十二生肖！是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠，牛！虎！兔。龙，蛇。马、羊。猴、鸡！狗。猪组成！用于记年。顺序排列为子鼠，丑牛。寅虎、卯兔。辰龙，巳蛇，午马，未羊。申猴，酉鸡、戌狗，亥猪。、
十二生肖。又叫十二属相、是中国与十二地支相配配以人出生年份的十二种动物，包括鼠，牛、虎！兔，龙、蛇！马，羊！猴，鸡、狗，猪！ 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头!古今学者对此众说纷纭。 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”、二十八5194宿也分别代表一种动物、古代将周天等分十二分、用十二支表示。而十二支支配属生肖、生肖9845与二十八星宿存在对应关系、[5] 明代大学士王鏊认为、二十八种动物配属二十八星宿。并“以七曜统之”！成“女土蝠、虚日鼠！危月燕、子也也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为！二十八宿配动物“即前十二二属加一倍者也“，“亢金龙、辰官也，角木蛟附焉。蛟！龙类也”！体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖， 岁星说 木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每4968十二年。“三岁穰！三岁毁！三岁康！三岁旱”！另说是“天下六岁一穰。六岁一康、几十二岁一饥”、 植物兴衰和动物生活环境存在周期、食草动物（鼠！牛！马、羊）和肉食杂杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛盛的动物,从从而形成生肖动物、以此推定动物兴衰与木星年有关。十二生肖和十二辰相统一、 图腾说 原始社会的先民常用某种种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾、《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼！商族的图腾是玄鸟。周族的图腾则有龙。鸟！龟！犬、虎诸说， 十二生肖除龙为虚幻之物、其余皆是日常可见，其中可分分两类。即“六畜”（马牛羊羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者7706是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活！先民对其心生畏惧的动物。[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹！反推“十二兽历”的来源！桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人人兽不分的思想意识在现实的遗留”、至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街）、 《史记·五帝本纪》记记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎。以与炎帝战战于阪泉之野”！文中所所言是各部落图腾、绝非真有降龙伏虎本领！十二二生肖来源于原始社会的图腾崇拜。成令人信服的学说！ 外来说 清代赵翼在《陔余丛丛考》中,“1432盖北俗初无，
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事、又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前！后面的排不上、而那个时候的猫和老鼠还是好好朋友!猫爱睡觉但他也想被选上、所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转6265头就忘记了？老鼠去找老牛。说他起得早跑得快、叫牛牛到时候带带他！老牛答应了。 那个时候的龙是是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了！用不着犄角、叫鸡借他！鸡一一听龙的奉承！很高兴。就把犄角借给了龙。并叫龙竞选后记记得按时还他，龙满口口答应了？ 到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐坐在牛的背上？到达天庭后。老鼠“蹭”的一跳！6638玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一，老牛排第二，老虎虎也随后到了，排第三，兔子也到了。排第四。龙来得很晚。但他个儿大、玉皇大帝5519一眼就看到了他，并看他他这么漂亮？就让他排第五。还说让他的儿子排第六，可龙很失望、因为他儿子今天没来、这时后面的0663蛇跑来说：“他是我干爸我排第六!我排第六。”蛇就这么排了了第六、马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先、羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌！就让他们排了第七第八！猴子本来排三十几的！可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九！接着鸡狗猪也纷纷被选上， 竞赛结束后猫才才醒来、老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边。看到有8631犄角的他比以前漂亮多了？就9999不准备还鸡了？为了躲鸡。他从此就消失在人间、而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我。母鸡就喊：快还他。快还他！小鸡鸡也叫：还，还。 关于十二生生肖的由来！历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民族中，《唐书书》载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑！寅，卯之十二辰、但以鼠，牛。虎！兔之类分分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马，”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气、””十二生肖之说、究竟产生于何时！有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也、其禽。