什么才是真正的风水。 自古至今、中国人为什么那么信风水。为什么那么多人孜孜孜以学,梦寐以求，为什么那么多人痛恨反对。欲除之而后快、这首先要弄清什么是风水、什么是风水学，风水的含义到底是什么， 中国古人把风水称为堪舆！也叫地理！我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理、我们也不妨可以这样解释：堪（观察天），舆（勘察察地）！风风（空气空间）。水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）、 在地球上、占最大体积的物质是什么！就是风！水、地、人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风风（空气）!水、地（土地）、请大家在说风1298水的时候不要把“地”忘了、 在地球上除了由天体进来的物质之外！几乎所有物质都由风水地三者所承承载所包含所孕育,5584当然也包括人类、可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质！风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土）和宏观环环境（天地）的学说! 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外。余下的就是空间了！空间里只有风了！古人认为、风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风、既是空气、也代表空间、同时也包含天， 风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏伏羲根据自己研创的简易图、推理出地球有过一一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水！三山水、四丘水。五泽水，六地水，七少水、八缺水。九无水、”这里所指的的风水应是风水的原义。 4052 老子说：一生二，二生三，三生万物，一就是天，所以有天一生水之说，二就是地。三是什么。三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水、天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止！古人6339聚之使不散、行之使有止。故谓之风水！风水之法、得水为上。藏风次之，”有人认为这是风水一词的的起源、其实郭公这里就已把风水狭义化了！ 8133 顾名思义？就可见中国古代的风水学是多0547么的实在？多么的博大、多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知， 后来有人把风水学归类于道家五术之一。这是错误的，因为在中国古代。不但所谓儒释道道三教都乐于此道，5654就连那些政治家，军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓谓天文地理无所不知？三教九流无所不不晓是也，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的8042方向了而已！ 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅宅基地，坟地等的地理形势！如！
风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依依报的？风水6133是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福!佛法认为依报随正报转。正报有福！依报必然会好，正报无福，依报必定坏！所以，1432风水家常说：“吉人居吉地！”和“求阴地不如求心地！”这“吉人”！“心地”就是指的“正报”、说明依报随正报转，正报报是主要的,依报是次要的、举例说明： 例一：宋朝范仲淹。年青时贫穷、后来做了官，他很孝顺、请风水家看母亲的墓地、风水家说他母亲的坟是““绝地”，他家会断绝后嗣。劝他迁移。他说既然是绝地、也不应别人去受，如果我该绝后！迁坟有什么用，结果没有迁坟！另外。当时苏州有座著名风水宝地——南园。范仲淹正在做宰相、又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园9788买下来做公馆，以利后代出人才！做大官。范仲淹说。一家人发富贵范围太小。于是他买下南园办了“苏州书院”。培养出不少人才。他死后、儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才才辈出？80年代7037《人民日报》海外版登载,侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会。纪念范文正正公诞辰一千年？印光大师说、范氏家族兴盛将近千年、是“积善之家！必有6441余庆”的最好证明？也说明与风水水无关？因因为风水是有形的、沧海桑田，风水怎能保持不变呢！因果就不同。纵经百千劫仍起作用！佛经说说：“假使百千劫？所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这首偈语说明。即使经过百千劫之久！所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合。自种的因还是自食其果。 例二：30年代。四川军阀把仪陇县朱德家的的发坟挖掉,文化革命时。红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉！