如何克服嗔恨心 修学佛法，勇猛精进、一心向道，倘若遇到到不如意？逆境时。当下嗔恨心不起，脾气不爆发，又能转境，心地如如不动，此人已证无生法忍！是多生累劫修证而延续而来、加上今世殷勤多闻参悟，步步正觉！分秒涅槃，是故有此庄严妙果诞生。 不如意之境难忍难修难行证。因此内心便生生起嗔恨心！发大脾气，令令你形象破坏，损你德行，自伤心地。污秽佛性，又与人结恶缘！人人见之而避开、由此可见动动怒嗔恨!有损己德！亦伤对方！来世感召阿修修罗果报！在道理上、佛弟子应如是正见深入体悟、在行证上、应切实奉行忍辱行，虽然忍辱行是非常难行的，但也也由不得你不如是精进安住？何以故！因为修行者要证证菩提。得法身。登涅槃，如果没有付出相当的代价、怎能得到清净庄严4667的菩提果呢，十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行！庄严福慧，也是要付出难以形7695容的代价所换得，甚至牺6701牲生命？奉献身心给予一切众生的需求、一一心甘情愿、其忍辱负重的心情担当众生的罪业，其苦！痛，哀！伤。忍！悲、愤。乃至度生慈悲喜舍的内心深处。也唯有诸佛自己冷暖自知、这都是要要付出相当的代价与奉献牺牲的精神、方方得究竟涅槃！正所谓：没有天生的释迦！自然的弥陀是也、 的确嗔恨心实在是不易忍受的。脾气3262不发也难！所以佛陀在经典典上常提到【修忍辱行，是一切法门中最难成就的课程】。现今引经叙述如下： 佛遗教经云：“若纵恚心。则自妨道。失功德利。【忍之为德，持戒苦行所不能及，】能行忍者！乃可为有力大人，【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也、】所以者何，嗔恚之害。则破诸善法！坏好名闻！今世后世、人不喜见。当知嗔心，甚于猛火！常当防护，无令得入。劫功德贼，无过！白衣受欲，非行道人！无法自制。嗔犹可恕。出家行道、无欲之人，而怀嗔恚。甚不可也、譬如清冷云中，霹雳起火！非所应也，” 若欲降降伏嗔恨心与脾气法门有无量？今举十则与诸君共勉：一。把对方视同一尊未来佛来来看待!二！此人乃无始劫来，曾经做过我父母兄弟姊妹眷属。三。嗔恨与脾气百害无一利，先伤及自己的心灵、污染自己的自性！而后才伤伤害对方、四，只有广结恶缘，因果必然循环。终究自作自受。五，十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛，我辈亦当如是、六，净化嗔恨是菩提，任性纵纵容嗔恨与脾气！是堕落落沉沦之因！果报在三途，七。成就佛道、没有天生势迦、自然弥陀，我人欲成就佛道！亦当付出相4984当的代价、毕竟天下间没有不劳而而获之美梦!八！嗔恨心是六道中之产物，佛道道中无比污秽不净之嗔恨心!没有理由存放在修行人人的八识田中。九！嗔恨心净化顿断、是6939成就四圣的根本,十。佛佛道同，法法平等、法无有比，绝待故。当下嗔恨之性即是菩提性，性本无二、只是迷悟有别故，若悟中道不二门、渐修渐行渐成佛道！ 1.如果嗔心是凡夫的天性，则则没有什么好嗔的!因为他的性格就是这样子，所以一个人对你嗔心的话，你4668为什么也生嗔，没有必要！因为他的性格就是这样。 2.平常这个人本质是善良的。遇缘对你嗔心、也不用对他嗔，他平平常是善良的、只是因为9449遇缘让他心情想不开!情绪不稳定等等因素，让他生气了！你不必为他的生气而生气、因为他的本质是善良的！ 3.棍子打我、直接让我痛苦的是棍子！应该嗔棍子！可是棍子是由人拿的，应该嗔人、可是人是因烦恼所使的！所以应该怪烦2877恼不应该怪人,从受苦的因、一层一层推出烦恼！一个人骂骂你的时候？你不要嗔音声、因1639为你听那声音不舒服、所以你讨厌那音声，往前推是人骂的、人是烦恼令他骂的！话说回来！是烦恼的的问题! 4.别人嗔心损害我！是我以前已经造的业报！比6564如西藏的现状！是往昔这8381批人对另一批人造业。接着遇到当下的一些因缘，感得今天西藏这种果报。从大处整个国际社会、小处到个人的业报。根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候！你要有业报观、消业想！ 