去曾造过业，对方才嗔心我。如果对方方嗔心我、将来还是有业报的，所以事实上是我害他、不是是对方害我。让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的！应想当对方嗔心我的时候，是我害他。不是他害我、 9.缘敌人可可以修悲心与忍辱，所以敌人是我造善的因缘！我却变成敌人造恶业的因缘、因此我是是他生嗔心的境！让他痛苦、恩泽很小。为什么要嗔他。敌对我恩重，我对敌恩小。是我伤害他的。那怎么可以再对敌人嗔心。 10.对方对我嗔心。我不能忍受、那么我对他们嗔心！他们怎么可以忍受！这是同理心，所以以为什么要嗔、 11.为亲友努力是今生利益而已。为亲友被伤害而嗔心的话！下世堕三恶道，所以没有意义！谁都不会怀念的。业是各报各的、要付出。但不要愚痴付出、饭没有让我们会饱的意思！但吃饭会饱、意思是怨敌没有让你修忍辱的意思！但但是你缘敌人还是可以修忍辱的。这功过要想一想、 12.对方是愚痴所自在、因嗔心而作嗔行、若我还嗔这个人的话！我即是愚痴，你骂对方！而他生气气是愚痴,你自己己也生气,那不是你也更4768愚痴吗！你让别0348人生气已经对不起了!你对别人的生气又生气就更对不起了。不管对方是不是无厘头生气。如果观众生过失的话。佛陀也不会成佛的！不管管对方怎么样、我都要修我自己、佛陀是大悲不舍才管我们，否则如我们这种模样，佛陀早早就跑了？因为众生不听话、我们4483有时很狡猾、看对方的时候，认为对方作的不可以、如果自己碰到同样的事情时、6133很会原谅自己、所以对方因愚痴所自在！我们又嗔别人不不是也愚痴吗。 13.我们被别人骂。是重罪轻受。舍百得千－－－我现在是人道？被对方骂还有佛法可以转念、将往昔感得地狱！畜生道的恶道果报提前在人道受报、如果我是一只狗的话。都没有一点佛法的想法时。我被嗔心时，我会很痛苦，不要讲畜生道！有些老人家一生风光，到临终4135的时候。病苦折磨又很贪著又又没有佛法,他4719有多痛苦你知道吗？很清楚的看到、有佛法的人比较可以面对逆境。没有有佛法的人就不是这样一回事了！各9411位要赶快准备、不然到时候就不是这样了！ 14.你被对方嗔心是因为你有贪心，贪是底子、嗔是表面！贪是根本因，嗔是直接因！对方会嗔心你！因为它有贪著、他不得所贪。所以才嗔心的，每个人亦复如是， 15.心不快乐才会嗔心！心量太小太狭隘才会会嗔心，所以是你你的过失、不是是别人的过失,一个人容易嗔心。表示心量很小、被别人嗔心的时候就生气、不是心量很很小吗、说多有修行。没有人会相信的！ 16.嗔心的过患就是让以前的善行减小、后来投生三恶道！所以要想一想！多修忍辱！否则一念嗔心起！百万障门开、划不来的、 17.当敌人受到别人人赞叹时，不必要嫉嫉妒与心不快乐，或许敌人被赞叹的时候。你还要加入赞叹敌人的行列，这样就容易修四摄善法，易成度他的方便！问题是我们有这样的2281心量吗、当下你讲得出来吗，而且各造各的业、你无心而说赞叹语，有无心心的果报？对对方因你的赞叹而心放下、是对方造放下的果报、不问效果如何！自己有没有有修是重点、不要从暂时的利害关系看问题、要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐，也需别人的赞叹与鼓励。只要是众生，他作对了、我们就要赞叹与鼓励！如果从利害关系看问题的话，8157会没完没了的、赞叹其2277实并不会那么困难、对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡。还有嫉妒，我爱执等烦恼心，这就是你讲不出口的原因、应慢慢从意乐作起，后才行之于身口，有时对同性者、还可以给他拍拍肩赞叹他！ 18.即使三宝被毁谤，你你也不要嗔心、别人没有能力毁谤三三宝的、3364三宝不会被毁谤的!所以破坏佛教的人！都不必对他嗔心。你又何必嗔心，因为只有可悲众生、没有可恶众生、所以对方不对、是可以不用认同。但是生嗔心只是自己损害、对他人也没有什么伤害的！三宝也不会因为别人的毁害。而没有三宝，何必嗔心。 19.天天天一大早就修四无量心！修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等！敌人也也在众生里面，如果嗔他，不喜欢他，你不是欺骗吗。这是很羞愧的事，要忏悔！ 20.让众生生得乐而求成佛，他已经得乐、你为什么又不欢喜而嗔心呢，以敌人而言！