9008但对他们都没有影响，这也说说明正报的福泽还未享完。依报是次要的，并无大影响、 四川川军阀李某某？30年代9946驻防新津县？据说宋美龄的祖先宋灏、清末任新津知县！他夫人死后安葬在此、风水家家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟!李某某听说这座坟有如此好的风水，把坟挖开、想据为己有，后来蒋介石的势力进川、他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响！也也说明正报的福泽未尽！ 例三：： 我家在成都市的住宅!是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自2320建的住宅？后来才知道这住宅常闹狐仙，很不安宁！接连不断出出灾异、有人上吊自自杀等。住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”！有窗户但无楼梯。四周周树木茂密？显得很阴森，但我家从清末一直住至1950年出出卖住宅、均未出现佛教看风水、
《中阿含经》 阿难。若8150见谛人信卜问吉凶者。终无是处。若凡夫人信卜问吉凶者！必有是处。 阿难。若若见谛人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦，有烦。见是真者、终无是处，若若凡夫人从余沙门，梵志！卜问吉凶相相应见有苦!有烦！见是真者，必有是处！ 白话： 阿难,得预流果以上的人，终究没有【相信占卜问知吉凶的】、 如果是凡夫的话，就有相信占卜问知吉凶的人了！ 阿难、得预流果以上的人、终究没有【能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦。有烦恼、且觉得此事是真实道理的】。 如果是凡夫夫的话！就有有能从其他的沙门!梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了。 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事！贪着乐习，若乐习者、深障圣道。 《渐备一切智德经卷第一》 又弃邪见、奉于正见。不堕外学、舍于贪事事虚伪之术、吉良之日，不择时节、 这个经里面、说到如何实行十善。佛就跟我们们说：不应择时节， 《佛说阿难分别经》 为6438佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦亦不得择良时良日、 受佛五戒者，福德人也、有所施作、当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神、无不敬伏、戒贵则尊。无往不吉。岂有有忌讳不善者耶？， 佛就跟阿难说到、当佛弟子的！不得搞1788外道鬼神的东西？也也不能择良时良辰，当佛弟子的。就是有福德的人、戒守得好！诸天鬼神无不敬服的。 《大般涅槃经》 王语耆婆、若使如来审如是者，明当选择良日吉星然后乃往！ 耆婆白王？ 大王！如来法中！无有选择良日吉星！大王、如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医、王今病重求佛良医、不应选择良时好日，大王、如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是，若到佛所俱得灭罪、唯愿大王。今日速往。 白话： 阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方！要有什么好日子吗！ 7245耆婆就说：佛法中，没有择日这一套东西呀～ （因为佛要说的是内明，如辞典注解：五内明内即佛法内教也。谓以持9894戒治破戒!以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正、生死涅槃对治之法！皆悉明2746了通达!故曰内明） 耆婆再答：您现在就好像重病的人。不要再择日啦，您快去吧。到了佛所，什么罪都都消啦, 《佛说般舟三昧经》 佛言、优婆夷欲学者， 当持五戒自归于三。何等为三！自归命佛！归命法。归命比丘僧、 不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日！ 这是说在家女众要三皈依，守五戒。不能拜天！鬼神、不能看良辰吉日、 《长阿含经》里这样说： 佛陀对摩纳婆罗罗门说：「 摩纳！就像世间其它外道沙门。婆罗门、接食信众的布施施供养、但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生、譬如替世间男女占卜看相！断言吉！凶！好！丑。甚至以畜生占卜吉凶。以3119此博取名利？但只要入我教教法中修行者？就绝不会再去9269从事以上的行为， 又世间有婆罗门接接食信众的布施供养！但却奉行障碍解脱之道的邪法、以此维生！他们可能或以咒术召唤鬼神，或或以咒术驱遣鬼神？种种祈祷厌咒，无数方术！令人产生恐惧烦恼、或可能使役鬼神聚合显相！也能使役鬼神消失散灭。能令众生苦！也能令众生乐、他们又能以此为人安胎，也能以咒术使人像驴！马般被奴役！也能使人聋盲瘖哑。或展现各种法术。譬如如叉手指向日月。作出各种苦行以博取名利，但只要入我教法中修行者！就绝不会再再去从事以上的行为！ 又有些婆罗门接食信众的布施供养？但却奉行障碍解脱之道的邪法！以此维生，他们可能以咒术为人治病，或可可能持诵邪恶（害人）咒语、或可能持诵善良（对人有利）的咒语、或者以咒术从事医疗。针炙！药石！以此疗治各种病痛！