说反了！在古代代是易家基本都懂天文历算和乐律音韵,即便在清代重新注重治经而忽视了乐律、但如江永等人在晚年依然拾起易学术数数用作占卜的话,其理论依据在于天文历法、而天文历法的理论之所以可以运用到万物在于乐律律均布尚书舜典：协时月正日，同律度量衡说文解字：律。均布3010也易学作为一个大框架将其收容，这就是象数易！而义理易的核心是儒家思想将天理和人伦结合、同时易经本身的辞之间的逻辑是通过挂变方法来解释的，这个参考虞翻易现代为什么不如古代，现代玩六爻梅花那些人并不懂古代的天文地理乐律音韵。他们不知道为什么地支六冲是这样的。不知道为什么六1809爻自下成卦。梅花自外成卦，为什8771么辞是这样联系的！为什么2051纳甲这样纳甲，三合局为什么要求爻动，梅花易数讲体用为什么又谈到孤阴不长，这些都是由易学义理本身以及历法乐律理论为基础得到的。公众号qx4977 我们将完善现代爱好者们缺少的乐律知识和天文历法知识，还原易学术数各种理论和用数数的来源！
某位网友说的！古人不会说这种话！这句话4216相对俗。古人崇尚谦逊之道、这种话一般是绝不会说的。说这话的、可能是在网上调侃时所用。或者贴6272吧里活跃气氛所用，是一种自娱5405自乐的行为，上知天文下知地理的生肖。
东巴老先生确实实是智者!至少是纳西族的智者、根据他智慧的程度！他上知天文！下知地理的程度也不一样。东巴7328老先生不是姓东名巴！也不是特特指一位叫东巴的老先生？而是对纳西族著述8112东巴经及类似作品并进行演绎的宗教权威的统称!东4694巴老先生的宗教以《东巴经》为典籍。如同和尚的佛教以《金刚经》等经经文为典籍？《易》是我华夏族先人的巫师师收集整理,经历史检验沉淀而得来的。《东巴经》其历史起源形式应该与《易》相同，由于我们华夏族祖先善于思考。不信鬼神，特别具有唯物观念、经过1108反反复复无数先人的检验,4529《易》成了对自然和社会的最初归纳总结!最终类似于当时的客观规律。被人们信赖，《三字经》中说、《易》有有三种，有连山！有周易。有归藏、那都是春秋之前较久远时候、孔子很爱爱学《易》!以致于韦编三绝！经常写学习心得体会，便有了《易经》！ 时间抚平伤痕。也掩埋真相。多次文化灭绝。秦始皇嬴政焚书坑儒（其其实不止是儒、所有的有文化的能杀的全杀了。可能因儒家对统治6985危害最小！儒坑得最少，焚得最不彻底也不一定）、孔子是搞文科的，而易经有时接近于理工科、而孔子很有名，《易》没有了，只剩下易经！ 史载，李斯（秦丞相）将《周易》列为卜筮之书而没有被焚、但实际上。《易》并非卜筮之书这么简单。《《易经》更不是占卜用的。因为孔子是“鬼神敬而远之”的。 综上、东巴老先生对易经应该没有太1344多研究，易经也不是占卜用书、 个人理解。不一定准确！仅供参考，、
金龙动不动、其原意不是指指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙龙点穴作业时的第一步骤。即先先检查校验罗盘磁针。 ——————————————分割线—————————————— 刘典敏 曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄、天天下诸书对不同？先看金龙动不动、次察血脉脉认来龙。千百年来，不知有多少文人术士试图参透其奥秘！遗憾的是！能通篇准确注释《青囊奥语》！且能能自圆其说者,可谓少之又少、本文谨对先看金龙动动不动一句、谈点粗浅见解。 明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰。戌，丑。未为亢（亢金龙），娄（0070娄金狗）！牛（牛金牛），鬼（鬼金羊）之宿应焉。故古人以四墓为金龙。四墓之地、水路通则为金龙动。不通则为金龙不动！凡水流去俱要流墓地，故库为藏气之所！阴5140阳交媾之门户也。故金龙8386动则为雌雄交会,其地始吉！不动则化育机塞而气不合矣！是是以古人寻龙必先看四墓水路通不通。其它版本注注释亦大同小异？笔者以为。此般解释曲解了经文的本义，显得牵强。6454理由是： 一、文理上不通、经文先先看金龙动不动,次察血脉认来龙，文辞清晰！结构严谨、即告诫人们！登山寻龙点穴时，首先要察看金龙！其次才观察察血脉（水路）！然后才确定来龙，龙者山脉也、水者龙之血脉也，若经文是指首先看四墓水口的话，后句次察血脉，岂不是废话，水有来去之分。