你不是7831发愿度他想成佛吗！敌人自己很努力的得到快乐。你为为什么不快乐, 21.信誓旦旦要成办利他，他自己成办利他应该随喜，为什么还要嗔心！ 22.如果敌人得到不好、你欢喜！得到好！你不欢喜。其实你有损害到敌人吗，是自己愚痴。他他不好你欢喜!他好你不不欢喜,那都是是在满足你的烦恼而已？因为只有烦恼会满意，这样才可以继续轮回， 23.受别人赞叹是贪著美名。有时别人赞叹你！还自以为了了不起？生起我慢而轻视别人。别人比你好你嫉妒。比你不好你我慢、所以被别人赞叹要小心。不要以为自己很行、话说回来！你与菩萨比较！你又如何！差远了，你还有夸赞自己的心吗！如果你想！对方赞叹我的时候、想对方很会修行！懂得功德见见功德、不见过失！能见别人的功德为功德！随喜他4502的赞叹？这样就6805没有过失！如果觉得了不起就成为过失了。或者分享观。愿我我被赞叹的快乐分享给有情，也可以愿对方与我有一一样的功德。这这是一念之间! 24.如果有人毁谤我！可以让我不生我慢。离开怖畏，生起出离心！可以让我产生去除自己烦恼的因缘、遮止我4378入三恶道的门、为什么不感恩呢。假如有逆缘！这部份要从新定位，学佛就是是要用法转念及转心？这价值与上师的价值一样，他会帮助我遮止烦恼与恶行。为什么不接受呢！平常常不串习不习惯、对不合理就受不了，这样的话！佛法去那里了，这是要有方法的， 25.我是只为了解脱成佛，我不需要别人赞叹我的名声、一旦有人5823毁谤我？更珍贵他、 26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报、假如别人毁谤你。以为你的名声会比较不好，名声不好供养就比较少，福报就不能得到、这种说法是不对的，固固然别人毁谤你会让你名声不好。智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的。这是愚痴痴者的谣言！谣言者止于智者，福报会不会减少。是靠自己去累积的！不是因为别人的关系，别人的毁谤是增8074加你的福报、不是减少你的福报。理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会、忍辱的修行是最好的积福。所以敌人是让你积福的。不是损福的！ 27.任何事物都都可以生果或有利益性的。因为因是生果的条件、因如果是生果的主因的话！表示因有其其利益性，如乞丐是让你生布施的顺缘、一样的道理、敌人是帮助你生忍忍辱的顺缘！不是损害你的！是帮助你的。可是怎么在对敌人时！我们很痛苦、闷烧锅，怎么回事呢，没修， 28.一般而言？布施比较容易，因为乞丐比较多，忍辱不好修。因0246为本身不好做？要合合理还要不嗔,嗔心的对象是要认识者及有利害关系的、所以对象0426少才珍贵！这么稀少的嗔心对象。好不容易出现一位，你还跟他他嗔心回去，都都没有一点珍贵想,碰到吵架的因缘。好好想一想！因为难值难遇！所以我要藉着因缘好好修行！一碰到吵架就吵回去！那就太不懂得把握机会了、7550忍住不嗔必有道理,否则你如何忍住不嗔，所以要想道理！ 29.有需要别人对我们嗔，因为需要忍辱。意即，我们非常需要嗔心的人出现！理由是我们非常需要忍辱！ 30.修忍辱功德德或福报，也要回向给敌人！因为敌人不惜惜因果来骂你,让让你有修忍辱的机会？6496所以你要回向给他，没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话、我我们修什么呢？因为有一位让我们布施的人。所以我们把布施的功德回向给我们布施的人！一样的道理！忍辱也是如此！众缘和合的善行。回向给众缘才对！因为并非一个人的力量所产生的、愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了！希望对方心能调伏。感恩对方不惜堕三恶道的果报。让我成就忍辱功德、这恩泽很大！我要感恩他。希望他也与我一样这样修。要这样回向！ 当一个人心柔软到不能柔软，清净到不不能清净的时候、对方会不好意思骂你、具善巧的言说！柔软的心肠。一切都会改变的、修行不是寄望别人才要修，因为不可能，不是别人合理我才要修行。而是别人不合理我才要修行，欢迎不合理理的境界光临！要接受不合合理的境界。才是主要的所缘境。佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心。佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意！当一个人心很平静才能有勇气，一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人！息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人，是智者，以利他心而言，这是是护念他意、众生生对我们而言。都是境！我们要以缘为师。对境练心！ 31.并不是我太厉害而修忍辱！是因为敌人才让我我修忍辱的、所以不是我很会修行！ 32.如果只想：敌人对我只有伤害行！则你要想道谛是亲证空性性的心，道谛也没有想要利益菩萨的意乐！灭谛是6906法宝（无为法!没有心）。它也没想2180让人利益的动机。灭道4525二谛是法宝、有法宝的人即可得救，也就是，虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机。可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦！又如手表没有想帮助你的心。可是它帮助你看时间。一样的道理、敌人是没有利益我的心、可是缘着敌人可以得到忍辱的福报。所以应该恭敬。 33.有人说：法宝没有利益我的心、可是它也没有损损害我的心？敌人人却有损害我的心，这说法也不不对、要想如果敌人是以利益心而伤害我的话，就不叫敌人了！所所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人!医生治病的时候、他也是给你割手割脚的！你不会说他是敌人吧，理由是医生是利益心而作的！所以可缘着敌人而刻刻意修习忍辱。因此！敌人没有利益我的心。反而只有伤害我的心，虽是不同于法宝、但还是应该修忍。会渐得利益的， 34.对自己起恶心、伤伤害的人是损害，生气的对象、这并没有错、可是如果缘着对方可以修忍辱的话。因为很难修。可以把敌人安立为正法想、正法很难修的、同理，敌人也是正法。 35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资资粮田。缘缘着佛的资粮田起信心!缘着众生的资粮田起慈悲心。缘着敌人可修忍辱。所以要好好珍惜！3306如《入行论》说：成佛一半靠佛，一半靠众生！众众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王），所以要确立众生很珍贵的想法！ 36.遇到因缘损害我的时候！生起忍辱的话，短暂可以得6748到相好庄严、忍辱心强的人、外相比较庄严，究竟可以成就佛的色身、譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受。是因为我修忍辱的关系，相好庄严故、圣者没有恶分别心、差别对待。可是教化的时候！比较庄严看得顺眼。比较容易被度化，因为众生会生9973欢喜心,这是天性， 37.成就断一切过失,圆满一切功功德的佛果。一半靠众生一半靠佛，只有对佛恭敬信心、对众生恶劣对待！是不对的，卑鄙的。对师长三宝很恭敬，对8031莲友很不好！这是是很严重的问题， 38.大悲悲心是不可思议的功德!有苦也安乐！缘缘着乏乐具苦的众生!才可以拔苦予乐。所以你碰到嗔心的众生。为什什么不修啊！这样子的7586反予加害是没有道理的。 39.对生嗔心众生生起忍辱。是对佛陀最欢喜的供养。诸佛菩萨萨最初发菩提心，中间积积福慧二资粮!唯一的目8604的是为利益无边众生！成就佛果，所以已成佛、将成佛！正成佛的世尊、唯一为的都是众生的利益、唯一的利益处的有情极为珍贵！你伤害众生的时候。又皈依三宝，佛不会欢喜、佛会觉得你很可悲。一一方面供养佛做百千万的功德，一方面对佛珍爱的众生伤害、这怎么可能相应呢，这违背供养处的意思、所以任你利益多少众生！佛欢喜、4067任你损害多少众生。实际上是与佛不相应的、应从意乐上不伤害到加行上执行，由护念三宝1881观而护念众生, 40.要了解解敌人是修忍辱的所依事，因此要有损害的有情、进而卑下居。想我好差！应视众生极为珍贵、 41.可悲。可怜众生。是圆满功德唯一来源。 42.特别对敌人修慈爱心，忍辱，是0421最好正行的供养，也就是功德供养。 43.你缘著敌人修忍辱。不嗔心的话、能得自利！可5031以遮止将来生起的损害,换句话说。现前是忍辱。未来不会再受害，因此。是为了现前与将来不受损害故！所以必修忍辱。 44.世界是是相互依存观待的！是地球村，众生同体！互相帮忙。地球上上没有必要有敌人。一切切都是同体支分？这是以宏观而看待、。
