乾卦、九四·【或跃在渊、无咎】 子曰。‘上下无常，非为邪也、进退无恒！菲离群也，君子进德修业。欲及时也。故无咎。’ 【乾】为江河！故为渊！跃。起也！四居上卦卦之上!故曰‘跃渊’‘或’是指言事不一定！可则为之、慎审而行、故‘无咎’、指！阳息至四四为大壮，白果草木甲坼之时也。【乾】之初潜渊底！初于四相上下。故【或跃在渊】、 【或跃】！就是前进的的意思。【在渊】！就是退的意思。不管是在上或是在下。并不是错的、并没有超出常规，这一切的结果是因为、君子进德修业及时上进所得到的！所以【【咎无】！ 这一爻讲的是。现状的位置不一6612定是安全的！不一定是2506完全的走出了低谷。针5954对要做的事、需要慎慎重的论证、严谨的的去行使！在这种状态下、需灵活应用、上下左右需灵活变通、要要充分的利用自己的特长及所学,以济眼前的不足，不要忌讳和顾忌别人的看法。坚定自己的立场！自己的信念、这样的行为3665并没有让你失去大家的支持!反而得到了大家的拥戴，凡是出现了徘徊！要做到敬业·修学。及时的补充不足之处、又有何咎呢，，
简单单来说、易经六十四卦每卦都是用六划（六爻）来表示、0790自下向上分别称为初？二！三！四！五！上。一长划（阳爻）称为九！两短划（阴爻）7680称为六？ 所以。4999“初九”表示最下面一划是阳爻!“六二”则表示自下向上第二划为阴爻。以此类推、 总而言之、这些话是表示卦象是怎么划的！、
泰者通也、 物不可以终通、故受之以否！ 泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦 天地不交 泰极否来 12，否卦天地否 《否》（下坤乾上乾） 第十二 小往大来不利君。天地不交难思春！ 阴谋诡计弄是非。挑拨离间断慧根。 小人裹胁蒙羞耻、有惊无险道义深， 系于苞桑位正当，否极泰来贯古今！ 【原文】 否：否之匪人！不利君子贞、大往小来、 【译文】否卦象征天地闭塞！人道不通。世局否闭，当否闭之世。丑正恶直！非人道交通之时，小人嫉害君子！不利於君子子之守正，而下坤地阴气居内，犹如阴之来，上乾天阳气居外、犹如阳之往。阳称大。阴称小、故云大往小来， 《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境！遭受挫折，事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信。坚信否极泰来、形势定将好转，事业业终能成功, 有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中、然后用玻璃板把它们们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向！头破血流，碰了十几次壁后。鲮鱼非常沮丧！便停止了进攻，然后。生物7557学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前。唾手可得的鲦鱼却熟视视无睹、最后竟然饿死了， 人的一生不可能一帆帆风顺？总要遭遇各种各样的困难0821和挫折,如如果失去积极进取的精神？就没有了战胜困难的勇气和力量！如果那条6322鲮鱼在遭遇到挫折之后,能善于观察。总结经验、也许就不会错过大好的时机、最终活活地被饿死， 虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。谋望不遂自己便。疾病口口舌事牵连？ 古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智、诡辩家问你是否已经停止打你的1285父亲了！” 这个斗智游戏中、梅内德谟不论冋答“是”还是“否”。4516都会使自己陷人尴尬的处境。问答“是”意味着着他曾经打过父亲，只是是现在不打了。回回符 “不是”,则意味宥他从过去到现在一直在打父亲、但是！任何闲境。在两难之外。还有第三条路、不被闲境限制眼界！就能跳出来， 看看梅内德谟拍案叫绝的回答： “你的问问题对我来说并不存在？因为自始至终我都没打过我的父亲！”一场两难难的困境，就被梅内德漠轻松地化解了、 在闲境中，要找到到跳出窀围的第三条路!皙学如此，生活亦如此、生活中。我们同样会面临进退维谷的困境！但是、人生无死局！困境同样有生路。只要我们找到第三条路、就能杀出重围、 一爻变者,以本卦变爻的爻辞占、 就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦， 【原文】九四：有命、无咎、畴离祉、 《象》曰：有命，无咎，志行也、 0829 【译文】九四处否卦上卦之初。有否道转3813泰之势。其以阳居阴，0515刚健之质而有柔顺之德、奉有天命或君命以济否、能扭转局势，为天下造福。可免於咎害！而当否道转泰之时！下下卦之阴柔小人？亦纷纷引导同同类依附於九四之济否君子，以同获福分、 九四在六爻4563中已经过了一半,闭塞时期也过了一半，开始露出曙光、九四阳刚！具备排除阻力的才能，但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神、因而、想要救世，需要天命。也就是要看命运与际遇，才能决定祸福。在这种情情况下。如果九四、九五！上九志同道合！齐心协力，才会是福、上卦为天，为三条阳爻、如果你奉行了天命、就没有灾祸。而且下面三条阴爻都可跟着获得福气、为什么呢，因为这是天命所寄！要为天下人谋福利！所以下面的百姓（下9792三爻）都能获得福祉！、
易：改变、经：书籍、《易经》是一本揭示变化的书（（一本通过揭示变化规律？指导世人趋吉避凶的书）！由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容、是中中华文化之源、哲学之根！不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此，而且早在6000年前《易经》的规规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律、量变质2220变规律。否定之否定规律）。是华夏智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”、！