5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候。你会痛苦，然而这痛苦苦只是刀子与棍子带给你的吗!因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中。你的身身体本身就是苦性！如果你7340今天身体是铁的话？棍子打了怎么会痛呢！不会痛你就不会嗔心、事实上，会痛不是棍子与刀子的的问题,而是因为身体是苦性的，所以你才会这么痛苦。苦因其中一分是你的身体！不只是是外在因缘而已、因此不应该嗔因缘。 6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样、当我们生生气时,6262好像对象很真实!他骂我，我骂他。彼此互骂，好像很真实，事实上自他都缘起、你1495要嗔那一个,是嗔自己或或是嗔别人呢，想回回来都是缘起，这道理你要多想、否则境界7536来时你一定想不到！ 7.别人的心思模式不0768调伏才会心生痛苦,如果你观念正确、痛苦不会来的！是由错误的烦恼恼观念产生的,因此你自愿取受烦9694恼是错误、要嗔！嗔烦恼！不要嗔怨敌、因为这是源于你错误的心思模式与观念。 8.对方由于我过去曾造过业、对方才嗔嗔心我,如果对方8103嗔心我，将来还0125是有业报的！所以事实上是我害他。不是对方害我！让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的。应想当对方嗔心我的时候、是我害他，不是他害我！ 9.缘敌人可以修悲心与忍辱！所以敌人是我造善的因缘，我却变成敌人造恶业的因缘，因此我是他生2502嗔心的境,让他痛苦，恩泽很小！为什什么要嗔他!敌对我恩重！我对敌恩小！是我我伤害他的、那怎么么可以再对敌人嗔心、 10.对方对我嗔心！我不能忍受！那么我对他们嗔心、他们怎么可以忍受！这是同理心。所以以为什么要嗔! 11.为亲友努力是今生利益而已。为亲友被伤害而嗔心的话、下世世堕三恶道！所所以没有意义？谁都不会怀念的。业是各报各的，要付出。但不要愚痴付出！饭没有让我们会饱的意思，但吃饭会饱、意思思是怨敌没有让你修忍辱的意思？但是你缘敌人人还是可以修忍辱的？这功过要想一想！ 12.对方是愚痴所自在。因嗔心而作嗔行！若我还嗔这个人的话。我即是愚痴！你骂对方、而他生气气是愚痴、你自己也生气、那不是你也更愚痴吗，你让别人生气已经对不起了。你对别人的生气又生气就更对不起了，不管对方是不是无厘头生气，如果观众生过失的话、佛陀也不不会成佛的。不管对方怎么样，我都要修我自己，佛陀是大悲不舍舍才管我们,否则如我们这种模样。佛佛陀早就跑了,7376因为众生不听话!我们有时很狡猾！看对0384方的时候？认为对方作的不可以、如果自己碰到同样的事情时、很会原谅自己、所以对7467方因愚痴所自在，我们又嗔别人不是也愚痴吗！ 13.我们被别人骂！是重罪轻受，舍百得千千－－我现在是人道!被对方骂还有佛法可以转念，将往昔感得地狱，畜生道的恶道果报提前在人道受报！如果我是5228一只狗的话。都没有一点佛法的想法时！我被嗔心时、我会很痛苦！不要讲畜生道，有有些老人家一生风光、到临终的时候。病苦折磨又很贪著又没有佛法！他有多痛苦你知道吗，很清楚的看到。有佛法的人人比较可以面对逆境。没没有佛法的人就不是这样一回事了。各位要赶快准备。不然然到时候就不是这样了， 14.你被对方嗔心是因为你有贪心!贪是底子，嗔是表面！贪是根本因！嗔是直接因，对方会嗔心你、因为它有贪著！他不得所贪，所5870以才嗔心的？每个人亦复如是， 15.心不快乐才会嗔心！心量太小太狭隘隘才会嗔心。所以是0354你的过失。不是别人的过失。一个4882人容易嗔心、表示心量很小，被别人嗔心的时候就生气。不是心量很小吗、说多有修行，没有人会2422相信的， 16.嗔嗔心的过患就是让以前的善行减小，后来投生三恶道、所以要想想一想，多修忍辱，否则一5484念嗔心起！百万障门开！划不来的！ 17.当敌人受到别人赞叹时!不必要嫉妒与7130心不快乐？或许敌人被赞叹的时候，你还要加入赞叹敌人的行列，这样就容易修四摄善法，易成度他的方便、问题是3161我们有这样的心量吗,当下你讲讲得出来吗、而且且各造各的业？