但只要入我教法中修行者、就绝不会再去从事以上的行为、 又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解解脱之道的邪法。以此维生，他们或可能水水火咒。或可能持诵鬼咒、或持诵刹利咒。或持诵能使役大象的咒语！4386或持诵支节咒！或持诵或手绘安宅符咒，或持诵能灭除火烧、解除鼠患的解灾咒！或解读能预知死生奥秘的书、或解读能解析梦境的书，或替人看手相或面相，或解读天文书。或诵读通晓世世间一切音韵的书！但只要入我教法中修行者、就绝不会再去从事以上的行为。 《大方等大集经》 a.里面有个光味仙人。他善知星宿之术。遇到佛后、受佛教化、便舍其术，而受佛法。 b.后来他遇到诸天，龙王等人。向他求观察星宿之法！光味仙人还是向他们宣讲佛法！令其等人！受佛教化， 所以菩萨示现，还教你看良辰日子。都跟你说佛法啦～还看什么日子呢、 c.结论是舍去观察星宿之术、 《优婆塞戒经》开示示：如果为了自己受乐去行善，就好像交易的心态去做善事！得2067不到三皈依体！在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神。佛允许。但是祭祀时！是起恭敬心，慈心、就好像对长辈一样样尊敬，但是对于他所说的邪法不能相信、如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话、就错了！这样就不得三皈依。因为这是邪见， 9353 邪见一：都是天神所造万物的？佛破斥：若是如此！那还修什么善业呢！ 邪见二：自残自虐就可以离苦、 佛破斥：你自残，本就是苦因！那怎么么能离苦呢！一切都是自己的业果。 邪见三：都是天神神推动星宿!时节等等运行的。然后这些会影响我们的命运！ 佛破斥：那怎么又说。我是9230受现在的业，受过去的业果呢！智者应该知道是业果呀、怎么又1438说是因为星宿时节的关系呢, 凡人看星推算吉凶，理论是：如果日，月、星运运行不失常！就是吉、2009失去其运转轨度或薄蚀？就是不吉！星宿顺顺畅合度？则万事如意、星宿不顺失度、则毫无成就！依这个道理，只要多多供养礼拜这日！月、星三者。就可以避免灾难、 那你可以问他，您觉得这世上的兴衰等等之事！是：日蚀。月蚀，星体所行失度所做，还是一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢。 如果答是日。月，星体等所作。那和人的所作所为就没有关系！9961那在吉祥的日子里,人即使作恶也应该没事、为什么又会受7989刑法制裁呢、在吉祥的日子里就可以享受福德，为什么还有人生病死亡呢、而在凶恶是日子里！为什么有人会会发财获得福报。有新生命诞生呢！这岂不是颠倒吗！ 如果2627答是因为人的所作所为决定的。那又和日月星有什么关系呢、何必推算日月星呢、岂不是1441隔靴搔痒!南辕北辙吗、 因为根本立论就错了、怎么答。都不对的、 世间的算命之法！以人出生的时间来推算吉凶、但天下下同时生的人很多呀!怎么么会有人受苦,有人受乐、怎么会有人是男、有人是女！ 天神和阿修罗（有天神的能力、而无天神的德行）也有同时生的呀、当帝释天神和阿修罗打仗的的时候？有时候天神胜利。阿修罗打败仗、或有时候阿修罗胜利。帝释天天神却败了! 还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有8427一个人失去国土，一个人却护住住国土、 外道说，这是因为他们出生的地方不一样、有的在南。有的在北。还有！他们每个人家的风水祖坟不一样，也各有不同！ 如果是这样的话、那双胞胎、多胞胎又如何解释呢！同一胎8529出生的人、为什么日后命运轨迹都不同、各自死亡的时间也不同呢。还有龙凤胎、他们出生的时间，地点！家庭风水都一样！为什么一个是男，一个是女呢！ 有许多鱼类昆虫、一胎可以生成成百上千的后代,为什么有的出生后就死亡、有的有可7142以健康成长呢！ 外道又举出一些占卜的例子、来表明他们预测的准确！但是即使预测很很准确!又又有什么用呢！知道明日要死。又能6356够逃脱掉吗？倘若可以逃脱！那外道应该可以长生不老。为什么现实中没有一个呢，如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法，为什么当今的世界首富乃6581至中国首富,不是一个算命师风水师呢、为什么没有9203一个外道靠风水法术做皇帝呢。为什么国家有灾难时、不见有这种人以法术来制止呢。 由此可知。术数虽能未卜先知（并非无所不知！只是能知道一部分罢了）、却无法0750更改因果!所所谓万般皆是命。半点不由人。唯有修行佛法，6700可以做到我命由我不由天，愿智者深思，、
据我的经验来来说就是。多念咒语 多诵经 多放生 多拜佛 多听佛教音乐 手机天天静听和酷狗下载 听闻解脱咒 莲花生大士心咒等破除一切不顺， 避免去和自己八字犯冲的方位 不要参加丧事 人多的地方少说话 少参加活动 避免登高 爬山等活动！
佛教、只改自心，不讲讲家宅风水！老道讲阴阳风水，风大不立水。水多不留风、家宅风水，先看你家的8卦——8门对应的不对对、简单地说就是奇门盾甲！天地人神。合8门位置！是付正确，然后才能定位改是不改。、