兔、狗、
《易经》的生存之道杨振0160宁曾经指出!中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法、9605中国古代科技并不落后，这从从我们的四大发明,《天工开物》都可以看出来，直直到郑和下西洋的明朝初期。我们的科学技术并没有落后。汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法。其中内丹是道家呼吸吐纳之术，外丹则是炼丹术、属于化学范畴。从考古来看！从石器到铜器。再到铁器时代，中国的铸造业发展并不比西方落后！如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中！可以给我们另一个角度认识问题和发现问题、只是《易经》和和近代学术脱钩。以致致晦涩难懂！很多精华反而被弃之不顾，《易经》对现代生活仍然具有指导意义，不管历史怎么么演变？人们总是生活在物质和精神的世界之中，《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观。价值观，世界观、更好的处事方法，《易经》教导我们不管富贵还是贫贱！都8233要自强不息。厚德载物！自强不息就是要与时俱进，厚德载物物则是要爱社会！既是民族精神的要义！也是个个人胸怀的修养？《易经》64种现象告诉我们！困境中莫气馁，得得意时莫骄傲？居安思危！进退有度、例如、旅卦就是困困境中的处世方法！要换个环境，改正错误。塑造9996全新的自我，晋卦是想要晋职必须脚踏实地。实事求是，颐卦、颐养之道。8271养生不是共性的。是个性而不是范例。因材，因人！因地等差异性很大，要观颐，自求口实！家人卦是家庭内部建设和7052内部的教化!虽然时代不同了！中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固，现在很多家5970庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题,一个优秀的女人要有持家之道、虽然《易经》诞诞生时间很久远？但易学的哲学学思想还是能指导人们,乐天知2455命故不忧、易经的核心思想，最高境界就就是天人合一、天地万物各得其位！各行其事、井然有序，不需要特殊强调的管理、需要的是自性的发挥。达到乾卦的最高境界——群龙无首、吉。大家的思想、行为高高度和谐。与天道暗合，也就可以得到天地自然的庇佑，自天佑之。吉无不利。！
易经告诉我们世界有阴有阳、阳可以代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理8100想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好，）7232做人不能说好话、也不说坏话！而是要说妥当话。人做事情都要适可而止，不要强求、该出手就出手，该怎样就4763怎样这才是我们做人的道理。（至于什么事该出手自己看着办！别不该出手而出手。）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧的做事情！莫要后悔（觉得自自己该做的就做、别为为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要明象位。立德业 只有这些了。这是我个2648人原创的,绝对对没有复制的？
易经是周文王姬昌写的！ 《周易》即《易经》、《三三易》之一，是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ！ 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用，《《周易》没有提出阴阳与太极等概念!讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影影响的《易传》， 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相相传为孔子所撰？ ！
应该是五吧、因为一二三四、六七八，就是没有五，，
《易经》指指《连山》，《归藏》。《周易》三部易书！其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。 [1] 《左传·昭公十二年》、楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之、是能读《三坟》、《五典》。《八索》！《九丘》”、从5354本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”、后人多学习其哲理。因而成为一部博大精深的3176辩证法哲学书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有！纲纪群伦！是中华文化的杰杰出代表、广大精微、包罗万象。亦是中华文明的源头活水，其内容涉5143及哲学、政治。生活。文学。艺术、科学等诸多领域、是群经之首，儒家、道家7064共同的经典。扩展资资料：误区：很多人误以为《易经》就是《周易》。《周易》就是《易经》，其实实是错误的,简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同、易经包含了周易、照南怀瑾先生的说法周易和易经的的区别在于：相传《周易》是周文王在坐牢的时候？他研究《易经》》所作的结论，我们儒家的文化。道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的，所以诸子百家之说、都渊渊源于《易经》所画的这几个卦、其实易经有有三易之说，一！《连山易》！二，《归藏易》。三、《周易》，参考资资料：百度百科-易经九四易经,
九四易经、易经中的九四卦