你无心而说赞叹语、有无心心的果报？对方因你的赞叹而心放下，是对方造放下的果报！不问效果果如何，自己有没有有修是重点。不要从暂时的利利害关系看问题。要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐，也需别人的赞叹与鼓励。只要是众生，他作对了，我们就1877要赞叹与鼓励!如果从利害关系看问题的话，1850会没完没了的！赞叹其实并不会那么困难！对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡！还有嫉妒，我爱执等烦恼心、这就是你讲不出口的原因，应慢慢从意乐作起！后才行之之于身口！有时对同性者、还可以给他拍拍肩赞叹他。 18.即使三宝被毁谤。你也不要嗔心。别人没有能力毁谤三宝的、三宝不0717会被毁谤的、所所以破坏佛教的人,都不必对他嗔心，你又何必嗔心，因为只有可悲众生！没有可恶众生、所以对6505方不对、是可可以不用认同。但是生嗔1080心只是自己损害！对他人也没有什么伤害的！三宝也不会因因为别人的毁害。而没有三宝。何必嗔心。 19.天天一大早就修四无量心，修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等、敌人也在众生里面。如果嗔他，不喜欢他！你不是欺欺骗吗!这是很羞愧的事！要忏悔！ 20.让众生得乐而求成佛，他已经得乐，你为什么又不欢喜而嗔心呢，以敌人而言、你不是发愿度他想成佛吗、敌人自己很努力的得到快乐。你为什么不快乐！ 21.信誓旦旦要成办利他！他自己成办利他应该随喜！为什么还要嗔心， 22.如果敌人得到不好。你欢喜，得到好，你不欢喜。其实你有损害到敌人吗！是自己愚痴，他不好7257你欢喜，他好你不欢喜，那2847都是在满足你的烦恼而已？因为只只有烦恼会满意!这样才可以继续轮回！ 23.受别人赞叹是贪著美名、有时别别人赞叹你!还自以为了不起、生起我慢而轻视别人！别人比你好你嫉妒，比你不好你我慢、所以被别人赞叹要小心，不要以为自己很行，话说回来，你你与菩萨比较，你又如何、差远了、你4883还有夸赞自己的心吗！如果你想，对方赞叹我的时候。想对方很会修行，懂得功德德见功德。不见过失，能见别人的功德为功德，随喜他的赞叹。这样就没有过失！如果觉得了不起就成为过失了，或者分享观、愿我被赞叹的快乐分享给有情！也可以愿对对方与我有一样的功德，这是一4926念之间, 24.如果有人毁谤我。可以让我不生我慢，离开怖畏，生起出离心！可可以让我产生去除自己烦恼的因缘,遮止我入三恶道的门。为什3471么不感恩呢、假如有逆缘！这部份份要从新定位!学佛就是要用法转转念及转心，这价值与上师的价价值一样！他会帮助我遮止烦恼与恶行。为什什么不接受呢,平常不串习不习惯、对不合理就受不了。这样的话、佛8840法去那里了！这是要有方法的！ 25.我是只为了解脱成佛！我不需要别人赞叹我的名声、一旦有人毁谤我，更珍贵他。 26.9830有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报,假如别人毁谤你，以为你的名声会比比较不好，名声不好供养养就比较少,福报就不能得到！这种说法是是不对的、固然别人毁谤你会让你名声不好、智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的！这是愚痴者者的谣言,谣言者止于于智者，福报会不会减少。是靠自己去累积的，不是因为别人的关系、别人的毁谤是增加你你的福报？不是减少你的福报。理由是是：敌人是让你修忍辱的最好机会、忍辱的修行是最4718好的积福、所以以敌人是让你积福的！不是损福的、 27.任何事物都可以生果果或有利益性的！因为因是生0290果的条件!因如果果是生果的主因的话，表0940示因有其利益性!如乞丐是1706让你生布施的顺缘，一样的道理，敌人是帮助你你生忍辱的顺缘？不是损害你的、是帮助你的，可是怎么在对对敌人时，我们很痛苦。闷烧锅！怎么回事呢、没修。 28.一般而言。布施比较容易，因为乞丐比较多。