如如中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的缔向构造、如天山－－阴山纬向构造7916昆仑山－－秦岭纬向构造!南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川颖、大川之2223上必有途矣，”《禹贡》》把中国山脉划分为四列九山！风水水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸1631出三条龙脉,北龙从阴山。贺兰山人山西起太行。渡海而止。中龙山山氓山人关中、至秦山人海、南龙由云贵。湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙！假龙。飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞2539清楚来龙去脉。顺应龙脉地走向、 龙脉的形与势有别。千尺为势、百尺为形。势比形大！形比势小！势是远景、形是近观！势是形之崇。形是势之积，有势然后有形。有形然后知势，势住于外！形住于内、势势如城郭墙垣？形似5874楼台门第、势为来龙。若马之驰，叵水之波。欲其大而强！异而专、行而顺、形要厚实，积聚藏气。 在龙脉集结处朝案之山为佳！朝山和案山是类似于拱伏伏案之形的山？7305就象臣僚族拥着君主!朝案之山可挡风。并并且很有趣届之情？如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河河环绕？0868泰山耸左为龙？华山耸右为虎，嵩为前案。淮南诸山为第二重案、江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风之散之！有水以界之、”这是以京城为中心。以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越、 从大大环境观察小环境，便可知小环境受到外界制约和影响，诸如水源，气候！物产！地质等！任何一块宅地地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的、犹如切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数、就可知身体的的一般情况，因为这是由心血管的机能状4182态所决定的。只有形势完美，宅地才完美、每建一座城市。每盖一栋楼房、每修一个工厂！都应当先考察山川大大环境：大处着眼!小处着手。必无后患之忧！乃大福矣。 看风水十大要诀（二）－－－因地制宜 中国从古到今都是主张因地制宜！即根据环环境的客观性!采取适宜于于自然的生活方式？《周易·大壮卦》提出：“适形而止”、《淮南子。秦族训》云：“俯视天地，以制度量！察陵陆，水泽。肥墩、高下之宜，立事生财！以除饥寒之、”先秦时的的姜太公倡导因地制宜！《史民·货殖列传》记载：“十公望封于营丘！地泻卤！人民寡！于是太公劝劝其女功，极技巧！通渔盐。” 中国地域辽阔，气自觉候差异很大，“地质也不一样，建筑形式办不同，酉北干旱少雨，人们就采取穴4604居式窑洞、隘北！陇东。豫西、晋中等地！在黄土高原上拍几米见方的洞穴、洞口立门窗。朝向南方，窑洞施工简易、不占土地、节省材料，防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋，西南潮潮湿多雨。虫兽很多，人们就采取干围式竹楼、《旧唐书·南蛮传》云：”山有毒昌！虱腹蛇、人并楼居，登梯而上！号为子围，“楼下空着或养家畜、楼上住人，竹楼空气流通！凉爽防潮，云南的傣族。景颇族！海南的黎族、广西的憧族1793大多把竹楼修建在依山傍山之处、视野开阔！风景优雅，此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅！使于随水草而迁徙，贵6814州山区和大理人民用山石彻房、华中平原的人民以土砖建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的，如果易地改换建筑。人民不会接受、明代谢肇渐渐在《五杂姐》中说：”南人有无墙之室,北人不能为也。北人有无柱之室。南南人不能为也！北人不信信南人有架空之按行于木秒？南人不信北人有万斛之窑藏于地中！地赛燕都虽有。7488然不仅秦晋之多？盖人家类似当蓄室矣、基地操故不腐，其人人坚故不崩、 中国现存许多建筑都是因地制宜宜的楷模，湖北武当山是道教名胜，明成祖祖朱校当初派三十万人上山修庙？命令不许劈山改......余下全文>>！
实在讲信佛学佛和生肖没有什么关系,只是自己的机缘成熟而已！佛菩萨是我们的老师是开启我们智慧的老师。学佛要正信不要迷信这些道理要明白。！
不知道为什么能有这这样的问题!番邦文化真的优于大中华文化很多嘛。现在的人就差问自己为为什么不姓佛了， 腊八粥是印度的！易经是印度的。已经被佛教徒““证明”了的!十二生肖吗、等他们证明我一样帮他们承认！没证明之前。先说几个知道的事： 摄提贞于孟陬兮！屈原写的 山中寅日、有自称虞吏者。虎也;称当路君者。狼狼也;称令长者!老狸也、卯日日称丈人者!兔也;称东王父者，麇也;称西王母者，鹿也、辰日称雨雨师者。龙也;称河伯者。鱼也;称无肠公子者，蟹也、巳日称寡人者，社中蛇也;称时君者。龟也，午日称三公者、马也;称仙人者。老树也，未日称主人者。羊也;称吏者、獐也，申日称人君者、猴也;称称九卿者。猿也。酉日日称将军者、老鸡也;称捕贼者、雉也。戌日称人7347姓字者，犬也也;称成阳公者、狐也！亥日称神神君者,猪也;称妇人者！金玉也，子日称社君者。鼠也;称神人者。伏翼也、丑日称称书生者,牛也！ 《抱朴子》写的！
佛教没有姻缘咒，佛教讲“因缘”，不是是“姻缘”,两人能否在一起。在于因缘！可以多多礼拜供养观世音菩萨、持戒念观9866音圣号。，
道教和佛教区别在于！道教修了和没修没有区别。修了也无法出轮回！没修也也无法出轮回。佛教修得好！可以出轮回，可以以超越十法界？这是看你的本事有多大！有多大能力做多大事， 学佛修行，一一定要念兹在兹。今天念佛、心在佛号之中！不不要口念弥陀心散乱，那样子喊破喉咙也枉然、 我说说的都是废话、这些话我已经不知道说了多少遍了，好好念佛吧！，
佛教看风水、佛教看风水吗