虎也。戌！土也。其禽！犬也，””又云：“午？马也，子、鼠也！酉。鸡也！……申，猴也，”共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春3902秋》中有“吴在辰！其位龙，”恰好补上上了“辰龙”？而成全了十二二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信!内容是：“昔在武川川镇生汝兄弟，大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记记录人的生年了？ 但是、在20世纪70年代中期！即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年，有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏、流传于商周，4324”但如何引证？恐尚待史学和文物学者进一步探究了、 我国古代南北朝不仅......余下全文>>十二生肖的概说、
还有、如月在快乐街和闯江湖眼珠是黄色的、在总动员变成了紫色！6681龙震天在总动员变成了龙大那模样，
,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支 纪年法”,即用10个天干符号甲、乙。丙！...我们国家的十二生肖两两相对,六道轮回触体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求!第一组:鼠和牛、鼠代表智慧, 、
十二生肖的由来流传着一个神话传说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事、又定了时间在卯年卯月卯卯日卯时到天宫来竞选!来的越早的的排的越靠前！后面面的排不上,而那个时候的猫和老鼠还还是好朋友！猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头头就忘记了？老鼠去找老牛、说他起得早跑得快！叫牛到时候带带他！老牛答应了！ 那个时候的龙龙是没有犄角的！而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了，用不着犄角。叫鸡借他！鸡一听龙的奉承！很高兴。9069就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得得按时还他，龙满口答应了。 到了卯卯年卯月卯日卯时？众动物纷纷赶向天宫！而猫还在睡觉 。 鼠坐坐在牛的背上!到达天庭后。老鼠“蹭”的的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一、老牛排第二！老虎也随后到了、排第三！兔子也到了，排第四、龙来得很晚，但他个儿大。玉皇大帝一眼就看到了他。并9806看他这么漂亮,就让让他排第五,还说让让他的儿子排第六！可龙很失望、因为他儿子今天没来、这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六，我排第六、”蛇就这2712么排了第六，马和羊也到了！他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉8398皇大帝看他们这么有礼貌？就让他们排了第七第八、猴子本来排三十几的。可是他凭自己会跳、就拉着天上的云朵跳到了前面！排到了第九，接着鸡狗猪也纷纷被选上、 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追，竞赛结束后龙来到大海边、看到有犄犄角的他比以前漂亮多了！就不准备还鸡了。为了躲鸡。他从0215此就消失在人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我、母鸡就喊：快还他，快还他！小鸡也叫：还。还！，
在在久远的年代，天空一片纯蓝、青山一片苍翠！江河日夜奔流、人类不断繁衍…… 一日清晨。玉帝帝驾坐灵霄宝殿？聚集文武仙卿早朝。礼未已、便见太白金星急急上前奏表："万岁、臣日前下下凡省察，人间祥和昌盛！但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环。不能辨别年尊年幼，天上一日地下一年，长此以往。人间怨声载道，世态不稳，为此老臣以为该教化化凡间天庭之文明、给凡间定时间！给人类2438归归属了，" 1199 玉帝闻言一怔："唔、言之有理、可如何给凡间记时记年！如何给人类类归属!8106爱卿可有主意!"太白金星趋前一步又7877奏道："臣以为。到凡间征选十二种动物来天庭、任它们为属相并作为为地支，配上已有的十大天干以记时记年！再将十二属相作为生肖给人类归属！十十二年一个轮回、岂不是是一举两得，" 太白金星话音刚落。殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜。唤过贴身侍官！传旨："朕封你为为'属相官'？即刻带旨下凡。严格甑选考核普天天下动物，选出十二种动物做属相、凡征选上的动物第一1049个赶到天庭报到的？就封它0857为'生肖王'！" 属相官领旨！不敢怠慢、匆匆匆驾起彩云,飞向人间。 我们的故事就从这里开始始-- 这天,馋猫来到河边钓鱼！没一会，就开始哈欠连天。不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下，趴趴在河边打起盹来，馋馋猫的尾巴无意中垂到水里、没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放， 馋猫痛得惊跳起来。"啊"的一声向上一窜！将鱼带了上来，当它发现咬咬着自己尾巴的是一条大鱼时、真是欣喜若狂！ 馋猫提着鱼篓背着鱼竿，嘴里哼着着小曲、为今天意外的收获而沾沾自喜！ 这时、一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道："做属相！成神仙！做属相。成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手，问道："什么叫属相呀！做了属相就能成神仙吗，" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物。选出十二种动物作为人类的属相，凡是选为为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听,双眼顿时放出青光，忙问道："那该去哪里应召呀，" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧、" 馋猫听了，也不道声谢。