忍辱不好修、因为本身不好做！要合理还要不嗔，嗔心的对象是要认识者及有利害关系的，所以对象象少才珍贵!这么稀少的嗔心对象。好不容易出现一位，你5766还跟他嗔心回去，都没有一点珍贵想。碰到吵架的因缘、好好想一想。0311因为难值难遇？所以我要藉着因缘好好修行、一碰到吵架就吵回去，那就太不懂得把握机机会了？忍忍住不嗔必有道理,否则你如何忍住不嗔、所以要想道理！ 29.有需要别人对我们嗔。因为为需要忍辱,意即、我们非常需要嗔心的人出现！理由是我们非常需要忍辱。 30.修忍辱功德或福报，也要回向给敌人，因为敌人不惜因果来骂你，让让你有修忍辱的机会。所以你要要回向给他？没有一位对象让我们修布施6258或修忍辱的话,我们修什什么呢。因为有一位让我们布施的人。所以我们把布施的功德回向给我们布施的人，一样的道理。忍忍辱也是如此、众缘和合的善行。回向给众缘才对、因为并非一个人的力量所8651产生的、愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了，希望对对方心能调伏。感恩对方不惜堕三恶道的果报！让我成就忍辱功德，这恩泽很大。我要感恩他，希望他也与我一样这样修。要这样回向。 当一个人心柔软到不能柔软、清净到不能清净的时候。对方会不好意思骂你、具善4046巧的言说,柔软的心肠，一一切都会改变的,修行不是寄望别人才要修。因为不可能。不是别人合理我才要修行，而是别人不合理我才要修行，欢迎不合理的境界光临！要接受不合理理的境界、才是8517主要的所缘境、佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心，佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意、当一个人心很平静才能有勇气、一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人，息灭纷乱而委屈自己去忏忏悔的人、是智者，以利他心而言，这是护念他意！众生对我们而言，都是境！我们要以缘为师。对境练心、 31.并不是我太太厉害而修忍辱！是因为敌人才让我修忍辱的。所以不是我很会修行。 32.如果只想：敌人对我只有伤害行！则你要想道谛是亲证空性的心！道谛也没8526有想要利益菩萨的意乐？灭谛是法宝（无为法。没有心）。它也没想让人利益的动机。灭道二谛是是法宝，有法宝的人即可得救，也就是！虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二二谛的人得功德的动机，可是这两个法宝可以让有情离开开轮回苦！又如手表没有想帮助你的心。可是0844它帮助你看时间！一样的道理！敌人是没有利益我的心。可是缘着敌人可以得到忍辱的福报、所以应该恭敬！ 33.有人说：法宝没有利益我的心！可是它也没有损害我的心。敌人却有损害我的心、这说法也8005不不对，要想如果敌人是以利益心而伤害我的话！就就不叫敌人了,所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人，医生治治病的时候,他也是给你割手割脚的、你不会说他是敌人吧。理由是医生是利益心而作的，所以可缘着敌人而刻意修习忍辱、因此。敌人没有利益我的心，反而只有有伤害我的心？虽是不同于法宝，但9155还是应该修忍!9238会渐得利益的！ 34.对自己起恶心！伤害的人是损害。生气的对象！这并没有错。可是如果缘着对方可以修忍辱的话，因为很难修！可以把敌敌人安立为正法想，正法很难修的，同理。敌人也是正法！ 35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田。缘着佛的资粮田起信心。6371缘着众生的资粮田起慈悲心？缘着着敌人可修忍辱，所以要好好珍惜、如《入行论》说：成佛一半靠佛，一半靠众生！众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王）、所以要确立众生很珍贵的想法， 36.遇到因缘损害我的时候!生起忍辱的话！短暂可以得到相好庄严，忍辱心强的人，外相比较庄严！