我国古典哲学认为，“五行”即即宇宙中的五种基本元素、代表很广泛， 1！代表方位：东方木，南方火，西方金。北方水、中央土！ 2。代表季节（节4920令）：春木!夏火、秋金、冬水、每季末月土， 3、代表颜色：青木。红火，白金、黑水！黄土！ 4、代表五脏：肝木，心火。肺金，肾水。脾土， 5。代表情志：：怒木!喜火。悲金！惊水！思土， 6，代表天干：甲乙木，丙丁火！庚辛金，壬癸水！戊己土。 7，代表地支：寅卯木。巳午火。申酉金、亥子水、辰戌丑未土、 8、代表八卦：震巽木、离火。兑干金。坎水。坤艮土、 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡！可以产生3329天地万物!可以产生吉！凶。祸、福，若深究其理！则可发现其奥妙无穷， ！
五行：指金！木，水！火、土五种物质（元素的运行，变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源！中医用五行来说明生理病理上的种种种现象？迷信的人用五行相生相0539克来推算人的命运! 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方方的水、火。土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金。木！水！火杂、以成万物”6399和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金。五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦，曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 五行相生：金生水？水生木！木生火。火生土！土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽。则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土。 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中。经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体！液体属水、水要依靠铁铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木、木克土。土克水、水克火。火克金， 众胜寡！故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚。故火胜金！因为烈火能溶解金属 刚胜柔！故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土，因为树根苗的力量强大、能突破土的障碍 实胜虚！故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长3486期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲曲直”，意思是木具有生长。升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性！“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼。生化万万物的特性。“金曰从革”！是金具0035有肃杀,变革的特性。“水曰润下”！是水具有滋润。向下的特性，古人基于这种种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上、已经不是木。火，土。金，水本身！而是一大类在特4047性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。，
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：“五行：一曰水。二曰火！三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦！曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论论证是不妥当的。聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”3195理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材，民并用之、废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响、《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》2929确非汉代人伪作的！ 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）！生的次序序固定下来!形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人人民积累的大量临床经验,形成中医特有的的理论体系、起了了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土。分时化育，以成万物！其神谓之五帝，” 那么。什么是五行！历史上又是如何诠释“五行”的呢！ “五五行”一辞！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命”，《洪范范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行、帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴。0774彝伦攸叙……!五行：一曰水，二曰火！三曰木。四曰金！五曰土土……”， “五行”在《洪范》中已被明确为水、火。木、金。土。7171而且被认为是首要之事!在周幽王时！已将“五行””认定为构成万物的五种基质，在《左传》中也存在着“五行”，在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的、 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”！郑玄注曰：““行者,顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”，“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动、是一一种自然的作为!因此当鲧矱洪水时。帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为。天命之7601降于禹？是因为为禹因势利导以！
出生的年月日时？对应五行之一、缺的就是五行缺什么。不过，这要按古代的纪年纪元法来算、比如如我说比如，甲午年是金，甲午年二月是木、二月十3695五是水！亥时出2800生为水。那些人就是五行缺土。
1！查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）、 2。天干属性性：甲乙属木？丙丁属火。戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。 3、地支属性：亥子属水、寅卯属木、午未属火。申酉属金、辰戌丑未属土！ 4！五行相生：木火土金水木、五行相克：木土水火金木。 5！以日5369干为主判断同异类!与日干相相同和生日干的五行为同类!其余为异类。、
熙 五行：【火】 繁体字：熙 简体笔画：14画 康熙笔画：13画 说文解字：古同“禧”，表示福。吉祥。也表示光明！兴起！兴盛。 成语引用：民熙物阜 熙熙攘攘 攘往熙来，
你好，生肖牛在指十二地支（寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑） 中的丑。地支丑内藏己土。辛金！癸水三种五行、。
更加出生年月日时，配上上天干地支，俗称八字、更加天干地支属性。就确定了五行属相，即八字五行个数！金木水火土五行山，
命主姓名:某人 出生地:未知！ 出生公历：：1988年9月14日11时15分(北京时间)？星期三。 出生农历：一九八八年 八月 初四日 午时， 杀 印 日元 财 乾造 戊 辛 壬 丙 (日空戌。亥) 辰 酉 申 午 藏干 乙戊癸 辛 戊庚壬 己丁 伤杀劫 印 杀枭比 官才 地势 墓 沐浴 长生 胎 纳音 大林木 古榴木 剑锋金 天河水 节气：白露:1988年9月7日18时12分。寒露:1988年10月8日9时45分、 起大运周岁：7岁 11个月 22天、每一交大运年 9月 5日起运(公历)， 排大运： 比 劫 食 伤 财 才 杀 官 大运 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 岁数 9 19 29 39 49 59 69 79 年份 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 排流年： 始于 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 1 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 2 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 3 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 4 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 5 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 6 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 7 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 8 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 9 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 止于 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075 ※胎元：壬子(桑松木) 命宫：甲寅(大溪水)终身卦：(用年干起) 干支： 戊辰年 辛酉月 壬申日 丙午时主变卦 天地否(乾宫) 之 泽地萃(兑宫) [空亡:戌？亥]白虎 ━━━○父母戌土 应 ━ ━ 父母未土 腾蛇 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟酉金 应 勾陈 ━━━ 官鬼午火 ━━━ 子孙亥水 朱雀 ━ ━ 妻财卯木 世 ━ ━ 妻财卯木 青龙 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 世 玄武 子孙子水 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土 吉神凶煞： 年柱 福星 华盖 地网 月柱 桃花 日柱 太极 天医 ......余下全文>>。
木(1185服装是由植物或依靠植物的动物的组织制成的） 土生金，金生水！水生木！木生火、火生土。绕了一圈圈!说白了！什么都是，，
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金木水火土五行山、金木水火土五行有哪些