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1、天干既合且化的条件。古籍上说要对照月份来确定是否合而化气，实践中发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行！也化！ （1）甲已合化土、必须是辰！戌。丑。未。午月才化，干有戊字不化。为妒合，为什么要辰、戌。丑！未、午才化呢、因为，甲已合土是否能化成土气。关键是月份，是否占月份的天时！辰，戌、丑！未都是土月，7789午月不是土月！但它能生土，所以也得得土气!干有戊字不化。为妒合。如两兄兄弟同时争夺一美女，大家都争、所以难难以化气。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未、甲己5705合土化土气！因为在戌月出生、 （2）乙庚化金，必须是巳！酉，丑、申月才化、有甲字不化，为妒合！注意：：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星！怎么能化气呢、这个观点与古籍上的不同！但酉，丑，申能化。因为酉本本身为金么！丑为金库。如：庚辰辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化！因为在亥月，没有在酉。丑。申月、 8990 （3）丁壬化木!必须是亥！卯。未、寅月才化、有丙字不化、为妒合。理解和上面是是一样的道理,如：己酉 甲戌 壬戌 丁未！丁壬合化木，化的原因是丁坐未。未虽为土！但它是木库。 3385 （4）戊癸化火,必须是寅。午！戌。巳月才化！有己字不化！为妒合、如：戊午 癸亥 己亥 丙寅、戊癸合火、但不化！因为有己字不化，还有亥月不化、但但如果没有己字要考虑化气!因为戊坐午火为刃、午里面有己土， （5））丙辛化水！必须是申，子、辰、亥月才化、有丁字不化、为妒合，如：辛酉 丙申 6115丁亥 庚子!丙辛合水！丙丙辛合水不化，因为有丁字、妒合。 2，地支既合且化的条件 地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气，如：丁酉 甲辰 已未 丙戌。辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化！而象丁巳！癸卯。丙戌、戊子，卯戌合而化火气、因因为天干有两火引之？ 3。只合不化和既合且化的用途途 只合不化能否以合论，比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子！其一！不能把乙木看成比劫。仍然看成偏财，因为为合而不化、其二！其性格、品德。相貌仍然以合论，女子地支遇合、管它化不化气、皆有偷情之事。 既合且化除了要按合看其性格。品质，相貌等，还要按所化之气论十神。如一命局。丁丁酉 甲辰 己未 丙戌？此命天干甲已合土化土气！甲的十神不按正官论！而按比劫论、地支辰与酉合金而不化金气。故二者的十神仍然按未化论、即酉为食神。辰为杀、劫！财！，
表格提供的都是极其片面的例子，辰戌0696丑未不需要合化、本质就是属土、、
根据您的问题可能是您的房间风水有煞！建议您先从化煞开始！您可以购买摆件来为您的房屋化解煞气、比如有黑曜石貔貅七星阵。生肖本命佛、貔貅手链、麒麟等、您可以到运缘阁看一下相关的风水摆件！希望能够解决您遇到3340的问题,，
也是生克、五行的相生相克，使用用时千变万化!
这是个很严肃的话题！我3842不是科学家!。
钢铁命运印记。使你在击杀德拉诺团队副本的时候！可以额外获得一次拾取机会！而不受每周一次的拾取上限限制！所以，理论上如果你有有10枚钢铁命运印记!那么9528你可以在一周内去击杀10次黑手！每击杀一次，都可以拿钢铁命运印记额外ROLL一次。这个钢铁命运印记的拾取是个人拾取！几5220率完全看脸？没有准确的数字的，！
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怎么化解梦、梦见吃驴肉如何化解梦