究竟可以成就佛的色身、譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受。是因为我修忍辱的关系。相好庄严故。圣者没有恶分别心。差别对待、可是教化的时候。比较庄严看得顺眼，比较容易被度化、因为为众生会生欢喜心,这是天性， 37.成就断一切切过失。圆满一切功德的佛果。一半靠众生一半靠佛。只有对佛恭敬信心！对众生恶劣对待！是不对的、卑鄙的。对师长三宝很恭敬，对莲友很不好！这是很严重的问题、 38.大悲心是不可思议的功德！有苦也安乐、缘着乏乐乐具苦的众生!才可以拔苦予乐！所以你碰到嗔心9103的众生,为什么不修啊，这样子的反予加害是没有道理的、 39.对生嗔心众生生起忍辱，是对佛陀最欢喜的供养。诸佛菩萨最初发菩提心、中1435间积福慧二资粮,唯一的目的是为利益无边众生，成就佛果。所以已成佛、将成佛。正成佛的世尊、唯唯一为的都是众生的利益！唯一的利益处的有情极极为珍贵、你伤伤害众生的时候？又皈依三宝！佛不会欢喜，佛会觉得你很可悲！一方面供养佛做百千万的功德、一方面对佛珍爱的众生伤害、这怎么可能相应呢，这违背供养处的意思。所以7717任你利益多少众生。佛欢喜。任你损害多多少众生。实际上是与佛不相应的，应从从意乐上不伤害到加行上执行？由护4218念三宝观而护念众生？ 40.要了解敌人是修忍辱的所依事，因此要有损害的有情、进而卑下居、想我好差！应视众众生极为珍贵! 41.可悲！可怜众生！是圆满功德唯一来源！ 42.特别对敌人修慈爱心，忍辱！是最好正行的供养，也0281就是功德供养？ 43.你缘著敌人修忍辱！不嗔心的话。能得自利、可以遮止将来生起起的损害,换句话说！现前是忍辱、未来不会再受害、因此，是为了现前与将来不受损害故！所以必修忍辱。 44.世界是相互依存观待的。是地球村！众生同体。互相帮忙。地球上没有必要有敌人、一切都是同体支分。这这是以宏观而看待、，
吉祥物：心形物 吉祥金属：铜 吉祥宝石：纯绿宝石 吉祥日：星期五 吉祥颜色：蓝、菘蓝 吉祥数字：6！15、24，33 ★LIBRO [9/23～10/22] ●黄道第七个星座是天秤座、天星宫图上1316天秤活耀的人？多多拥有强烈的正义感？秤座是七月初旬的黄昏时刻。在南方天空可以看见的星座。位于天秤皿右则的β星，格外神秘而发出浓绿的光芒、以天平为象征符号代表着他们的平衡与妥协性、太阳将通过这星座的9/23～10/23日期间，是空气十分清爽的秋分季节！出生于昼夜均等时期的天秤座的人、是具有冷静，公平批判力山富0409于理性者! ●天秤座大多目目光柔和!鼻子略尖、嘴巴宽阔但唇型优美。头发柔而而细软！颈部部线条优雅。五官细致、整体长相给人7364协调的印象。他们非常注重跟他人之1741间是否和谐、而且擅于与他人交际！！
先要看是合还是合化。确确定是合化了？命格里就多了合化出的五行、但不会影响日元本来的五行属性。。
五行相生相克，从风水上讲，木生火、火生土，土生金。 金生水、水生木，木克土！土克水。水克火。火克金！金 克木。五行之力若保持平衡则可彼此制约，倘若相克的两 行中有一行的力量大大的强于另一面！则导致致五行失衡？ 以土克水为例，若水的力量强过土！则会发生水反克土的 情况、提提到的木赖水生。水多木漂，水能生木！木多水缩， 就是打破了木与水之间的平衡的结果、水木相生！若9643木过强 则影响谁的运势!导致水退！出现木克水的情况！、
左宗棠八字 乾：壬辛丙庚 申亥午寅 壬子（09） 癸丑（19） 甲寅（29）乙卯（39） 丙辰（49） 丁巳（59） 二庚绝于寅。绝敌之象、前半生因丙辛合在家呆着当教书先生。后半生40多岁才出道， 坐下申亥相穿害、同时亥中壬水水与午中丁火相合！这种情况不仅官壬水制尽！其中所藏的甲木也制尽。甲木为印为权！故当官、年上壬水为官，虚透主名气！走到丁巳，丁壬合。完全制尽，，