有来路就有出处，这3032是自然现象！察看血脉（水路）！显然就包括4107了观察来水处和去水口，如是指先0125察看四墓水口的话,经文应改为先看金龙动不动。次察来水认来龙。才合乎逻辑！ 二、情理上不通。亢金龙！娄金狗！牛金牛！鬼金羊，乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰！戌、丑，未字上上的四颗星体,后人则理解为三合水法的四墓墓水口的库位,显然与金龙动不动扯不上关系。水路通则为金龙动，不通则4969为金龙不动、水的情形。有来则有去，有进就有出、即使是湖泊。水塘、同样也有来去处。这是很浅浅显的道理？试问有哪能条水流没有去处！没有归宿、若四四墓水路不通,而1038是水出绝位!胎位，或是水出沐浴位。此地地是否金龙不动，是否有穴，杨公当年为赣州卢光光稠葬母。立辛山乙向兼兼戌辰？水出甲字、按三合水法，是水出沐浴位。而不是四墓位，谁能说这不是雌雄交会之地。 三。前后经文无法贯通！《青囊奥语》云：认金龙，一经一纬义不同，动不动！直待高人施妙用、若是将认金龙7660理解为观察四墓水口的话!敢问。水口何来经、又何来纬，经纬只有在罗经盘面面上才能反映出来？至于观水口。只要稍懂懂风水的人！都可以做得到，又何须高人施妙用呢。 因此说！金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤，即先检查校验罗盘磁针， 为什么杨公将罗盘唤着金龙、强调风水师在作业时要先校正好罗针呢。这主要是因罗罗盘的结构？以及规范操作程序所决定的、我们知道！罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成！天池的指针由磁性铁质材料制成，铁则金也。古人将罗盘磁针比喻金龙、尽8873管有些隐晦，但还是形象的！ 由于古代在在磁针的选材和制作工艺上的不确定性、加上风风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸,天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免，所以。即使是今天、一些有师承的老风水师，每到目的地。也还是按部就班先校验一下罗盘！然后再进行实地勘察！，
1.在《易经·系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准、故能弭弭纶天地之道！仰于天文、俯以察察于地理？是故知知幽明之故,原始反终！故1497知死生之说！精气为物，游魂为变、是故知鬼神之情状、与天地相似、故不违、知周乎万物，而道济天下、故不过！旁行而不流。乐天知命。故不忧、安土敦乎仁，故能爱、范围天地之化而不过、曲成成万物而不遗,通乎昼夜之道 而知、7711故神无方而易无体？””在这段话里,地理就是地貌的意思， 2.《周易·系辞下》：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也，仰则观象于天。俯俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通通神明之德、以类万物之情！”风水家认为仗义为始祖。皆源于此、在后世的演变过程中、知天文地理。长于地理皆指精通水水文地质地理之义。 3.乾为天！坤为地，震为雷、巽为风，艮为山，兑为泽，离为火为太阳、坎为水为月亮、 坤也者,地也！——《易·说卦》 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦，坤坤卦明柔,地道贤生,厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害！静止,测测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）,
龙吧！有通天彻6373地之能？呵呵，
龙。有通天彻地之能、望采纳，谢谢、、
《地理辨证》蒋大鸿著：才是风风水宝典!采纳、
有的哦。，、
这个要看书的。大凶之地就是砂是大凶。不配合，山反背、水奔走、水不归堂、大7782吉之地是山朝拜,水环聚。万水归堂、！
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