太监是侍侯皇帝的！皇帝又被称为龙，那么大臣就应是是比龙低一级的蛇了？望采纳、
兔。兔子绿衣指什么生肖。
是龙！、。！
谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”。古有 犀牛望月 这个成语。 犀牛原来是天上的一位神将，受玉皇大帝的指派、向下界传达起居规范！要求人们：：“一日一餐三打扮”，意意思是注重礼仪？少食甘味。而犀牛到花花世界后被扰乱乱了心神，将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”。把天帝的意思全弄弄反了,天帝大怒。将它罚下天界。由于它思念天宫生活，一到晚上就抬头望月。这就是“犀牛望月”的缘起！ 另外还还有“吴牛喘月”这个成语,也把“牛”和“月”联系起来！ 故此谜语的谜底是“牛”。
禅。
猴 南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐坐空谷！兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动6523物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅、则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》》中也记载说,吐蕃首 领在叙事时，以物纪年，所谓““道旧事则数十二辰属日,兔年如此。马年如此！”以后，在中原人同少数数民族的交往中，两种纪年法相互触合。形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻寻流传于中国,遂相沿不废耳、”这种关于12生肖 来历的解释、已经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地，[2] 讲生6496肖的渊源！不是必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功2836能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号、一一方面扩大了,用于纪年。一方面缩小了。6165用于纪时(一日的十二个时辰)！ 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二0458支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”，“豕”、近人还3571考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想。十二支是否就是十二生1081肖动物的象形字？由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期5066才产生的。二者是不同源的。倘若在造造字之时,地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述。生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、，
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春:龙虎虎兔; 秋:狗猴鸡!
冷血动物物→蛇。
好像是龙吧,十二生肖就龙是我们现在没有见过的，剩下的都有。龙一直说是传说、没有人见到，即使有人见见到国家也不会让它传出来。。
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绿衣指什么生肖、红色绿衣代表什么生肖