1。天干既合且化的条件、古籍上说要对照月份来确定是否合而化气！实践中发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化， （1）甲已合化土,必须是辰！戌，丑，未！午月才化、干有戊字不化、为妒合，为什么要辰！戌，丑，未！午才化呢、因为，甲已已合土是否能化成土气,关键是月份！是否占月份的天时、辰。戌！丑！未都是土月、午月不6721是土月，但它能生土。所以也得土气。干有戊字不化、为妒合。如两兄弟同时3497争夺一美女!大家都争。所以难以化气！如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气！因为在戌月出生。 （2）乙庚化金。必须是巳，酉、丑！申月才化、有甲字不化，为妒合，注意：根据实践，在巳月不不能看成化气、因6030为火是金的克星？怎么能能化气呢!这个观点与古籍上的不同、但酉、丑。申能化！因为酉本5537身为金么。丑为金库，如：庚辰 乙亥 乙未 丙子！乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑。申月， （3）丁壬化木。必须是亥！卯、未！寅月才化！有丙字不化。为妒合，理解和上面是一样的道理，如：己酉 甲戌 壬壬戌 丁未!丁壬合化木。化的原因是丁坐未！未虽为土！但它是木库、 （4）戊癸化火！必须是寅，午。戌，巳月才化。有己字不化、为妒合！如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火！但不化！因为为有己字不化、还有亥月不化！但如果没有己字要考虑化气。因为戊坐午火为刃，午午里面有己土！ （5）丙辛化水,必须是申，子、辰！亥月才化！有丁字不化、为妒合，5090如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水、丙辛合水不化。因为有丁字。妒合， 2、地支既7726合且化的条件 地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气！如：丁酉 甲辰 已未 丙戌。辰酉合金、但天干无庚或辛引化，所以不化、而象丁巳、癸卯，丙戌、戊子。卯戌合而化火气、因为天干有两0338火引之。 3、只合不化和既合且化的用途 只合不化能否以合论。比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子、其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏财、因为合而不化、其二！其性格！品德，5289相貌仍然以合论？女子地支遇合、管它化不化气，皆有偷情之事， 既合且化除了要按合看其性格，品质！相貌等，还要按所化之气论十神。如一命局、丁酉 甲辰 己未 丙戌！此6612命天干甲已合土化土气!甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气、故二者的十神仍然然按未化论。即酉为食神。辰为杀！劫、财，、
百花吐艳化云云烟是龙天秤座化,
这是人潜移默化形成的概念。也有的人在做梦的时候去上班或者上学。但无论怎么走都走不到！还有根根据职业定的？比如要做一个演说、无论怎怎么做都是失败的。这都是梦中的正常现象、你只要知道梦都是反的就可以了，
先兆一：某天你突然发现自己鼻毛长出鼻孔、那么就是长8330枪外露，会破坏你的财运和感情运。赶紧修理鼻毛为宜！注意，千万不能剪破鼻子。否则运势更糟。平时注意要经常修修理鼻毛!防范未然！同时可以在无名指戴上白金戒指(男左女右)，然后在戒指环上用细红线圈三圈。先兆二：早上起床发现自己很难睁开双眼！眼皮发沉，那么。你要注意了、凡是跟财运有关的事情都可能对你不利。要小心你你的荷包,谨慎投资资炒股、床头不能与卫生间相对！不能冲西！调整床头，将卧室里面面镜子用布盖住，郑博士提醒你：如果去年你股市失利，财运欠佳、那么请一盆四季金桔放在屋子的北方阳台、有助于防止霉运再次入侵，并打开你的财运，，
双鱼座 双鱼女是服软装小的能手，故被认为虚伪狡猾。假清纯真心机。错错错！做作只是外显的一方面、双鱼的真相是懦弱，是是她们润物无声地让我学会了低头!装无辜！夸大委屈。一边哭一边放电！如何把违心话说得含情脉脉等诸诸多技能、也让我明白了人类的同情心有多么的好用。满意请采纳 如有问题。请继续发问 谢谢。
天秤座化、天秤座如何黑化