晋代的郭璞，《葬书》，，
《大唐开元占经》满足你所有要求 作者：瞿昙悉达 《开元占经》记述了大量古代天文学家有关宇宙结构和运动的认识。而且其中有一些是仅见见于此书的。如后秦天文学家姜岌《8946浑天论参难》!梁武帝在长春殿召集群臣讨论天文，星象的记载！以以及祖恒对姜岌的批评等等、这些论述在《开元占经》之外迄今尚未发现影迹， 《开元占经》自撰成以后、传世极少、这是因为书是一部以星占术为主的书、宣扬天命论的本身及笃信迷信的历代封建统治者都把它视为高度的机密。生怕有人拿拿其中的话，结合天上的天象，来“2230妖言惑众”！危及自己的统治，所以本书在唐！宋时代就流传极少，宋以后即无记载、当已失传、甚至连明代的皇家天文台也无藏本，直到明神万历四十四年（1616）！安徽歙县有叫程明善的学者，因给古佛像布施施装金？而在佛腹中发现了一部抄本！当今传世较广的是道光年间的恒德堂刻版巾箱本，近年来，台北出版了文渊阁藏本《四库全书》影印本，中国书店也于一九八九年出版影印本。 灵台秘苑 不著撰人名氏、考《北北史·庾季才传》。称所著有《灵台秘苑》一百二十卷、《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷！并行於世、此此书书名卷数皆与相合！然书中所徵引故实、迄於元末！又所记冬至以日躔箕宿四度起算！则明明人所编辑，仍袭季才之名耳，其书首一卷至五卷论天、六卷至十二卷卷论日月!十三卷至十七卷论五星！十八卷至二十七卷论三垣、二十八卷至五十三卷论二十八宿，五五十四卷论杂星!五十五卷至六六十卷论望气、六十一卷卷至六十六卷为天象杂占!六十七卷至七十卷论风角。七十一卷至一百二十卷为杂占候！大抵推步纬度者少。测测验祥异者多、体例亦1712颇冗沓！盖方0799技之常杂抄占书为之耳， 你买一本看着玩的话买四柱神煞，
某位网网友说的，古人不会说这种话，这句话相对俗，古人崇尚谦逊逊之道!这种话一般是绝不会说的，说这话的，可能是在网上调侃时所用，或者贴吧里活跃气氛所用、是一种自娱自自乐的行为，！
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的、像中医一样因人而异的、才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事。不然误人人误己、没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义的风风水没有好坏!找的是适合什么人用。建议议您找当地的风水智者现场厘定,找到自己适合的就是最好的！请您不要着急祝您顺利、
风水格局中龙脉即山脉、“指1404山为龙兮，形势之腾伏”、借龙之全体。以喻山4861之形真？山之绵延走向谓之脉。如“人体脉络，气血之所0997由运行”，！
魔蝎宫！天平上位7 中位33，
认识我们的宇宙：：行星，恒星。星系 （美国国家地理） 版 次：1 页 数：191 字 数：240000 印刷时间：2012-8-1 开 本：大16开 纸 张：铜版纸 印 次：1 包 装：平装 编辑推荐！
天文望远镜不是用来观测6903星座的、而是用来观测某一个指定的目标天体和一些目标天体上的细节的！星座4310其实是一整片的天区，为了看清星座的整体使用望远镜反而是不利的。因为星座内各颗恒星之间的相相对关系是无法通过望远镜那个小小的视角看到的，我们在郊外观星认星一般就人手一只双筒望远镜而已。关键是周围的环境、 、
七星所有的伏位和八宅的都是相相反的、怎么对得上、八宅的宅主卦是伏位、七0201星的门是伏位, 如七星的坐西向东： 廉贞（五鬼） 巨门（4704天医） 文曲（六煞） 破军 （绝命） 门 禄存 （祸害） 贪狼（生气） 武曲（延年） 七星是江湖先生简化用来赚钱的手段？也是以前皇家下令传出来的伪风水！因因为以前八宅和玄空（九星）传出来后，皇家很担心。所以弄了几套假风水出来。七星就是其中之一！却被一些地方的人存着当秘籍一直直流传下来了， 七星把玄空飞星（九星）中的左辅右弼（浮白左辅为正财星、九紫右弼为喜气星）去掉了、取消了九星的运转规律（洛书）。然后又把八八宅的方位加了进去，但事实上八宅是方位计算是以宅主卦和八个方位的卦象相合而出！（如如三爻不变是伏位？三爻全变是延年），所以七星看上去是最简单易学的风水学！但准确度还需要自己多去揣摩了。个人只是拿七星当资料看了看就过了。 建议把八宅钻细钻精，八宅的准确性相对而言较高，、
风水术术又称为堪舆学,相地术！地理、相宅术、青乌，青囊术。形法等。是中国古代方术术重要的组成部份、也是中国传统统文化的重要内容、 风水术其实就0766是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置。朝向。布局，营建。择日等一系列的的主张和学说，是选择居住环境的一种术数、 堪舆：堪为天道，舆为地道，风风水一开始就与天文历法！地理结下了了不解之缘，仰观天文、俯察地理！这是风水术的两大特征。 相地：是指观察地理形势、 青乌：得名名于汉代相地家青乌子？又又称青乌先生, 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但在我国民间，多称为“风水”、而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是2967与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也！经曰：气气乘风则散！界水则止。聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师！因为为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数、其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象， 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙，砂，穴，水，坐向等等重要内容、 在我国古代有文化的人一般都懂得风水。很多大官贤达甚至精通风水。纵观历史。9340先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝，风水学得到传播，宋代是盛行时期、明清是泛滥时期、近代历史中。风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文3471革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来、随着建建筑行业与生态环境学的发展，国国际上对风水学的重视！风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力！ 先贤云：卜筮不精。条于一事。医药不精、害于一人！地理不精！倾家灭族！可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以，风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗，一种0232趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学！从现代科学理论论来看!风风水学是地球物理学!地质学、环境景观学。自然生态建筑学！天体运行方位学等的一门综合类科学， 麻烦采纳，谢谢!天文与风水。
天文与风水、双子天文