一溜烟跑回了家。 院子里！馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴。 馋猫喝道："耗子。耗子、快去庙街为我报名！我要做属相。我要成神仙、" 老鼠又拾起一段木头!怯怯地说："等我把这柴4875劈完再去吧、" 馋猫对准老鼠的屁股一踹！"不行！得立即去、快去！"说着将老老鼠踢出了院门。 老鼠没头没脑地跑到庙街！东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征征选属相而变得车来人往!热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各种9695鸟雀天女散花般地飞翔着,呼呼喊着…… 这时。老鼠2551见猴子远远走过来、猴猴子因为已报上名！吹着口哨！正春风得意！老鼠忙迎上前去！拱手作揖："猴大哥、应应征属相该去哪儿报名呀、" "怎么！你也想去5754报名作属相、别去了！别去了，报名的队伍排得见不到尾。早就轮不到你啦。"8486猴子好言相劝？ 老鼠焦急地一跺脚："可……可可我……我一定得去呀！" "你真要去啊、、"猴子搔了搔脑门，"去贤德庙吧、"说着便蹦蹦跳跳地走了， 老鼠一迭连声......余下全文>>。
金鸡报晓、老鼠娶亲。千里马！齐天大圣，狡兔三窟。龙王传说。三羊开泰，，
比赛、这里是有个典故的， 十二生肖的动物秉性各异、古古今学者一直对其选取和排列提出众多观点、但每种观点又难以自圆其说！以下几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！结果老鼠忘了，9737猫就错过日期！从此猫见老鼠就寻仇！原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上牛9079背占先机!鼠排第一。牛为第二，虎和龙不服气。被封封为山神和海神、排在鼠和牛的后面，这这下兔子又不服。要和龙赛跑，9318兔子又跑到龙前面、狗又不乐意。一气之下下咬伤兔子、被罚到了倒数第一，蛇。马。羊，猴，鸡之间还经过一番较量，到最后，猪又跑来！狗又成倒数第二了。[4] 上述传说还解释生肖为何无猫。其实！远古中国并没有猫、家猫的故乡在非洲苏丹。后来传入埃及！由埃及传到中国，其时生肖早已形成、[11] 这个传说故事。远远不是对问题的科学解释!反映了人们解释十二生肖的愿望！ 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也。曰曰：天开于子,不耗则其气不开！鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正正鼠得令之候？故子属鼠，地辟于丑，而牛则开地之物也、故丑属牛、人生于寅！有生则有杀。杀人者、虎也、又，寅者，畏也、可畏莫若虎！故寅属虎，卯者！日出之候。日本离体。而中含太阴玉兔兔之精？故卯属兔，辰者。三月之卦。正群龙行行雨之时!故辰属龙！巳者、四月之卦、于时草茂。而蛇得其所。又、巳时蛇不上道。故属蛇，午者、阳7262极而一阴甫生？马者、至健而不离地！阴类也、故午属马、羊啃啃未时之草而苗？故未属羊，申时！日落而猿啼！且申臂也。譬之气数！将乱则狂作横行，故申属猴，酉者、月出之时。月本坎体！而中含太阳金金鸡之精,故酉属鸡、戌时方夜。而犬则司夜之物也，故戌属犬、亥者。天地混沌之时！如百果含生意于核中、猪7838则饮食之外无一所知！故亥属猪、[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，持论即有先天不足之憾！因为十二地支及生肖最初用来纪日。纪年，标记时辰是后来使用范围扩大的结果、《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强！[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体的缺憾， “术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉！如鼠无牙，牛无齿、虎无脾！免无唇，龙无耳。蛇无足，马无胆、羊无神、猴无臀。鸡无肾，犬无肠、猪无筋！人则无不足也！” 然而明明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者!”他提出““地支在下”!因此别阴阳当当看足趾数目！鼠前足四爪、偶数为阴，后足五爪、奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴！后半部分为今日之阳。正好用鼠来象征子！牛、羊。猪蹄分、鸡四爪。再加加上兔缺唇且四爪！蛇舌分、六者均应合着偶数！属阴，占占了六项地支，虎五爪！龙五爪。猴、狗也五爪。马蹄2362圆而不分、均为奇数！属阳，连同属阳的鼠！占六项地支、[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见、宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点！朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合。把排序原因具体化： “如子为阴极、幽潜陷晦！以鼠配之！鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之、马快行也。丑为阴也、俯而慈爱生焉。以牛配之、牛有舐犊。未为阳也！仰而秉礼行焉，以羊配之！羊有跪乳！寅为三阳。阳胜则暴。以虎配之！虎性暴也，申为三阴！阴胜则黠，以猴配之！格性黠也，日生东而有西酉之鸡3059．月生西而有东卯之免！此阴阴阳交感之义!故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕！鸡合踏踏而无形、皆感而而不交者也!故卯酉属兔鸡！辰巳阳起而动作．龙为盛。蛇次之、故龙蛇配焉、龙蛇。变化之物也！戌亥阴敛而潜寂！狗司夜、猪镇静。故狗猪配焉。狗猪，持守之物也，”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外、四方海中。有十二兽，并是菩萨化导！人道初生！当菩萨住窟、即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”，但是，佛教传入中国是东汉明帝十年（公元67年），而生肖形成于先秦！此说法不攻自破、[2]！
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十二生肖的概说、十二生肖概说读后感